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Banjong_贤善
Banjong_贤善
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基础资料
个人简介
国籍:马来西亚 柔佛州
祖籍:福建  永春
现况:独立生活
对自己的期许:
在红尘世间,时刻保持一颗慧心,开心过活,要对自己好一点!
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博文

本人余一祥,即日起(2017年2月23日)正式宣布与大马法炬山开山宗长释慧海(俗名许峯嘉,内号心统,大马籍,1990年于佛光山开山宗长星云大师座下出家)脱离16年的师徒关系。

本人亦对其在2017年2月21日以不专业、不符合出家戒律与佛法教义的公开信及滥用“诵经”的颠倒庇护泰国法身寺的魔僧团,多次以违背良心道德的谬论误导大马佛教徒,污蔑泰国政府特别是DSI及正统的泰国佛教寺院与真正持戒清净的僧侣等完全颠倒佛法及社会道德良心的做法,表达强烈的不满与愤怒。

这并不是佛教徒,特别是比丘应有的行为,在戒律上其更已经暂时丧失了担任任何为“师”的资格及所有一切的僧伽福利与职务。依佛制戒律,其必须不仅要必须要公开立即停止其之前的包庇颠倒论,并且立刻向20位清净的比丘座前如法忏悔,而不是继续假以“僧为至高无上论”之相似佛法的邪法来误导大众,还毫无惭愧不知颜耻地继续以僧相和原职务来接受十方大众的供养。

其目前的所做所为,已经让本人感到彻底地失望及失去了任何的信任,其已经不配再作为本人的依止师父。​


 

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  嗔是心中火,能烧功德林;
  欲行菩萨道,忍辱护真心。
         ~唐朝  寒山大师

  「我们经理竟然下这种决策,真的非常糟糕,这根本是没有效率的决定,浪费我们的时间。」小张在茶水间与其他部门的同仁小陈抱怨着。
  「你开会时,有没有跟经理反映你的想法?」小陈回应着小张。
  「当时明明其他的同事也认为经理的决议有问题,但是大家都没有说话,我何必一个人提出意见,只好勉强配合吧!」小张无可奈何地说道。
  职场上的确常存在着这种现象,一群人在一个组织下做事情,每个人都在事情的认知及处理上抱持各自的见解与做法,认为自己的意见才是对的,总希望别人按照自己的想法做事,不但不愿意与他人沟通合作,甚至甘脆放弃沟通,跟着大众随波逐流。
  的确,人生当中学习与人「共事」看似简单,却不是每个人都能学得熟、学得透。既要学习放下自我,又要眼中有他人,对大多数人来说,这可是需要花一辈子的时间才能参透个中道理。
  在职场上,无论是基层的员工、中阶主管,乃至担任企业的执行长(CEO),都没有
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一、过患
  烦恼过患无穷,例如:
1,《大智度论》卷七:「烦恼」者,能令心烦,能作恼故,名为「烦恼」。 (烦恼就是:能令人心烦,能给予苦恼的。)
2,《阿毗达摩概要精解》:称为烦恼(kilesa)是因为它们「折磨」心;或因为它们把有情拖下内心污秽与堕落之境而污染了心。
3,《百法明门论》辑选:烦恼就是不善,它是众生心理的捣乱份子,烦恼现前,内心的平静就被破坏了。身心变得动荡不安,恼害我们现世的身心,也恼害来世的身心,还会抢走累积的功德法财,障碍修学圣道。
4,《入菩萨行论》不放逸品的偈颂:「纵使天非天,齐来敌对我,然彼也不能,掷我入无间。强力烦恼敌,掷我入狱火,须弥若遇之,灰烬亦无余。 」
(即使是所有天神与阿修罗一齐来与我为敌,然而他们也不能将我抛进无间地狱中,可是烦恼怨敌的危害力非常大,它能将我于刹那间投进地狱烈火中,那可怕的熊熊狱火,纵然是须弥山遇上,也将烧成灰烬一点也不剩。 )

