“正规化”是本日新闻的关键词。

中国共产党指挥的军队诞生于1927年8月1日南昌起义，曾用名包括工农革命军、工农红军、国民革命军第八路军（及国民革命军陆军新编第四军），部分队伍曾称为“东北人民自治军”或“东北民主联军”。1946年下半年，各地部队陆续改称解放军，1946年10月3日，《解放日报》在《为实现一月停战协定及政协决议而斗争》的社论中，首次完整地提出“中国人民解放军”的称谓，完成了军队名称的统一。而军旗、军徽的正式公布，是“正规化的重要标志之一”，红色五角星与“八一”金字的光芒，正在普照全国。

南京律师的集体失业，是对法律系统正规化的挑战。新的人民政府不太相信《六法全书》这种资产阶级性质的法律条文，他们也没有理由像《大清律》沿袭《大明律》那样，继续沿用对手的法律体系。战事未定，安定人心为第一要务，过于繁琐的法律显然不适用，“常识，劝导和妥协”的原则就如刘邦的“约法三章”，不失为过渡期的良方。自然，这不是长久之计，所幸从6月15日开始，新政协筹备会将在京召开，旨在建立民主联合政府。这样一个正规化的政府，将会有

昨天刚参加了湖南卫视“零点锋云·联盟影评”的一期节目，主题是“有多少导演可以重来”，意思是，中国电影有些导演有口碑没票房，有的有票房没口碑，更多的两样都没有，什么样的导演可以获得下一次的拍片机会？

今天就看见王小帅炮轰“亿元导演俱乐部”，据媒体引述，他的原话是：“我来的时候告诫自己一定要平心静气地说话，千万不要激动，千万不要得罪人，可是现在看来他们3个这么平心静气我就没办法比他们更平心静气了，他们3个人票房都太好，都过了亿，但他们作为导演很失败。”然后他接着讽刺说：“有些人赚了很多钱，钱多了就要做善事，这很好，但是电影本身也需要保护，尤其是艺术电影，可能一两部不挣钱，没关系，我现在挣钱没你们多，我扛着，人有一口气，就要有尊严。”最后王小帅还提到，国家应该扶植艺术影片。

他说的“3个人”是宁浩、陆川、魏德圣，王小帅批评的理由是“他们在拍片之前就想着迎合观众”。对此陆川反唇相讥，认为影片就是要为观众考虑，让他们笑最重要。

我相信

上海之战一旦开打，解放军几天才能进入大上海，已不是战略性问题。国共双方高层都在考虑“接下去怎么办”的问题。

中共中央军委于本日对“全国进军部署问题”发出重要指示：第三野战军即将进入福建，争取在六七月内占领福州、泉州、漳州等重要城市，相机夺取厦门；第二野战军目前任务是协助三野“对付可能的美国军事干涉”，但中央军委同时预估“如果上海、福州、青岛等地迅速顺利解决，美国出兵干涉的可能性业已消失”，那么二野两个月后将全军西进，经营四川、贵州、西康；第一野战军的任务是年底前占领兰州、宁夏、青海，然后分兵两路，一路由彭德怀率领，明年春季开始经营新疆；另一路由贺龙带领，进入川北，与二野协作解决西南数省；而林彪、罗荣桓的四野，正在渡江，预计两个月后全军到达湖南战线。中央军委指出：西线的胡宗南正向四川、云南撤退，两广的国民党政府也有建都重庆、割据西南的打算，因此“非从南面进军断其退路不可”。

六十年后，重读此电，气魄之大，自信之足，仍然令人咋舌。

这一天，中共中央致电香港分局，指出解

“他们永远得不到上海”？此话出自沪郊前线的“国民党老兵”。要是两三个月前作豪语，或许还有一些“消息不灵通人士”相信。如今傻子都知道上海何时易手，决定权是在中共手里。

早在南京失守时，上海人就“在公共汽车里，在电车里，在街头上”悄悄地议论“快了，快了！”“这一回不出一两个月了！”反而是解放军迟迟不进攻，让上海人“活像热锅上的蚂蚁”，一封来自上海的信里高呼“真的，上海再不赶快解放，上海人们也实在活不下去了！”（天津《进步日报》）

也就在22日当天，上海守军总指挥汤恩伯逃到了吴淞口外的军舰上。两天前，中共中央军委致电粟裕、张震表示：“接收上海的准备工作业已大体就绪，似此只要军事条件许可你们即可总攻上海。”22日，中央军委再电，要求第三野战军“提前于23日晚发起总攻，25日拂晓占领苏州河以南的市区和浦东市区”。

