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植物多的地方，野果自然也多，茅山也不例外。
并非所有的野果都可以食用，但对常年住在山里的戒嗔来说，这当然不是一个难题，大多在山里待过一段时间的人都会知道这些果子里哪些是能吃的，哪些不能吃，戒嗔也很在行。而这种识别能力形成，差不多可以追朔到十年以前。
那时候戒嗔与戒傲不过十来岁，总在探讨完深奥的佛经后，换些简单的话题来议论，而这种话题大多围绕食物展开。就这样几乎没过多久，天明寺周围可食用的植物都被我们研究的很透彻。
到了秋天，果树成熟的季节，会和戒傲巴巴的站在树下，监测果子成熟的进程。总觉得日子过的太慢，要不为什么树上的果子一直青青的长不大呢？
记得有一天下午，戒傲跑来找戒嗔，衣服里居然兜了满满一兜果子，问他来历，戒傲说是刚从树上采的，看看这些果子，依然是青的为主，看来戒
并非所有的野果都可以食用，但对常年住在山里的戒嗔来说，这当然不是一个难题，大多在山里待过一段时间的人都会知道这些果子里哪些是能吃的，哪些不能吃，戒嗔也很在行。而这种识别能力形成，差不多可以追朔到十年以前。
那时候戒嗔与戒傲不过十来岁，总在探讨完深奥的佛经后，换些简单的话题来议论，而这种话题大多围绕食物展开。就这样几乎没过多久，天明寺周围可食用的植物都被我们研究的很透彻。
到了秋天，果树成熟的季节，会和戒傲巴巴的站在树下，监测果子成熟的进程。总觉得日子过的太慢，要不为什么树上的果子一直青青的长不大呢？
记得有一天下午，戒傲跑来找戒嗔，衣服里居然兜了满满一兜果子，问他来历，戒傲说是刚从树上采的，看看这些果子，依然是青的为主，看来戒
听到这些评价，戒嗔总是忍不住想笑，因为这一切仅仅是一个假象。
每当寺里没有香客的时候，两人的顽皮程度是令人瞠目的。总会在寺里的后院爬上爬下，要不便是一阵疾奔。
有时候两人玩的过火，师父也会低沉着脸说上他们几句，但是过不了几分钟，他们便忘记了师父的交代，又恢复了常态。
到了后来，反道是他们不顽皮的时候，我们会觉得意外了，有次，两人整整安静了一天，结果智恒师父赶快跑去看看他们是不是感冒发烧了。
相对于寺里其他人的名字而言，戒嗔的名字好似要难认一些，其实嗔的本意是发怒与生气的意思，我们所说的不要犯了嗔戒，也就是不要生气的意思。
记得淼镇上那位卖水果的蔡施主以前便经常叫错戒嗔名字，戒嗔去买水果的时候，蔡施主常常笑眯眯的称呼戒嗔为戒真，然后推荐他新进货的水果，初听的时候很不习惯，因为读音虽然稍微有些不同，但是含义却差别很大，做和尚的不可生气是件好事，但是拒绝真诚就不好了。
总觉得当面去纠正蔡施主的错误有点尴尬，想便找个合适的机会对他说，只是机会始终没有找到，蔡施主一直那么叫着，到了后来，蔡施主没有改正过来，反道是戒嗔对蔡施主的叫法听的习惯了。
仔细想想也没有什么大不了的，姓名只是个代号，其实也不代表什么，如果叫清廉的人都不会贪污了，那还要法官做什么。如果叫戒尘的身上没有玩耍染上的灰尘，那也就不是我的师弟了。就这样纠正蔡施主错字的事情便被戒
记得淼镇上那位卖水果的蔡施主以前便经常叫错戒嗔名字，戒嗔去买水果的时候，蔡施主常常笑眯眯的称呼戒嗔为戒真，然后推荐他新进货的水果，初听的时候很不习惯，因为读音虽然稍微有些不同，但是含义却差别很大，做和尚的不可生气是件好事，但是拒绝真诚就不好了。
总觉得当面去纠正蔡施主的错误有点尴尬，想便找个合适的机会对他说，只是机会始终没有找到，蔡施主一直那么叫着，到了后来，蔡施主没有改正过来，反道是戒嗔对蔡施主的叫法听的习惯了。
仔细想想也没有什么大不了的，姓名只是个代号，其实也不代表什么，如果叫清廉的人都不会贪污了，那还要法官做什么。如果叫戒尘的身上没有玩耍染上的灰尘，那也就不是我的师弟了。就这样纠正蔡施主错字的事情便被戒
淼镇不算繁华，镇上的商铺很少，而商店的规模，一般也就是一两间屋子的大小，所出售东西只是寻常生活用品与附近几个地方的特产。
戒嗔记得前些年，那时候镇上的商店比现在更少，如果有新商店开张总会让大家议论一阵子。
那段时间，镇里的广场附近开了一家新商店，店铺还没有开张，便引起了很多镇民的关注，一来是因为面积大，差不多是寻常商店的好几倍，二来则是因为商店的老板虽然也是本地人，但是常年住在外地，据说，等到商店开张以后便会销售一些淼镇以前很少见的商品。
