你好！

      李老师。

    我是一个刚毕业的学生，现在就要进入社会了，可是面对纷杂的社会，想想自己现在什么也没有，有的只是自己年轻。

    我学的是计算机专业，可是计算机这个专业现在不是很景气。同时我对计算机说真实的话不是很感兴趣，现在对我来说：我不知道自己以后做什么？请李老师给以自己的看法。在这里我对你由衷地说说：谢谢！

  

         看了宁浩导演的《疯狂的石头》，觉得拍摄的不错，把现代人的复杂的生活和生存的矛盾深刻的表现了出来，虽然剧情有点荒诞古怪。剧情是由一块绿宝石的得失，失而复得，得而复失为主线，由此引发了一连串的故事。宝石的守护者，盗窃者和宝石的收藏者之间发生的别扭和策划。    

 

    说起四大名著，这四部小说中我最先接触到的是《三国演义》。《三国演义》首次看的时候，书中有的语言不得明白。就是此书的第一句话记的是很熟：话说天下大势，分久必合，合久必分。我常把这句话带到话头，以此来说明实事的变迁无常。书中的刘关张，曹操，诸葛亮，周瑜等等人物是个性生活，特点突出。这一拜，天下三分；这一拜，功成名就。打开三国一幅幅鲜活的面孔就出现在你我的面前，但是历史的流水终究埋葬他们。我们也不例外。怎样度过我们自己的历史呢，如何来抒写我们自己的历史。三国教会我们来处理，会看得看门道，不会看得看热闹。看三国掉眼泪为古人操心，这大可不必。良鸟择木而栖，贤臣择主而侍。一句话我用来处理我的人生择业观，诸如此类多多。其次看的是《水浒传》，看《水浒传》人物没有《三国演义》人物的错综复杂。它是这一章节或几个章节来讲述一个人物的故事。可读性比《三国演义》的好，但是在文采上就差一点。108将，36天罡，72地煞，上东呼保义，河北玉麒麟，个个是英雄，个个是好汉。逼上梁山不是个人的意愿，有哪一个人愿意天天当土匪。这都是社会当权者对下层人民的压榨，官逼民反，天经地

   今天看了本尼迪克特的《菊与刀》，这是一本描写日本文化的书籍。书中写道：菊:日本皇家的家徽，刀：日本武士的象征。1930年代，前陆军大臣、狂热的军国主义者荒木大将在名叫《告日本国民书》的宣传小册子中写道：日本的“真心使命”在于“弘扬皇道于四海，力量悬殊实不足忧，吾皇国民于物质何惧！”日本人对天皇是一种敬畏，是一种神圣的向往。婚姻和性享乐是两种不同的意义，前者是人生必不可少完成的使命，后者是对生活的消遣。这样的分析在现在的他国也是十分少见的，日本人把这种看作是对十分正常的事情。而在我们的严重模棱两可。世界上的法律是可以改变的，但是文化这东西是根深蒂固的无法用法律来改变，只是暂时对人的行为起约束的功能。待续······

 

 

 

    《菊与刀》原文链接：http://book.sina.com.cn/nzt/sal/1107589974_juyudaobjw/index.

   今天天气有点冷,空中飘着雪花.在这万物寂静的严冬,这是唯一的一点装饰,给这白色世界一丝的欢跃.一片又一片的雪花飘洒着,内心是既激动又紧张.激动着的是给人一种白茫茫大地真干净,紧张的是无事可做,是一种惰性的驱使.点点是离人泪,那不是雪花是来年的丰收,是来年的希望.下午看了一会儿电视<<金三角风云>>你与我的明争暗斗是智者的智力较量是势力的彼此决斗,在毒品的发源地有一群人还生活的不是很好,这是社会的遗弃还是政府的榨压.现在有一点名目,看完了会有更完全的解释.

 

第一个有幸乘坐汽车的美国总统是第二十五任总统威廉·麦金莱。但是美国政府拥有第一辆汽车是在麦金莱之后的西奥多·罗斯福政府时期。其座驾1939Lincoln K Model(Brunn)—绰号：Sunshine Special(阳光之殊)。[

 

 

艾森豪维尔总统乘坐的Ray Deitrich制造的1950 Lincoln Cosmopolitan[林肯]

 

 

    小日本的人看着就是那个亮,可做起事情来就不是那么一会事(侵

 

 

      

 

 

    现在的我,不是一个纯粹的大学生了.快离开学校的人了,工作也不是很好找,生活过的不是乐意快乐.课说不上就不上了,上面的图片就是我现在的真实写照.