二、案例
在网路上看到一些案例:
1.外商主管志明,33岁,帅气多金。娶了一个秀外慧中的财团千金28岁,隔年生了一对漂亮的龙凤胎。他为人谦和,做事认真。
  某天,他驾着他心爱的BenzSL63,细雨中,与一台违
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  我们常在经典中读到佛陀为某某弟子「授记」他们未来将成就佛道,号称什么佛,对佛法如果没有具足信心的人,往往会置疑佛陀说的会是真的吗?
以下这则佛陀与一位叫做藏喜的妇女,就可以看出妇女只以一颗欢喜施舍的心布施粗糙的食物,却感得佛陀为她授记。所以佛也曾说「勿以善小而不为,勿以恶小而为之。」意思是不要因为是小的坏事就可以去做,也不要因为是小的善事就毫不关心的不去做,要知道小小的行为与心念,都是福德。
  故事是这样的,有一天,佛陀走出王舍城,到多根树村。村中有一个妇人名叫藏喜,她看见佛陀远远地走来,身影散发出如同太阳般的光芒,他的相貌庄严美妙。藏喜心想:「世尊以前是尊贵的王子,舍弃王宫里的荣华富贵,出家学道。如今以乞食维持生活,如果他来向我乞食,我应该将面茶供养他。」佛陀知道藏喜的心念,便走过去向藏喜说道 :
  「你可以施舍一钵面茶给我吗?」
  这时藏喜感觉到佛陀能知道她的心念,心生欢喜,恭恭敬敬地布施满钵面茶给佛陀。
  佛陀接受了藏喜的面茶,微笑了起来,并从眉间射出一道光芒来。阿难尊者看见了,就问佛陀说:
  「世尊,从古以来,诸佛微笑,必有因缘。可以请世尊为我们说
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  不过短短二十年的时间,通讯装置从固定在桌上的二十一吋,发展到放在口袋里可携的五吋之间,运算存取也从实体硬碟扩充到虚拟云端。一张「云电之网」早已横空出世,已然牢固,并深入了人们的生活。
  各种讯息在云电之网下不但瞬息万变,且以一种铺天盖地之姿而至,而人群社会间的五吋焦虑症也随之在瞬息间漫延开来;那是一种仿佛「生活无网即孤绝、人生离线如离世」的焦躁不安。
  《远见天下》曾以上班族为样本,做人际关系的线上调查,发现四种人际症候群,读来颇令人警惕:
1.云端取暖饥渴症:随着人心需求而快速发展的社群型态,也让多数人出现了极度需要被关注,渴望被按赞的心理饥渴,习惯将现实生活的不如意,在虚拟的社群里寻找取暖的角落,而有些恶意歹念也隐藏在角落中伺机而动。人给自己制造了许多危机。
2.多重人格分裂症:为了维系或发展生活里各种角色的人际关系,多数人也在单一或不同的社群网站中建立了两个以上的帐号,以便将家人、同事与朋友分流经营,选择性的与人沟通成为一种常态,人把自己经营得很复杂。
3.人际关系虚胖症:许多人都处于一种好友量爆棚,而自己与大部分的好友却显少互动的状态─人际关系长相虚胖。多数人根
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  人生当中,有些「倒数」是很快乐的,例如:
  小时候,最喜欢「倒数」农历新年的到来,有红包拿又可以名正言顺的吃喝玩乐。
  渐渐长大了,喜欢跨年的「倒数」,天空璀璨的烟火,总令人对未来充满希望。
  当年纪越来越大,有些「倒数」是要有勇气去面对的,尤其是面对所认识的人,不论是亲人、亲戚、邻居、同事,当他们一个一个的离去。
  不禁自问,我「倒数」的日子还有多少。
  我没有神通、没有预知时至,不过近期为自己预设了一个「倒数」计划:如果我的生命是从 2023 年开始「倒数」的话,在剩下的五年寿命(就像更新护照,每次最多五年期限 ),我需要优先做那一些事。
  我想「广结善缘,莫再造新殃」是必修课。
  活在「倒数」的日子,不是悲观,而是让自己更积极面对每一天。
  我们总是觉得「无常」是发生在别人身上,自己应该会活到七老八十,等到退休才来好好用功修行。然而,很多人事物,不在我们的预设当中,不一定可以让我们「等」到。
  幸福,不要「定存」在未来,唯有活在当下,珍惜当下,是最好的「现存」储蓄。
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  能够助人一臂之力,这是人生最快乐的事。
  我们要做什么样的推手呢?
  做好事的推手、做善人的推手、做因缘的推手、做改过的推手、做重生的推手、做进步的推手、做慈悲的推手、做和平的推手。
  助人一臂之力就是给人机会,善意的推手就是给人因缘。
  我们说给人希望、给人欢喜、给人方便,就是给人因缘,给人机会。因为我们在因缘中看到团体的关系,看到互动的关系,成就因缘,就能不生烦恼就会身心自在,一切圆满。
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有些表看起来绚丽,但是不精准;有些表看起来简单,但是很准确;
有些画多彩多姿,但是炫人耳目;有些画简单几笔,但是一目了然。