也许是好奇，商店开业前还是装修的时候，大家便常谈起它，商店装修了好几个月，店外贴出公告，告诉镇民们商店开张的日期，还特意注明了，在开张那一天，会安排一场演出。
这则公告引起了大家的兴趣，因为淼镇里以前的商店开业时，几乎是不会安排开业
戒嗔记得前些年，那时候镇上的商店比现在更少，如果有新商店开张总会让大家议论一阵子。
那段时间，镇里的广场附近开了一家新商店，店铺还没有开张，便引起了很多镇民的关注，一来是因为面积大，差不多是寻常商店的好几倍，二来则是因为商店的老板虽然也是本地人，但是常年住在外地，据说，等到商店开张以后便会销售一些淼镇以前很少见的商品。
也许是好奇，商店开业前还是装修的时候，大家便常谈起它，商店装修了好几个月，店外贴出公告，告诉镇民们商店开张的日期，还特意注明了，在开张那一天，会安排一场演出。
这则公告引起了大家的兴趣，因为淼镇里以前的商店开业时，几乎是不会安排开业
没有人的山，景致却不见得差，落寞枯荣的山花与畅快奔跑的小兽，是这里独有的情境。但最奇特的并不是这些，而是山中的石头，这里有各种各样的石头，有一件事情戒嗔一直都不明白，为什么差不多同样的地理位置，但每座山里的石头颜色都有很大不同。
记得前几年，淼镇有位退休的老施主，忽然爱好上了附近的石头，只是老施主并不是去找些奇形怪状的做盆景，也不是寻些珍惜的石头收藏，而是喜欢用不同颜色的石头贴在板子上组成一些的画作。
有次和戒傲一起去淼镇，经过老施主家门口的时候，发现老施主坐在门前，在一堆小石子中翻动，那时候并不知道老施主的爱好，心里以为老施主可能是在挑些石子炒花生吧，只是觉得奇怪，为什么石头都是花花绿绿的呢？
今天戒傲为施主们所说的故事，依然是来自《百喻经》。故事发生时代在古代的印度。
那时候，有户人家，家境非常富裕。
施主们知道，即便同为富裕人家，对生活的理解也是不一样的，通常家产来的光明正大的人家，会懂得持家，他们过正常的生活，还时常拨出些余钱接济经济条件不好的施主；而那些资产来路不正的，则喜欢把自己打扮的与常人无异，到了夜晚，便把窗帘拉上躲在被子中，一边偷笑一边数钱；还有一些施主钱的来路也不算不正，只是来的太容易，这类施主则更喜欢通过各种途径告诉别人自己的经济条件不错。
我们今天的故事便发生在其中的第三类家庭中，施主们知道，告诉别人自己很富，最好方法是什么呢？若是现在，自然是上网发个贴，晒点自己的奢侈品、烧点钱或者干脆贴个飞机出来说是自己家的。
而戒傲所说的故事，在距离
那时候，有户人家，家境非常富裕。
施主们知道，即便同为富裕人家，对生活的理解也是不一样的，通常家产来的光明正大的人家，会懂得持家，他们过正常的生活，还时常拨出些余钱接济经济条件不好的施主；而那些资产来路不正的，则喜欢把自己打扮的与常人无异，到了夜晚，便把窗帘拉上躲在被子中，一边偷笑一边数钱；还有一些施主钱的来路也不算不正，只是来的太容易，这类施主则更喜欢通过各种途径告诉别人自己的经济条件不错。
我们今天的故事便发生在其中的第三类家庭中，施主们知道，告诉别人自己很富，最好方法是什么呢？若是现在，自然是上网发个贴，晒点自己的奢侈品、烧点钱或者干脆贴个飞机出来说是自己家的。
而戒傲所说的故事，在距离
天明寺不远的地方有一块很大的空地，以前一直闲置着，前几年，空地被我们利用了起来，种了些大豆。
这一年，大豆收成不错，智恒师父在兴奋之余，便提出不如明年多开垦出来一些土地，加大种植量，再种些别的作物。
和戒傲响应的很积极，因为我们测算了一下，目前的开垦土地面积其实并不太大，如果能多开垦一些出来，工作量也是可以承受的，重要的是，到了丰收的季节，那种收获感觉是无法比拟的。
有时候吃饭的时候，吃到味道不错的菜，大家便会说，这个好吃，明年记得种上一些，戒嗔会找上一个小本子，把大家的要求全部记录下来，做为明天种植作物的候选品种。
时间长了，本子上记载的品种也多了不少，比如玉米、山芋、胡萝卜等等。
偶尔也
在讲今天话题之前，戒傲照例要给施主们说一个佛经里的故事，这个故事由戒傲改自《百喻经》。
话说在古代的一个小镇，有个两位关系非常要好的施主，佛经里没有记载这两个人的名字，为了故事讲的顺畅，我们借用天明寺两位在家师兄名字来称呼他们，暂切称他们中一位叫戒烟施主，另一位叫戒忧施主。
