清理门户的工作终于结束了第一阶段，从原来的近500个成员减少到161个。虽然有一点“痛下杀手”，但是我们以为是必要的。从整个清理的情况看，有如下的一些问题：
1、有一些博主申请了博客，却从来没有发表过任何文章，留下一个空空如也的博客网址，真也可以叫做“空间”了。这样的居然有三十余，“格杀勿论”，没有必要虚以声势。
2、有一些博客纯粹是白话体或者叫自由体诗的爱好者，并无对古典诗词的丝毫兴趣，或者就是到处的博客圈都去踩一脚的主儿。这样的更多，有一百多位。我们希望这一类博主好好经营自己的博客，博客的水平有了，访问的人就多了，不必到处留情。
3、还有一些是中学生甚至小学生的博客，博文内容可以看出来，而且博文时间明显的在寒暑假期间。考虑到避免这些孩子过多上网，也都一一删除了，有几十位。我们也呼吁其他博客圈都能采取类似步骤，减少对中小学生的“吸引”，为家长们多少尽一点力。
4、有极少数内容污秽的博客，或者以谩骂别人为能事的博克，也予以删除。
以上工作，向圈友及访问者作一报告，使大家能够了解，同时也希望得到大家的理解。我们对保留下来的博客依然会随时
自昨日发布《改变圈友审查形式及清理门户的公告》之后，圈主与管理员即开始重新甄别成员博客的工作。重新阅读各位圈友的博客内容并非一件轻松的事情，但是，唯其如此才能够准确地了解各个博客，也才能确定保留还是删除。到目前为止已经甄别大约百余成员博客，删除近五十，总删除量约45%。
在各个博客圈全力搜罗圈友的时候，《诗词博客圈》所以大量清理成员博客，无非为了消除芜杂，更好地凸现博客圈的主旨，使古典诗词爱好者们更加畅达地进行交流与沟通，而避免不相干的帖子占据博客圈的空间。
就目前甄别的情况看，主要删除的是以下几类博客：
1、根本不涉及古典诗词内容的博客。
2、对古典诗词根本无所知，又无意有所进益的博客。这一类，有些发过少量自命的“律”、“词”，但从内容到形式都根本不属于古典诗词，而是一些“伪诗词”。
2、博客内容不健康的。
这里特作公告，期望得到圈友的支持和理解。
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自新郎博客改版以来，“诗词博客圈”对圈友审查采取了开放的形式，一个时期以来，圈友的数量有了较大的增长，但也不可避免地产生了泥沙俱下、鱼龙混杂的状况。“诗词博客圈”是以古典诗词创作、研究和切磋为手段，为古典诗词发展所提供的一个平台，需要一个良好和单纯的环境，仅以与古典诗词有关之圈友为联系对象，仅以与古典诗词有关之言论为发布对象，因此，本博客圈决定如下事项，并予公告之：
1、即日起，圈友的入圈资格由圈主审核，符合本圈主旨的博客始得获得入圈资格。
2、对于已经取得圈友资格的所有博客，本圈圈主与管理员将在近期予以重新核查。凡不能符合本圈主旨的博客将予清除。
3、本圈仅设置相关门类博客予以发布。请所有圈友在撰写博客时，选择适当的文章门类，以免不能及时在博客圈首页发布。
以上事项，特予公告。
“诗词博客圈”
二〇〇七年三月十八日
康乐园答问：从“梨花体”看新诗的传统与出路
问：李瑜
答：徐晋如
问：近日，河北女诗人，中国作家协会会员，国家一级作家，《诗选刊》编辑部主任赵丽华在网络上声名鹊起。她的诗如《一个人来到田纳西》：毫无疑问／我做的馅饼／是
乙：今天呢，我给您表演，我这个人啊，也不会演什么，就是比较喜欢研究古诗…
甲：你是盗墓的？
乙：什么叫盗墓啊！
甲：不是爱好“古尸”吗？什么木乃伊、木姨奶什么的。
乙：什么啊！不是那个“古尸”，就是“旧体诗词”。
甲：“旧体诗词”？
乙：就是我国古代人写的诗歌。你象简单的“床前明月光，疑似地上霜，举头望明月——”
甲：“我是郭德纲！”嘿，这个我知道！
乙：什么啊！
甲：不是这么说的吗？郭德纲总这么说啊。
