【峰回路转】高海峰的BLOG

办大学，借鉴国外容易，坚守自家特点反而更难。去年春天，清华大学轰轰烈烈地庆祝百年华诞，我未能免俗，应邀撰写了一则小文，不过，唱的基本上是反调。此文大意是：“走向国际”，并不一定就是“迈向一流”。二者之间，确实有某种联系，但绝非同步，有时甚至是风马牛不相及。改革开放三十多年，若讲独立性与自信心，中国学界不但没有进步，还在倒退。

我们是否过于委曲求全，乃至丧失了自家立场与根基？

依我浅见，大学的一大特点，在于需要“接地气”，无法像工厂那样，引进整套设备；即便顺利引进，组装起来后，也很容易隔三差五出毛病。有感于此，对眼下铺天盖地、不容置疑的“国际化”论述，我颇为担忧。比如，以下几个口号，在我看来属于认识上的“误区”，有澄清的必要。

第一个误区：办大学就是

　　疯子
　　
　　 你正走在路上，有个人无礼地向你叫喊辱骂，你听到这辱骂声，霎时，正常的心态立刻转变了，你觉得很不舒服，觉得很愤怒和受辱，所以你想要报复。
　　 但几天过后，有一个人告诉你：“嘿，那天辱骂你的那个人是个疯子，而且已经疯了好几年了。他都是这样辱骂每个人，但是没有人会去在意他说的话。”你立即自在了起来，以往那郁积在你身上的愤怒和不快完全消失了。为什么呢？因为现在你已经知道事情的真相。
　　 很多事情了解以后就很快能放下，假如不了解，就会去执著。当你认为那人辱骂了你，你可能会杀了他，但当你发现事情的真相——他精神失常，你就会觉得舒服多了。
　　 完全超然物外是不好的，但碰到让我们不快的事情时，放弃对不快心情的那一分执著而超然物外的确不失为一个好办法。

无论是官员还是新闻发言人，面对时下发生的各种各样现象，除了言辞准确、表达无误之外，还一定要伴之以情绪表达，即针对不同的现象有喜怒哀乐的情绪宣泄，这虽然不能决定内容，但对于更好的表达内容有极大的辅助作用。

就说生气吧，官员和发言人当然都应当是大智之人、大度之人和大气之人，但大智、大度和大气不等于永远四平八稳、永远和蔼温情、永远不知道生气。就拿最近发生的事来说，从国内的毒胶囊、脏蜜饯到领空饷十五年的女县长等等，从国际的菲律宾对我神圣领土的觊觎到日本东京知事要买钓鱼岛等等，无不让公众义愤填膺，怒不可遏，然而我们的官员和发言人发言的内容应该没错，但看上去发言神态那样安详和平静，理智有余而激情不足，修养有余而率性不够，与人民群众的感情反差太大，十分不对位。

我们的官员和发言人不会生气吗？当然不是。1999年7月7日，时任副总理的朱镕基在听说长江大堤遭遇“豆腐渣工程”时愤怒的说：“如果千里长江大堤，质量大抵如此，则中国危矣，而我等均该骂名千古。曾记去年今日，解放军牺牲生命保卫洪湖大堤，

今天水木社区的十大：

发信人: ruilinxiang (ruilinxiang), 信区: NewExpress
标 题: 清华硕士生走失续 确认已身亡曾在宿舍试图触电
发信站: 水木社区 (Tue May 8 17:18:16 2012), 站内

正文

2012年05月08日14:33

来源：法制晚报

　　“清华学生走失家人学校急寻”追踪

　　清华走失研究生确认已身亡

　　死者溺亡河中曾在宿舍内试图触电 就医时失踪家属称多重压力导致轻生

　　23岁的严俊走了，没留下一句话。这名走失多日的清华大学汽车工程系研究生，昨天在北二环附近的河中被打捞起来，已身亡（本报昨日报道）。

　　对于严俊的死，家属分析，可能缘于毕业前产生的一系列压力

前言：一直以来我都很推崇美国的三权分立制度，也不乏对本国制度的贬低，一直被五毛们骂为美分。但从去年南京大屠杀纪念日写过一篇极具争议的《写给那些爱国者——如果日本灭掉中国，你们敢纪念南京大屠杀》之后，快半年没有写关于政治的文章了，也越来越少对政治吐槽了。最近有朋友问我怎么了，是不是准备向体制妥协了。我想或许你们猜对了。

一、体制是绕不开的话题。体制需不需要改变？

我们的体制有没有问题，作为一名美分，我的回答是毫无疑问的，我们总是从自己活着别人口中听到“这是体制问题。”我们已经说腻了也厌倦这个话题，我也曾为能不能绕开体制这个话题做点事情而纠结很久，但是朋友刘三山举的一段例子让我茅塞顿开：

