|
长汀古城墙。城墙走向奇特，民间称之为“蓝衣挂珠”，意思是它像飘来的珍珠挂在长汀城。
长汀天后宫正殿。门面以青石雕凿，两边有石狮、石鼓，进门有戏台，两边有长形走廊，中间围绕一个天井 |
|
如诗如画的汀江岸畔，有一个古镇，它就是“一川远汇三溪水，千嶂深围四面城”的长汀。长汀，历史悠久，人文鼎盛，山清水秀。即使你走遍千山万山，依然会对这颗镶嵌在汀江之畔的璀璨明珠 |
简要内容：客家人喜欢唱山歌，这些山歌内容丰富多彩，全面反映了客家人生产、生活和情感世界。生活气息浓郁的唱词，婉转优美的唱腔，是艺术的高度凝练。客家人每年端午节有斗山歌的传统，男女对歌尤其吸引人，即兴的创作，如《情妹放牛》、《情嫂收衣》、《昨天赶场酒吃醉》等，都是难得的精品，如果恰好在端午去旅游，一定不要错过。
洛带古镇有西部客家第一镇的美誉，因为镇上的居民至今保留着纯正的客家语言及风俗，而镇上的清代和民国建筑风格的民居、会馆、古街道、院落也保存完好。初到洛带，发现一个很有趣的现象，很多卖花的小贩将山中的野花野果编成美丽别致的花环供游人戴在头上。大街小巷，四处鲜
中国古代女子内衣以其“近身衣”的浪漫情怀在服饰艺术中独树一帜。它是女性私密空间中的悄悄话， 含羞而内敛、充当着美和情的抒发载体，一经揭开它神秘的面纱，那塑身修形的造型理念、大俗大雅的配色处理、无限寄寓的图腾纹饰、独具创造性的技艺手段，无一不吐露出女性对生活价值理念、审美情趣、情感寄托、情爱传感等诉求的心声。
女子内衣是在特定时间与空间中的私密性服饰。它比其他受礼法制度制约的外现服饰更自由、更浪漫而富有智慧，无论是惊艳式的风花女子，闺中式小家碧玉的少女、还是雍容华贵的命妇少奶，都特别注重在内衣的私密平台上追求个性化的艺术异彩
|
标签：文化 |
《诗经·卫风·硕人》描绘美女庄姜“肤若凝脂”。凝脂，凝固的脂肪，光滑、细腻而洁白(《朱熹集·诗经卷》)。数千年来，“凝脂”的特征一直是中国古代美女的主要标准之一。
美女妩媚多端，毕竟以色为主(《闲情偶寄·声容部》李渔)。诗经云：“素者，绚也！”作为白的极致“雪”字被视为皮肤颜色的标准。宋玉在《登徒子好色赋》中描绘邻家女：“眉如翠羽，肌如白雪。”其他诸如“肌肤胜雪”、“肤如凝雪”、“欺霜赛雪”等词语随处可见。
另外晶莹、透明、温暖的白玉也常用作修饰美女的肌肤。例如五代时的花蕊夫人：“冰肌玉骨清无汗。”(《避暑摩河池上作》孟昶)
单纯的白色并非皮肤颜色的唯一标准，与白色相协调的是粉红。曹植《洛神赋》中的女神远观“皎若太阳升朝霞”，近看“灼若芙蕖出渌波”。“桃花
萧皇后在做皇后之前的身份是公主，她的父亲是南北朝末期的西梁孝明帝萧岿。因为出生的年份是二月，根据当地的风俗认为二月出生的子女不吉利，所以萧岿就把她交给堂弟萧岌收养。实际上，从后来的经历来看，萧皇后确实是天煞星下凡，不过她命中要克的是自个儿丈夫而不是老爹，这说明封建迷信偶尔也能撞到她之类的个把死耗子。话归正题，养父病死之后，萧皇后辗转由舅父张轲收养，早年过了一段贫困的生活。在她八岁那年，命运之神对她露出了微笑。当时，隋文帝杨坚发动了对陈朝的战争，带兵的是他的二儿子晋王杨广。陈国君主陈舒宝本着昏庸到底的精神，对隋朝大
长孙皇后--最贤惠的女人
有人说：一个成功的男人背后站着一个伟大的女性。唐太宗大治天下，盛极一时，除了依靠他手下的一大批谋臣武将外，也与他贤淑温良的妻子长孙皇后的辅佐是分不开的。
长孙皇后是隋朝骁卫将军长孙晟的女儿，长孙氏十三岁时便嫁给了当时太原留守李渊的次子、年方十七岁的李世民为妻，她年龄虽小，但已能尽行妇道，悉心事奉公婆，相夫教子，是一个非常称职的小媳妇，深得丈夫和公婆的欢心。
李世民少年有为，文武双全，二十一岁随父亲李渊在太原起兵，亲率大军攻下隋都长安，使李渊登上天子宝座，成为大唐王朝的开国之主——唐高祖。李渊称帝后，封李世民为秦王，负责节制关东兵马，数年之内，李世民就挥兵扫平了中原一带的割据势力，完成了大唐统一大业；唐高祖因之加封他为天策上将，位置在其他诸王公之上。在李世民征战南北期间
用现代人的眼光来看，中国式的“姬妾制度”，是一种极度没有人性、极度残忍无情的制度。因为它将“阶级”带进了家庭、带进了同床共枕的人儿、带进了手足之情中间，强行把血脉相连的一家人分成了压迫和被压迫的两类。这实在是对人性莫大的嘲讽。光从制度含义来讲，姬妾制度连阿拉伯国家的“四妻制”都不如。不能不说，这是“仁恕”之道背后的黑色幽默。
其实中国古人很早就对姬妾制度提出了异议。《易经》言：“二女同居，其志不相得，曰革。”
然而，远见卓识和人性平等,强不过享乐主义和独Cai专Zhi，姬妾制度仍然存在，并且发展出了一套完整的规矩。
现在很多人都说，中国古代是“一夫多妻制”。这话错了，如果你当真生在古代而说这句话，一定会被人目为不守礼法之徒。中国古代，仍然是一夫一妻制，姬妾是不能算做合法配偶的，如果一定要说，那就只能是“一夫一妻多姬妾制”。
氏族社会时期，国中有“媵制”，这是
