临江仙

    “Philosophy in its widest sense had been the cradle of linguistics and of the first speculation on language in ancient Greece.”[1] 哲学是语言学的摇篮，那哲学又是如何摇出语言学各流派的，下文将对这一问题做出简单诠释。

    （一）公元前4世纪至19世纪传统语文学历经了哲学三大转向中的前两大转向，即本体论转向和认识论转向。在本体论时期，出现了“本质与约定”问题的论争，本质论者认为词都有其词源，随着时间的推移，词的形式发生了变化。约定论者则认为，词汇可以任意改变，大部分词语都是人为约定的，只要人们能接受，那么就是有效的。同时语言学也开始寻找它的本质，并认为语言的本质是语法，主要特征是静止规定型，研究对象是希腊语和拉丁语。这一时期还盛行诡辩学，它的流行促进了修辞学、诗学、形式逻辑的发展。到中世纪，出现了“信仰大于理性”的思潮，探讨语言的起源也不免带上了宗教色彩，自然而然也就认为是上帝创造了语言。当时《圣经》的崇高地位是不可撼动的。中世纪语言学还有一大产物，即思辨语法，这是将对拉丁语语法的描写融入经院哲学体系的产物。而经院哲学则是把亚里士多德哲学融入天主

王寅老师（2006:11）对狭义认知语言学做了一个定义，并提炼出定义中的五个关键点，下面将主要分析这五点是针对其他哪些语言学流派或语言学观点而提出的。第一点，体验认知。这主要是针对TG语法，它虽强调认知，但它干的是“关门打句法”的活儿，忽视了体验性。而认知语言学不仅强调认知，而且强调语言的体验性和人本性。认知语言学认为“概念和意义基于感知体验，而感知体验又是基于人的身体构造(

　    临江仙

　　杨慎

　  滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

　　是非成败转头空，

　　青山依旧在，几度夕阳红。

　　白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

　　一壶浊酒喜相逢，

　　古今多少事，都付笑谈中。