世间人权欲熏心,容易迷失,
佛法简单,才是我们生活的中心。
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  世间为因缘所成,所谓此有故彼有,然而在众多因缘当下,往往忘了自己也是因缘之一。
  一个念头、想法和观念,都是一个因缘,这些因缘会影响周遭和事情的变化。所以要善用自己内心好的想法,即正见、正念、正信,这些内在的因缘就是内心的佛法,有佛法就有办法;将内心的因缘,善的、正确的部分好好发挥,自然有它的效果。
  凡事要靠自己,靠着自己内心的善因善缘,还要自省自己有多少条件;凭借着自己的善因善缘和内心的佛法智慧,已经具足成就的要让他成长,尚未成就的令其生起。
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  岩上桃花开,花从何处来?
  灵支才一见,回首舞三台。
          ~宋朝  觉海法因

  有一天,一位主管来到我的办公室,劈头就抱怨:「xxx,我真的受不了他做事的态度,做事常常效率不佳,每次他做的事情总是进度落后,真令人生气!」
  后来一次的机缘,我和这位主管一起行经茶水间,这位主管看到这位职员和另一位职员一起在茶水间泡茶,于是抓住机会再次批评:「院长,今天您亲眼看到,我说的没错吧!这个人一天到晚都在借机偷懒,我的单位就是因为有这一号人物,大大影响我们的做事效率。」
  只见这位主管一直数落着这位职员,我便询问这位主管:「跟xxx一起在茶水间的某某同仁,不是也同样在茶水间休息吗?」这位主管态度一转并回答: 「她真是辛苦,在办公室坐这么久,身体一定累了,跑来茶水间休息休息。」
  这位主管对于两位同仁在茶水间里,做着同样的行为但抱持不同的看法:一位被认为是因为工作上的偷懒,另一位却被认为因为做事太累而需要休息。主管对这两人的行为所形成两种不同的解读,导致他对这两人有不同的对待。
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(2018-12-07 15:19)
  最近总是在网络上对于国内外档车的内容爬文,也在现实生活中都是选择最如常的骑摩托车,有一日走在路上突然突发奇想:骑着摩托车的人叫「骑士」,而欧洲中古世纪又有来自骑兵文化所促成勇敢、忠诚的的「骑士精神」,怎么的就突然骑士与骑士精神突然联想在一起。
  现在的世界当然也已经不再有「骑马打仗」,而在用来「骑」的交通工具里更是改已从需要脚踏的铁马到只要用手转的「悍马」之省了养马儿所需要的各种照顾,从四只脚的颠簸到设计得越来越舒畅、平稳的两个轮子,但那「骑」的动作却始终不变。因此「骑」士精神在这脚踏的脚车、只需右手就能快速骑行的摩托车,甚至是到了现代只需要充电的电动车之中,形式改变但其实其「骑」的精神还在。
  尤其是速度能等同及超过马儿速度的摩托车,感觉更与这古代的骑士很接近,都是保有着在「骑」时的热血、勇敢无畏甚至是牺牲的勇士精神,还有很多时候比汽车司机还更懂得尊重弱者并给予保护的礼德。
  不是吗?在骑车时就会变的风雨无阻地会坚持要到目的地,哪怕到了目的地后停下来下车的样子实在是够狼狈,但总感觉内心还是暖暖的;对于各种艰巨、风险高的路况,都总是无畏地穿行越过
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