中国功夫茶道历史悠久，博大精深。福顺达茗茶秉承千年茶道文化，力倡茶为国饮，推崇天然真味健康。台湾高山茶，云南普洱茶，安溪铁观音，武夷大红袍，崂山绿茶，精美功夫茶具等皆用心雕琢，福顺达茗茶恪守用心做茶，用心做好茶之理念，力求完美极致奉献。

福顺达崂山绿茶全部精选自崂山王哥庄晓望无公害绿茶生产基地，基地周边青山碧海，常年云雾缭绕，空气湿润，土壤肥沃，水质优良。鲜叶精选春季优质肥厚鲜芽，采用传统工艺结合现代加工技术经多道工序精细制作。外形紧卷弯曲，肥厚翠绿，汤色清澈鲜亮，滋味鲜醇甘厚。堪称中国北方绿茶极品中的珍品。

佛是茶的升华，茶是佛的禅心。佛与茶的共同诉求是心，是感悟，是顿想，是自我修行，是生命协调。佛要清除人类心灵的杂尘，茶则是洗净上面的污垢，不留一丝细痕。茶是人、神、佛共同的饮品，是天堂、人间、地狱一致的灵魂净化精、身体洗礼水。

佛僧自古习文、诵经、品茗，佛文化中凝铸着深沉的茶文化。佛教为茶道提供了“梵我一如”的哲学思想，深化了茶道的思想内涵，使茶道更具神韵。佛为众生，茶蕴万象；佛度俗人，茶净苍生，一佛一茶，如水光山影，自然相生。

茶味是诗词的神韵，而诗词无佛，则诗词无灵、无境、无气、无味，茶道与为文之道，为佛之理密切相关。“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”，佛、茶、文，至此极境，功名、利禄、色欲、俗念，何以再求？

心即佛，而茶是心，则茶即佛。清灯古寺，佛法无边。茶清如露，心洁如佛，佛者，茶也。禅茶一味，共参禅机、茶理。静为佛之首，空为佛之本，苦为佛之身，

崂山的胜景在于它的山景和海景并存，山中又有溪有瀑，有僧 有道，山峻石奇，别有洞天。崂山不仅有奇峰异石，更因其优越的地理位置，奇特的地理环境， 名山蕴名水，名水育名茶，这是品茶人的讲究。崂山是“海上第一名山”，有“神仙宅窟”、“道教全真天下第二丛林”之美誉。由于崂山地区濒临海洋，空气中污染较少，形成的降雨、降雪洁净，而这些雨雪所形成的水源又经过多级岩层的循环渗透，吸收了多种有益人体的矿物质，因此崂山泉水矿化度低，水质清纯，口感甘甜清冽。而1903年德国人通过检验发现，崂山矿泉水水质优异，于是设厂开采生产，至今已有百年历史。这真正成就了“仙山圣水崂山茶”的显贵地位，成就了中国江北第一名茶。作为中国

四年前的这个时节在崂山枯桃花卉市场的朋友打来电话，说他经营的花卉大棚因为青岛滨海大道的建设要拆迁，他要搬到别的地方经营，你要是喜欢就过来挑几盆花放到店里养吧。很是惦念朋友的变迁便驱车前往临走带回这盆地瓜榕盆景放到我的小茶房，转眼间陪伴了我四年。在这个瑟瑟的冬日一个人沏上一壶香茶，看着小榕树生机盎然，心中便泛起对未来无限的向往和期待。。。。。。

    为了恢复弘扬品饮茗茶的民俗，有人提出“茶道”这个词；但是，有人指出“茶道”虽然建立于中国，但已被日本专美于前，如果现在援接用“茶道”，恐怕会引起误会，以为是把日本茶道搬到台湾来；另一个顾虑是怕“茶道”这个名词过于严肃

反客为主  落地生根

　　崂山是“海上第一名山”，有“神仙宅窟”、“道教全真天下第二丛林”之美誉。独特的地理环境，肥沃的土地，优质的水源培育出的崂山茶，色、香、味、形俱佳，名扬海内外。喜欢喝茶的青岛人都知道“崂山绿”，它吸收了山水精华，汤碧色青，品之回味无穷。但可能很少有人知道崂山茶并不是“坐地户”，而是从千里之外“移民”而来。
　　茶苗移植试验是从1957年冬开始的，引种的是皖南、浙江的良种，最初在太平山南麓的苗圃试种，然而第一次从黄山运来的5000株两年生茶苗却培植失败了。1958年人们总结第一次试验的教训，试行育苗驯化。这次由杭州引种，在中山公园太平山南麓的空旷地带试种，出苗率达70%左右。
引种试验获得成功后，茶树开始大规模“入驻”崂山，首选之地是素有“小江南”之称的太清宫林区。1959年，人们在此区域播种了50000丛茶树，占地40多亩，但是由于缺乏管理经验，这批茶树仅存

何谓无我茶会？

    无我茶会是一种茶会的形式，人人自备茶具、茶叶围成一圈泡茶，如果规定每人泡茶四杯，那就把三杯奉给左边三位茶侣（也可规定奉给左边第二、第四、第六位茶侣等等），最后一杯留给自己。如此奉完规定的泡数（如规定泡三道），聆听一段音乐后（也可省略），收拾茶具，结束茶会。

二、座位如何安排？

    座次由抽签决定，也不设贵宾席、观礼席，但可以有围观的朋友，表现无尊卑之分的精神。席地而坐不但简便，而且没有桌椅的阻隔，人与人间更为坦然亲切。只是应该准备一块方便携带的坐垫。