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石缝里的山和云(2009-06-28 01:43)

 

  在一个石头缝里看到材质不一样,一面软一面硬,拍下来,横着放。

硬朗的风(2009-05-01 02:34)

9个小时后,已达蓬莱,黑漆漆的就知道在海边,外边刮着很大的风,第二次做这种夜车到山东,上次是2006年的盛夏,与脑浊和小朱他们到日照。

出行前,下决心不带数码相机和摄像机,只带了个针孔和几个胶卷,这也让包前所未有的轻,我不能把随拍的强迫继续下去了。

彩云之南烟灰慢(2009-04-21 22:03)

   6天行程,5盒烟,躺在小旅馆里,望着一床的数码产品,忽然有些恐惧,拍下来就意味着来了么?

   苏珊 桑塔格进行过类似的说法,忘记了,想不起那么深刻的说法了。

 

  

 留下两只虫子。 

 

 

090203工作点滴(2009-02-03 23:14)
从犯众怒的“写日志”到今天正式停止集体“文本垃圾书写事件”,还有1个月零22天就满一年了,从最初美好的“工作分享”愿景到被恨之入骨,让我也学到了很多东西,关于人事、关于人、关于制度、关于如何表达。

     当这个制度寿终正寝的时候,背后发生的种种争执和事情的真相,我也无意再提起,但我依然想和大家分享关于在我的角度看到的项目的进展,对于一个个体成长的真正影响,今天开始,只发在这里,不强迫阅读,没有制度惩罚和约束。

     一些人也许看过那些破书《至加西亚的信》、《永远别找任何借口》,在我看来,其实那就是统治阶级要把人力资源成本最低化的一种巨大的谎言,人,都是人,只因为职位不同造成了千差万别,但归根结底,任何一个项目都会结束、任何一个领导也会退位,但永远被留下来的,是参与项目建设中点点滴滴的付出,以及项目长久透露的关于某个建设团队背后的故事和气质。
   说起没有希望,或许我比你们更绝望;说起希望,或许我比你们更充满憧憬;但无论是希望还是绝望都事在人为,希望和绝望不会凭空而生。
   管理大师汤姆 彼得斯说:“对人们来说,学

狂飙突进的诗意进程(2008-12-01 21:28)

2007年3月22日至今,近两年。

从憧憬、接近到达预期偏离预期到不可控,谁都看到了这一点,却惟独只有我看不到。

美好的丢掉总需要一声叹息。

但除了一声叹息外还有什么?

到了冬夜,夜还是很长的。

凌晨的电话(2008-07-27 04:55)

   忽然,放在座机旁的手机响了。

   家人也醒了,其次我也醒了。

   这个时间来电话,不是出大事了就是骚扰电话。

   拿起电话一看,顿时睡意全无,是同在项目上的一个小姑娘打来的,连忙接听:

   “我在医院做治疗,耽误了写工作记录,半夜睡觉突然醒来,能不能补上?”电话那头是小姑娘用气声说的话,因为嗓子严重发言,被医生禁言一周。

    听罢电话,忙松了一口气,没出事。

    回到床上,彻底清醒了,看看闹钟,凌晨2:35,听听声音,几乎整个社区的空调全部都开了,呼呼的声音;看看外边,黑蓝色夹杂着雾蒙蒙的,定时的空调已经关了,再起身定了时,失眠来了,如期又坐在了窗边。

    为什么会这样?小姑娘因为违反工作纪律被待岗3个月,从宣布那天起,嗓子就哑了,然后又在其他部门做轮训,两天后因为被医生禁言又回到岗位上。这是一个活泼好动叛逆的姑娘,我想她半夜打电话肯定是吓坏了,怕再被处罚。

    我是恶魔么?

    回想起周五下

如何定义官僚主义(2008-07-05 22:06)

一听“官僚主义”这个词,挺招人烦,尤其是“僚”,特脏的感觉。

以前感觉办事拖沓,文山会海,打官腔是官僚主义,现在自己做管理者,面对着种种出现的问题,今天反思一下什么是官僚主义。

1、每周两会,每会没人发言是不是因为自己的官僚主义导致言路不畅?

2、不断有人抱怨工作量大,可是自我感觉工作量并不大,是不是由于不体察?

还有很多,有待反思,其实官僚和官无关,很有可能和僚有关,虽然我不明白怎么解释“僚”

 

    “诗歌是一场烈火,而不是修辞练习”
      ——《我热爱的诗人——荷尔德林》
    首先需要声明的是,海子的大诗《太阳.七部书》,就其篇目的七部来说,是由友人骆一禾定制的。这七部总计长达万行以上的大诗区别于海子其他抒情诗的特征是都有主干性。
    整个七部书所构造的空间范围定格于东起太平洋沿岸,西至两河流域;北起蒙古高原,南至印度次大陆,这块巨大的人类文明区。海子在划定这块区域的同时,也不可避免迎头撞上了灿烂的文明,印欧语系五大史诗、苏菲教的《奥义书》……海子在承受其给予的压力同时,也选了古代史诗的表现方式。
    最突出的特色是大诗中“日神精神”和“酒神精神”的对抗,代表善行与神话的日神所取得的胜利。如《太阳.弑》中,四位赤子在反抗无限权力的巴比伦王斗争中,无畏无我、前赴后继的卓绝精神,而这一点与海子诗歌理想是吻合的。他厌恶中国文化传统文人妥协意识。在他创作的最后两年中,特别赞同鲁迅先生“一个都不原谅”的态度。
 
    “诗人的天职是还乡,还乡使故土成为亲近本源之初”
                       ——海德格尔《荷尔德林诗的解释》
    当踏足于故乡一方泥土之上,怀想的悠思或许能完成我们一次顿悟——我们的呈现即是离我们最近的存在。但这种呈现并不仅仅是所有的存在。脚下泥土中层层叠叠的书写着祖先、祖先的祖先……在人类历史源头上,我们是由一只大分子蛋白开始进行的声明叙述,而这种叙述植入炙烫的岩心。奥陶纪、玄武纪、白垩纪……地质层的沉默容易让人忽略历史。
    作为一名诗人,海子贯穿全程的一条主线就是:掘开泥土,漫无边际的带着悲壮色彩,去掘开折戟沉沙,寻找汉唐明月,寻找中国风中的砂砾。这种寻找是从民间开始的:
   “我们倒向炕头
《大地的梦想》
——1999年写的纪念海子十周年的东西
没有理由让所有人都记住海子这个名字,这位从中国安徽贫困农家走出的新诗人,在短暂而又孤独的二十五年生命历程中,耗费了近七年的时间,写下大量诗作,其中包括至今少见的大诗《太阳.七部书》。


1989年,海子在山海关卧轨自杀后,引起诗坛一片沸腾,对于他的诗与死,人们褒贬不一。海子生前好友骆一禾、西川曾经说过,海子的作品“已经进入了可研究之列”。十年过去了(到今年已经十八年了,后注),海子同时代的人是否还记得他的视作,我不得而知。九五年刚接触他的作品时,只有极少篇文章吸引了我,隐约觉得诗里面有一种近乎原始的生命张力,但苦于手头极端缺乏他有代表性的、分期的作品,当时的那种好奇心很快就湮灭。最近朋友帮忙买来了三联出版的《海子诗全编》,我开始以阅读的方式