前面已经向施主们介绍过，戒烟施主和戒忧施主两人关系非常好，到底好的什么程度呢？戒傲可以告诉施主们，他们已经好的无话不谈的程度，甚至连一些私人的隐私也愿意和对方分享了，
可是到底关系为什么那么好呢？这个戒傲就不知道了，因为佛经里没有说嘛！
在两位施主生活的小镇上有一位叫慧媛的女施主，慧媛女施主是小镇里公认的镇花，这一年，慧媛女施主年满了十六岁，在那个年代，十六岁的女施主正是一个出嫁的年龄，于是在这一年
话说在古代的一个小镇，有个两位关系非常要好的施主，佛经里没有记载这两个人的名字，为了故事讲的顺畅，我们借用天明寺两位在家师兄名字来称呼他们，暂切称他们中一位叫戒烟施主，另一位叫戒忧施主。
前面已经向施主们介绍过，戒烟施主和戒忧施主两人关系非常好，到底好的什么程度呢？戒傲可以告诉施主们，他们已经好的无话不谈的程度，甚至连一些私人的隐私也愿意和对方分享了，
可是到底关系为什么那么好呢？这个戒傲就不知道了，因为佛经里没有说嘛！
在两位施主生活的小镇上有一位叫慧媛的女施主，慧媛女施主是小镇里公认的镇花，这一年，慧媛女施主年满了十六岁，在那个年代，十六岁的女施主正是一个出嫁的年龄，于是在这一年
佛经里的故事有一个很相似的特征，那就是在绝大多数的故事中，故事的主角都是属于很善良、很淳朴、很博爱的人，就像戒傲一样。算了，刚才的最后一句还是删掉吧。
有平常当然便有例外，在《旧杂譬喻经》中便有一位故事主角很特别，几乎可以称的上是佛经故事里的超级大反派了。
话说古时候，有位施主非常的大男子主义，他对妻子管的很严，每到白天外出的时候，便把家里的大门一锁，把自己的妻子和婢女关在屋子里不让出来。
施主们知道，古代的科技是不发达的，没有电脑，没有电视，也没有电话，在这样的条件下被关在屋子里人，基本上就无所事事了。
若被关起来的是四个人，还可以打打麻将做些消遣，可是被屋子里只关了两个人，能选择的娱乐活动便少了很多，最多只能唠嗑和补衣服了。
有平常当然便有例外，在《旧杂譬喻经》中便有一位故事主角很特别，几乎可以称的上是佛经故事里的超级大反派了。
话说古时候，有位施主非常的大男子主义，他对妻子管的很严，每到白天外出的时候，便把家里的大门一锁，把自己的妻子和婢女关在屋子里不让出来。
施主们知道，古代的科技是不发达的，没有电脑，没有电视，也没有电话，在这样的条件下被关在屋子里人，基本上就无所事事了。
若被关起来的是四个人，还可以打打麻将做些消遣，可是被屋子里只关了两个人，能选择的娱乐活动便少了很多，最多只能唠嗑和补衣服了。
说起来现在寺庙里有电视应该也不算什么希奇的事情了，天明寺里的电视买来也好几年了，近段时间不知道为什么电视总是会出点小故障，有时候图像的雪花点比较多，也有时候屏幕忽然就黑了。
电视出故障的时候，戒傲便会上去摆弄一会，大多数时候，电视很快也就好了，戒傲说，应该是电视里面的某个部件接触不良，只是他的修理治标不治本，还是应该找个时间去山下找专业维修的师傅帮忙看看。也想彻底的把电视修好，可是把电视从山上搬到山下确实很费力气，电视能看的时候，总是不愿意费这个精力去做，而电视出故障的时候，戒傲的维修也挺及时的，所以修电视的事情一直就耽搁了。
前段时间，有位常来寺里的女施主带着儿子来寺里进香，女施主刚进寺不久，接了个电话，说有急事要去处理，要临时离开一会，便把儿子委托给戒嗔看护一会。
女施主来过好几次，每次都会带着儿子来，他的儿子斌斌小施主今年七岁，平时和我
电视出故障的时候，戒傲便会上去摆弄一会，大多数时候，电视很快也就好了，戒傲说，应该是电视里面的某个部件接触不良，只是他的修理治标不治本，还是应该找个时间去山下找专业维修的师傅帮忙看看。也想彻底的把电视修好，可是把电视从山上搬到山下确实很费力气，电视能看的时候，总是不愿意费这个精力去做，而电视出故障的时候，戒傲的维修也挺及时的，所以修电视的事情一直就耽搁了。
前段时间，有位常来寺里的女施主带着儿子来寺里进香，女施主刚进寺不久，接了个电话，说有急事要去处理，要临时离开一会，便把儿子委托给戒嗔看护一会。
女施主来过好几次，每次都会带着儿子来，他的儿子斌斌小施主今年七岁，平时和我
