黄先余

今天加了一个QQ群，看到千奇百怪的网名，不禁兴起，用群友网名造句，竟意外得到颇有感染力的句子，很有意思。记录如下，聊以自娱。

1

人性不能简单的跟人的本性划等号，本性里面主要包含生物本能的成分，而放眼大自然这一点当然无需做过多强调。我所理解的人性是指社会的社会进化在人身上的历史积淀。人性最核心的部分是人身上所散发出来的这种社会特性的聚合，主要通过人的道德实践，以及政治取向上的正义与公平实践表现出来。

在这个一切事物都可以用“价”来衡量的唯利主义时代，“生命”当然也不能例外。但是用来衡量生命价值的等价物绝不可能是人民币。想想看，如

李慎之对哈维尔思想的解读：

后极权主义指极权主义的原始动力已经衰竭的时期。用苏联作家阿尔马里克的话来说，就是革命的“总发条已经松了”的时期。权力者已经失去了他们的前辈所拥有的原创力与严酷性。但是制度还是大体上照原样运转，靠惯性或曰惰性运转。

后极权主义时代，权力者不能不比过去多讲一点法

不读史书从常识出发谈革命与改良

作者/周晶 黄先余

问：人在什么情况下才会革命？

城市美无止境

——城市美学研究（公交车上的思考）

1

人类认同感与归属感的结合体就是美，美指引人们走向平静与和谐，走向快乐，走向超脱，从属于心灵的世界。

备忘录

1.中国当代能称得上是思想家的10人：黎鸣，杨恒均，李悔之，郎咸平，周国平，张鸣，于建嵘，李敖，陈行之，吴思。（排名不分先后）

【备注】找了很久，在当代中国，才找到几个接近思想家的人。这些人并能不一定真拥正有多少原创性的思想，可能还算不上真正的思想家，只是觉得他们各自都有亮点。黎鸣对孔子的消解性论述很有价值。

2.黎鸣，杨恒均，李悔之，张鸣，于建嵘，陈行之这些人对中国当下的意义要远远大于孔子。

一

当然可以看作是一场游戏，而我们都是这场游戏的主角。但这不是一般的游戏，我们发现游戏的过程远比结局更重要。因为自始至终我们能确实把握的唯有过程，并且我们所不同的地方也正在于过程，而结局却是一样，接受大自然的安排同归于尘土。

这场游戏的