【本书简介】

佛教相信神通和异能吗？人能改变自己的命运吗？密宗是什么？念佛能消灾延寿吗？持咒有用吗？魔考是真的吗？如何修行？如何禅修？个人自修和群体共修有什么不同？佛教徒能赚钱吗？能有感情生活吗？佛教的生命观合乎科学吗？佛教的世界观合乎现代科学吗？佛教相信世界末日吗？本书是《正信的佛教》的续篇，文字浅显流畅，解答精辟详细，是学佛入门的必读经典。

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魔王也不是无声无息的靠近！我们其实可以预知感觉得到的！有其微兆！
所以可以防范。当，尤其身心“疲惫”时得放下一切，什么都不理，不在乎！

另外 ，不可以暴露自己。比如逞能，逞能就被魔王发现，发脾气就进了魔王的圈套。

无人赞叹、理睬才不会受魔伤，也不会祸及亲人、无辜！
“大智若愚”实在伟大！深藏不露才合乎自然。
大器得晚成才最殊胜！年轻时无名无誉或是个沙弥就是福德。
看似柔弱、任人欺侮，才可以逍遥自在！

久远劫前，有一位护念众生、慈悲为众的萨波达国王，平日广行布施善法，凡是百姓有所需求，总是能够体察民情，悉心倾听，应愿供给，从不吝惜。

   一天，佛陀罹患风寒，名医耆婆用三十二种珍贵药材合成药酥，供养佛陀。

此时，好忌的提婆达多心中非常羡慕，也要求耆婆供养他。耆婆为难的说：「尊者啊！这种药酥虽是珍品，但只适合佛陀服用，因为如来的报身尊贵，和凡夫不同，一般人服多了反而会伤身。佛陀一天可吃三十二两的药，我看您一天吃四两就足够了！」提婆达多一听，心中非常嫉妒不平，怀疑耆婆看不起他，还是坚持和佛陀的药量相同。结果，提婆达多因为药性太强，而使身体不能负荷，自作自受的躺在床上哀号不已。

大海之滨，住着一只龟王。水族子民，由于龟王的教化有方，无不互敬互慈，和睦共处。

一个月圆的寂静夜

泰国南藏佛陀语录

泰国僧皇波折罗禅那

一、能战胜自己的人，是很好的。

注：战胜自己，是战胜自己的坏念头。例如：有贪求的念头生起时，能战胜灭掉；有气恼的念头生起时，能战胜灭掉，这便是战胜自己。这种战胜自己，比较战胜别人更要好。

二、听说：就是我自己，最难教导训练。

注：自己，是最难教导训练的。往往袒护自己，放任自己，做错事亦不肯认错，既不肯认错，就不会有教导自己。相反的，别人做错，我们会马上责他、教导他、训练他、强迫他不要做错，他从此或者不敢再做错。所以说起来，教导训练别人，比较教导训练自己，是更容易的。

三、经过训练教导得好的人，是光明的人。

注：每个人，都可以教导训练，而做一个好

    凌晨，1点左右。醒来，或根本没睡着。脑子很好用啊！早睡（20点就寝）早起（子时后就可以起床了）的习惯是很不错的！对任何人都能益处，特别是老抱怨时间不够用的人！

    心生种种生，心灭种种灭。

    心灭种种灭，心生种种生。

    若然心不动，则不生不灭。

心动，便会生灭，有生灭就会有分别执著。即有好、坏；善、恶；有、无；大、小；多、少；美、丑；香、臭；苦、乐.....

心若不执有也不执无，不落两边，便如如！而如如不动的心（本来面目）也没有具体的形相。经云：凡所有相，皆是虚妄！故有我执、四相（我相、人相、众生相、寿者相）亦是虚幻不真实的！

故

现在的一般年轻人，都在诅咒佛教典籍的难懂难读，那是由于他们看的佛书太少，同时也没有看到大部的佛经；比如大般若经、大涅盘经、华严经、法华经、维摩诘经等，他们可能从未见过，至于阿含经，看的人就更加少了。

• 1.佛教的典籍真是难懂难读的吗？   2.佛教徒禁看异教的书籍吗？
• 3.佛教以为异教徒是罪人吗？       

一心向佛

5月2日，浴佛节。

在大雄宝殿外，点燃三柱香，礼敬。正好师父走到殿门中，对外交代事情。

会心一笑！