爱因斯坦:我有时自问,为什么是我提出了相对论。我想,原因是一个正常的成年人从来不会静下心来思考有关空间与时间的问题。那是他孩提时思索的事情。不过我的智能发育迟缓,故而我在长大成人之后才开始对空间与时间感到好奇。——好奇要付出很大代价的,成功的都是幸运儿。
为什么会有时间?爱因斯坦说:时间存在的唯一理由是,如此才不会所有事情都同时发生。
——自然需要秩序,以便对有限的资源作出安排。
马斯洛:在你唯一的工具是一把锤子时,每个问题都开始像一根钉子。——从一无所有到拥有一把锤子,再到拥有一个工具箱,这是大多数人的必经之路。
巴顿将军:战胜困难的最好方法,就是尽量让自己再多坚持一分钟。——Persist untill
succeed.
堕落
我是一个没有运动细胞的人,小时候和人家赛跑,就总是落在最后面。
后来,我被一股神奇的力量牵引着,和大家一起奔跑在年轻的路上。那时我总是想,要是时间能停下来,让我们歇歇脚该有多好。
终于有一天,我自由了,不再有什么牵着我,生命就好像停了下来。
此时我眼睁睁地看着身边的一切都被那个叫作时间的魔鬼夺走只给我剩下一堆血肉而欣然自得。
从此以后我一无所有无所顾忌变成强盗四处做恶。
年轻人应该爱上奔跑这项运动。
光阴似箭,忽然发现博客已有半年没更新了,实在懒到极至.其实也并不是怎样地忙,一天天过得似乎很充实,但回过头去,却不知道自己做了什么,没做什么.这是极可怕的陷阱,多少宝贵的青春时光悄悄溜走,生命正在被无情地挥霍.由此可知,充实其实并不是一件难事--如今看来,远没有大一时那般珍惜难得.或许欣然于自己做了什么比察觉到自己没有做什么更可怕.
不管怎样,马上就要走了,告别我的母校,告别我的朋友,告别这座城市,告别我的大学生活.似乎又是只身一人.若在先前,我是不会害怕孤独的;可是现在胆子小了,失去了自信,怕迷了路.也许人生就是这样,你永远不可能清楚地知道前面有什么在等着你,是龙潭虎穴,还是柳暗花明,只有走过去了,回过头来,把一深一浅的脚印连接起来,这才有路的概念.这条路,只有自己走过,也不会再有别人去走.既然如此,暂且大胆地走下去吧,管它前面是什么呢.
广阔天地,大有作为.我等共勉之!
做人不是一件容易的事儿.孩提时代那珍贵的'明镜之台'定要勤于拂拭才可,否则定会蒙了灰尘.
有人说,成长是个丧失的过程,可谓卓见.
于是乎,失了睡眠,又要失语.正如鲁迅先生所说的沉默时的充实和提起笔的空虚.
人时常会丢失些东西,却并不察觉,只有要用到它的时候,才忽然想起来它怎么不在了.你总不给予关心的东西,自然会离你而去,朋友也是一样.
我们一天天长大,变老.虽是丢了许多,却也拾了不少.常关注着新得,却好忘却了旧故,大概也不外乎做着一笔笔的交易吧.至于胜负赢亏,我实在不知,或许折腾来折腾去,也不过是做些扔了西瓜拣芝麻之类的蠢事.
就要闯荡江湖了,心理上却仍在逃避.我们这些人,走着一条奇怪的路.
徐志摩前辈不知道风在向哪个方向吹,我不知道脚下的许多路都延伸到哪里,不再有理想,不再有目标,不再有信念,青春也在飞快地逝去.当年好奇地踏上这旅途,却不想如今被洗劫一空.
我们这些人,走着一条奇
浅析郭象的“玄冥之境”
“玄冥”本是《庄子》书中原有的一个术语,用以描述一种混沌不分的状态或精神境界。郭象借用庄子的这个概念,目的是调和他的“独化”说,以解决它在理论上与客观实际之间所存在的矛盾。郭象对于客观事物本原的解释既不同于王弼的“贵无”,也不同于裴頠的“崇有”他认为,不仅“无”不能生“有”,“有”也不能生“有”,万事万物的生成、变化只能是各自独立、互不相关而实然发生的,即所谓的“独生而无所资借”,这就是他的“独化”说。
“独化”说
墨家伦理思想初探
摘要:墨家伦理主张一种超越亲缘关系、超越阶级利益的“兼相爱”;主张“投我以桃,报之以李”的“交相利”;强调义、利的统一,把“义”解释为利他;体现了强烈的集体主义色彩和宗教意味。这对于我们今天的思想道德建设仍然俱有积极意义。
关键词:“兼相爱”;“交相利”;宗教性