足球，应该不是“体制问题”了，这必须是“体质问题”。你总不能说是一党专政，缺乏法治导致足球落后的吧？那么我们从其他周边入手吧，提高球员技战术水平，发展商业联赛，培养群众基础，选拔青

　　4月9日，由国家民政部主办的中国慈善领域最高政府奖第七届“中华慈善奖”在京揭晓，一批民企榜上有名，似乎中国的企业家们越来越关注慈善事业了。无独有偶，最近美国的媒体把比尔·盖茨称作比尔·盖茨2.0。什么意思呢？意思是说，退休之后的比尔·盖茨华丽转身，开始专注于做慈善了，是一个升级版的比尔·盖茨。对此，我曾在《财经郎眼06》中指出，在美国做慈善好像不光是企业家行为，有点像全民行动。美国人怎么那么热衷做慈善呢？2008年美国慈善捐款额高达3076.5亿美元，占美国国内生产总值的2.2%，而且，其中75%来自个人的捐款。中国呢？慈善捐款占国内生产总值的比例还不到万分之五。所以你可以看出来这个差别非常大，美国是全民慈善，我们只是少数。

　　首先，我们对整个慈善的理解是完全错误的。我举个例子，我们看看《中国大百科全书》中对慈善的定义：从同情、怜悯或宗教信仰出发，对贫弱者以金钱或物品相助，或者提供其他一些实际援助的社会事业……带有浓重的宗教和迷信，其目的是为了做好事求善报；慈善者通常把慈善事业看作是一种施舍……它只是对少数人的一种暂时

胡志辉：“我在学生身上看到了希望”
      
    胡志辉喜欢上网。
  　36岁的他现在是社科部的一位讲师，开设了三门课程，一个星期要给学生上五次课。平常下了课，他喜欢呆在办公室里，上上网。“我现在不是上课就是上网”，他开玩笑说。在网上，他最主要又最享受的活动是去Vcampus（虚拟课堂）的讨论区与学生们“斗嘴”，从爱情、个人生活一直讨论到爱国主义、民族凝聚力、“五四”精神与中国人信仰问题等等。在这样一个虚拟的世界中，胡志辉觉得与这些“网友”很贴近。
　　“其实我只是一个小人物。”得知记者想约他做人物专访，胡志辉合上电脑，说了这么一句。
 　　言语间，他喜欢用“然后……然后……”的句型，时而有些结巴，紧张了会忍不住挠头，沉思时低着头不自觉地摆弄着手指。
　　就这样，在光华楼西主楼6楼的办公室里,被学生称为“思修王子”又自称“小人物”的胡志辉与记者聊起了他的经历，他的信念，他的教学之路……

对于生命的困惑，促使他去当老师

　　1986-1989年，胡志辉在上海嘉定县“嘉定一中”上高中。当时的嘉定县是上海

23日，哈尔滨医科大学第一附属医院发生患者刀刺医生致一死三伤的惨剧。

曾经有学校在运动会期间因学生受伤而赔了不少钱，结果很多学校为避免学生人身的意外伤害而开始“圈养”学生。

曾经有老人因为被救助后反咬了助人者或救人者一口，结果很多老人在摔倒或需要救助时旁观者踌躇不前。

曾经有患者家属因为治疗等问题而对医务人员采取过激行为，结果部分医生因怕惹麻烦上身而采取过度保守的疗法（久治不愈或恢复比较慢，同时加重了患者经济负担）甚至而拒接病人。

以上所提到的学校、助人者或救人者、医生扮演着相应“环境”中的弱势群体的角色，而且他们还要承担着较高的风险，因此瞻前顾后、束手缚脚。这种心理状态类似于：胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨。

到底是我们的态度变得谨慎了呢？还是神经变得敏感了呢？

医生与患者本应为和谐与平衡的关系，如此这般反而导致了彼此的不信任，难道非要推到对立的地步吗？

患者来到医院时，基本上都抱着最大的希望，却没有最坏的打算。医生并非全能，医生也并非无能；而在普遍且广泛的宣传中，医生属于完美的形象，这势必造成患者及家属

    曾几何时，小学生拾到一分钱也交给警察叔叔，做好事不留姓名成为时尚。但在市场经济大潮的冲击下，社会价值观念遭到空前的冲击，追求利润最大化成为衡量成功与否的标准，使得一些人道德沦丧，世风日下。但是，还有不少矛盾的事情让我费解。首先，以雷锋的战友为原型的故事影片《离开雷锋的日子》，在极度不景气的国内电影市场，还真是火了一把，场场爆满，居然还有许多人为主人公抹眼泪。这至少说明有很多人是喜欢雷锋的，心底里对雷锋精神产生了共鸣。更让我感到惊愕的是，竟然有很多外国人声称要学雷锋，他们甚至自发地成群结队地到长城上去拾中国人丢下的垃圾。还有几个外国人，在很多中国人围观坠下山崖的伤者的时候，毅然搭人梯舍身救人。这么一看，雷锋精神又好像不过时。