合众社肯定也不相信国民党军队能守住上海，他们的报道已经揭示了这些士兵如何为了银元还在坚持。有意思的是，有消息称，上海绅商代表曾私下向“汤屠户”汤恩伯接洽，希望他将军队移

李代总统宗仁，在广州国民党政府三番五次催请，及蒋介石猛表退出姿态之下，终于5月8日抵达广州，也让羊城有了几分战时首都的意味。李宗仁发表的书面谈话，用辞“柔和”，虽然表示要作战到底，但悲观之意溢于言表。他也私下承认，广州此时情况比困守南京时还要艰难。

蒋介石虽然满口答应交出政权、军权、财权，李宗仁并不真心相信，大量黄金、银元、美钞已经运往“反共基地”台湾，想再从蒋介石手里挖出来，简直难于登天。行政院曾派副院长朱家骅两度飞往台湾，希望动用一点台湾的库存，以安定大陆金融，均空手而返。所谓“合作无间”，尽是虚言。不过，言犹在耳，“广州银行金银运台”这样的举措暂时停止，而居间的“保人”阎锡山等，自然也要摆出“共纾国难”的姿态。

好莱坞动作大片中，总有所谓“最后一分钟营救”，李宗仁再度出山，期待的也是这“最后五分钟”。谁来当拯救国民党江山的英雄？李宗仁的唯一指望，只能是美国的援助。

军事上，李宗仁依靠老搭档白崇禧出谋划策，计划西北以马家军为主的部队退守宁夏，胡宗南部队号称尚有

一周觀影

《X戰警一、二、三》

舉凡大片成了系列，總有它一點道理？從00年到09年，九年四部，至少票房穩定。這真的是不需CPU衹要屏保的爆米花片。美國人看漫畫的影像化，我看變種人的各類特質：瞬間移動、脇生雙翅、受傷自動恢復、移動物體……恍惚間覺得這是否美國版的《機器貓》？

《高考1977》

異常傳統的國產片。用一個小山村的高考改變命運，折射整個時代的倒影。每個角色設置都很明晰，即是符號化。沒有壞人，人人為我。該發生的事故一定會發生，死的一定是該死那個。不是不讓你們拍主旋律片，是希望拍得聰明一點。也許，目前期望這一點，跟期望警方少出些“70碼”的笑話一樣，不現實。

《靖國神社》

看過李纓在鳳凰衛視談《南京！南京！》，覺得他應該更了解日本。用“靖國刀”進入對神社的敘述也許是聰明之舉，支持小泉的美國人、高金素梅第七次索還祖靈、日本青年在八一五祭禮大喊“停止參拜”，確實讓人對靖國神社的多面相知道的多了些。對一部紀錄片，

杭州飙车案，萨苏说得有道理；

巴东邓玉娇案，长平说得有道理；

但是不管左愤或右愤，他们言论中的绝对民粹感都让人觉得可怖。

九十年来，除了发言者的数量放大了一万倍，我们还有没有一点一滴的进步？

陈独秀自说自话地代替了“北京全体市民”，如今一些知识分子自说自话地代表了“社会各界”。

反抗恶行，或恶法，或许有实质上的正义，但承受代价是必须的，因为要防止另一些罪恶假正义之名以行。

唯一让我温暖的，是香港那两个给被隔离小朋友送玩具的小朋友。他们说：

“他们为了我们大家的卫生，整天呆在酒店不能出去，我们很感谢。”

电影从诞生之日起，就拥有了两张面孔：它是一种精神成品，与人的内心、思想乃至灵魂密切相关；它又是一种公众娱乐，当人们涌向影院，在黑暗中分享那些影像、声音，分享邻座的欢笑、泪水与汗味，观影本身就带上了仪式的意味。尤其在宗教礼拜与社祭传统势微之后，影院甚至在很长时期内扮演着社区精神驿站的角色。

即使关闭一切通讯设备，伴着红酒或薯片的家庭观影，它依然是一种最具分享意味的私人娱乐。在很多场合，某部影片，会是唯一可供分享的谈资，唯一可以交流的体验——如果电影的意义仅止于此，影评，特别是相对专业的影评，存在的意义不大，我们只需要八卦新闻、感性体验与对零碎对白的记忆力。

目下，一方面，各类影评在纸媒、电视、BLOG或BBS上泛滥，特别是关于“大片”的信息，几乎让人无所逃于天地之间；另一方面，大部分影评都显得面目模糊，神情暧昧，我们不知道每段文字的背后，有没有立场的偏颇？有没有利益的驱动？有没有视域的局限？大多数时候，大多数人，只看见愤青、五毛党、口水战。

当前最需要、也最缺乏的影评，是