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根性写作，或现实的词群 

高春林

       1

帕斯在谈到境界时曾言：“在俄耳甫斯身上结合的，则是自由和命运……”，他例举了白居易的诗，他说：“按东方的传统来看，真理是个人的经验。因此，严格地说它也是不可言传的。每个人都必须由自己来开始并重新踏上求索真理的途程，除了从事这项冒险的人以外，谁也不会知道他是不是到达了完满境界，同存在合二为一”（帕斯《弓与琴》）。事实上，诗歌的同时代人就是这样的一种求索者，在开启共同的诗歌之路上，分散于不同的城市、地域，“每个人”孤独地进行着一个人的语言探险旅行。这种形

神农山纪事  

            这些地方走在众人之前，

     它们已经有了自己的花冠女神

        ——莱昂德罗·迪亚斯 

这无异于一个手艺精湛的

燕子楼记

一个巨大的虚空被燕角翅抬着，一个人

某种意义上是一个词语，被抬着。

她有高于燕角的眼睛，但她深藏在她

的眼底，生恐一走出来，世界就不完整。

世界没有另外的出口，要是不深藏呢，

或是无数女人。琴声有更多的疼。

一个不再有未来的人，所有的疼也都是

一种清澈的醒。她醉酒一样的迷离。

在院子里走着，我什么也没看见，

偶尔坐在唯一的长凳上，燕角挑向的

天空，又空出了一些话题。但我

什么也没说，在失却嗓音的一个虚空里。

2016/6/20

引力

如杯状的大海

从青海到海南，意味着一而再地降落，

降落。其间，穿过重霾的天，或城。

终于从澄明的高反，归到浪簇拥的心宁

——同样的开阔，给出不一样的心胸。

我像是一个声音，真切的确在于

我的天空是反转的海。在大海边走了

半个下午，仿佛海真的在我身体里撑船，

除了辽阔，没有另外的事件纠缠，

除了海浪声缥缈，就是我成为缥缈石礁。

暂时撇开一些想法：譬如每天发生

而又不知道要发

马耳山，筋斗云及其他

过去了很久，马耳山还在追着我，

刺目而有时霾。艺术者一磊

的橘色木房，我游荡其里，又鬼魅般

在远山看人

青衣江

青衣江边。沿石岸独自走了一会儿。风吹空洞。

水流，也无一丝伴奏。倒是清澈之鱼

刺目地翻腾出时不时的自由

——自由是词外之词，在我北方跑出身体的一场雪，

何其少啊！我是我的隐者，独弦琴。

2016/3/24

山河在，兼致瑶湾杜甫 

    国破山河在

      ——杜甫

山河在，是琴弦般的在，

是高贵不需点缀，独自的在。

水灯纪事

表芯齿轮状的水灯，它转动的蔚蓝

在影像下以黑色背景，似述说着

时间本是一个谜团——水面即谜面。

一个漫游者，有时伴着美人、友人，

多数时候是一个孤独的人，孑然拉长

时间的影子。亦或，影像的时间。

青海，或例外之歌

            ——为高春林而作

西渡

认识一位诗人 

王家新 

       认识一位诗人需要一些时间。第一次与高春林相聚是去年暮春在河南神农山诗会上，他质朴，消瘦，讷于言而敏于行，“眉头带有一丝义山的忧郁”（这是那时我写他的一句）。今年又见他数次，一次是他和诗人西渡在青海湖边纵马，一副欣欣然被“释放”的样子。最近一次则是去河南郏县参加三苏诗会，而那正是他的家乡，他的声音的发源地。

正是在郏县的两天间，我对一位诗人的感知变得更清晰、更切实了。在今天，中国众多的知名诗