乙：嗨！那是他改了！这首诗是李白写的！
甲：李白！不能！李白那时候哪知道郭德纲啊？
乙：唉，不象话。感情您就知道相声，这古诗就一点不懂？
甲：懂那个干吗？相声现在火，古诗不火啊！
乙：古诗就是小众艺术，火不了！
甲：火不了？就没有火不了的东西！火不了是你没遇到我！
乙：你行吗？甲：你不知道他们叫我的什么啊？
乙：那不知道。
甲：大炒！
乙：哦，你是厨子。
甲：厨子像话吗？大炒！
乙：怎么个大炒啊？
甲：大炒，大炒作家！
汉语的单字具有独立意义，这就使得对偶的修辞方法成为可能。《诗经》里面大量使用对偶修辞，但主要是反复，应该与歌唱有关。也有比较严格的对偶，比如《小雅.采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”再比如沈德潜编纂的《古诗源》里面辑录的古诗《击壤歌》：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力与我何有哉。”前面四句连续使用对偶。近体诗延续古诗与古文对偶修辞的传统，但是规定更严格，仿佛古代仪仗队两两相对，除修辞的要求，还要符合平仄格式的要求，故曰“对仗”。
对仗的要点是：
一、绝句只有四句，不要求对仗。五律、七律有八句，每两句称作一“联”，依次为“首联”、“颔联”、“颈联”和“尾联”。颔联和颈联要求对仗。至于排律，除首联和尾联外，中间不管铺排多少联，都需要对仗。
二、出句和对句相同的位置，字、词的词性应当相同，就是名词对名词，动词对动词，副词对副词，虚词对虚词，等等。名词使用的频率最高，所以名词还分成更细致的类，如：天文
近体诗的音乐性，除了用韵之外，还在很大程度上表现为用字的平仄关系。一句诗，用字平仄相错，一首诗，句子之间平仄相调，即有音调上的起伏。这借了汉语所独有的“四声”，而使诗在意义表达之外更增加了艺术的表达，所谓抑扬顿挫俱成情绪。现代诗也要借助音调的变化来表现，特别是朗诵的时候，但主要依靠音高和拖拍。而旧体诗则是运用汉字本身的声调，即平上去入的发声差异，这是很不同的。
汉语的发声分为四声，有平声、上（读作赏）声、去声和入声。四声描述一个字发声的过程，平出平收中间不升不降，谓之平；平出略降然后高升，谓之上；高出而直下，谓之去；即出即收的短促之音，谓之入。平、上、去都有声高过程变化的固定模式，至今保留；入声主要取决于声长（极短）而不是声高变化，很不稳定，至今已经分化甚至消失，在东南地区及山西、内蒙的方言中还有所保留。
平声字平缓、舒展，称为“平”；上、去、入声字则多变化，即不平，所以统称为“仄”。所谓平仄，就是平声字与上去入声字的对应。平声字与
关于诗的用韵，《诗经》伊始就是如此，总是因为诗的最初形式载歌载舞需要方便音乐表达罢。不独中国，世界各民族的诗都是用韵的，可以想见，所谓韵，主要是发声的相协，与语言却不大相干。
据说，中国早在隋朝以前就已经有人归纳了诗韵的规律，直到隋朝陆法言著《切韵》，后被唐朝科举考试采用，又稍加修订，改称《唐韵》，成为第一部被官方认可的韵书，也就是音韵规范。以后，宋在《唐韵》基础上增字成《广韵》；至宋金之际，再修《广韵》，因最初刊行于山西平水地方（约当今临汾），遂世称《平水韵》。
合乎逻辑的推测，陆法言制《切韵》，依据的是当时京畿地方普遍使用的官方音调（类似于现代的普通话），不应该是长安土语，而应该是交汇南北兼及东西的合成，因为长安作为全国的政治、文化中心，特别是在政府中，人员来自五湖四海，绝非一地一域之人可以独彰。唯其如此，有唐一代才会采用之。则《切韵》、《唐韵》应与当时口语相一致。
至宋金，因统治中心的迁移（宋往东而后向南，金则经营于
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