胡荣荣:解读红楼梦的密码

刘心武续写红楼梦，是耶非耶，化作蝴蝶

文/胡荣荣

刘心武是幸运的。就在刘老师完成了《红楼梦》的续作之后，有关部门说了，以后对四大名著的翻拍暂时不再允许了。这再次证明了一条中国特色——动作快的人吃肉，动作慢的人连汤也没得喝。也有人借了“有关部门”的东风，称应该立法禁止对四大名著的随意动刀。刘老师如果慢了一步的话，那么改写《红楼梦》的结尾之行动，很可能就是非法的了。

对四大名著进行立法保护，很可能以后就弄得跟土地政策一样，把对四大名著的改变权要通过拍卖来以示公正。只是，四大名著被保护了，那么，四大名著的之外的文化名著呢？怎么办呢？比如《聊斋》、《隋唐演义》、《封神榜》、《儒林外史》《杨家将》等等，要不要保护呢

韦小宝不如贾宝玉多多

文/胡荣荣

在中国文学史上，《红楼梦》和《鹿鼎记》算得上是二个不同的高峰。前者是中国古典文学的最高峰，后者是现代文学的小高峰——用地理的名词来说，这叫丘陵。虽然《鹿鼎记》的丘陵实在难比《红楼梦》的最高峰，但《鹿鼎记》放在一马平川的现代文学里面——在只见坑子、陷阱、黑洞不见高地的现代文学里边——《鹿鼎记》终究还是凸出来的地形。

有意思的是，《红楼梦》和《鹿鼎记》都是写清代康熙朝时的长篇巨作。《红楼梦》的主角贾宝玉，是以康熙的太子允礽为原型的。《鹿鼎记》的主角韦小宝，虽然是作者虚构的文学人物，但因为韦小宝和康熙幼年时的总角之交，这就很容易让人想起康熙的儿时玩伴李煦和曹寅。一般认为，曹寅就是曹雪芹的祖父，而李煦的妹妹李晖（？）——即小说中的史湘云——就是脂砚斋的可能性，也已经越来越浓厚了。

扬州妓女的儿子韦小宝是个市井低层出身的流氓花花公子，以清太子允礽为原型的贾宝玉是个最高贵族家的多情公子，本来是没有什么可比性的。但韦小宝和贾宝玉幸与不幸正好都掉进了万紫千红的花丛中，身边围满了如花少女。这样一来，就有了可比性。这一比较，韦小

曹雪芹和高鹗都是骗子吗？

文/胡荣荣

新版电视剧《红楼梦》的播放的时候，把后四十回的作者，从高鹗改为无名氏，这被认为是一个进步，因为根据现有的资料，无法断定后四十回的作者是高鹗其人。一直认为后四十回是高鹗作品的红学家俞平伯临终前就认为：“程伟元、高鹗是保全红楼梦的，有功”，修正了自己的观点。

说高鹗是《红楼梦》后四十回的作者这一点，来自于清人张问陶《船山诗草·赠高兰墅鹗同年》诗自注说：“传奇《红楼梦》80回以后，俱兰墅所补。”受此语的影响，胡适、俞平伯、周汝昌等红学家都把后四十回的著作权扣在了高鹗的头上。而在程伟元《红楼梦序》、高鹗《红楼梦序》以及程、高合写的《红楼梦引言》中，记述的高鹗的工作：“细加厘剔，截长补短，抄成全部”的话，却故意被忽略了。至于红学家周汝昌不但认为后四十回是高鹗补续的，更断定高鹗是故意弄脏了《红楼梦》。

笔者初对《红楼梦》研究发生兴趣时，很受周来先生的影响，对后四十回也曾经非难不少

曹雪芹有几个笔名？

解读《红楼梦》的密码

文/胡荣荣

在小说《红楼梦》的第一页上，有一段很有名的文字，也就是关于《红楼梦》的作者的文字。如果按照这段文字来看，《红楼梦》的作者应该是“石头”。自从胡适认为《红楼梦》的作者是曹雪芹后，现在红学研究的一般的论点，都是这么下结论的。但是奇怪的是，既然认定了曹雪芹就是《红楼梦》的作者，那么也就等于认定了曹雪芹就是“石头”。可是，在曹雪芹的传记里面，却没有一个这样的说明，来明白无误地肯定曹雪芹就是“石头”的文字。

其实不仅仅是石头，如果曹雪芹就是《红楼梦》的作者，那么排名在曹雪芹前面的空空道人、吴玉峰、东鲁孔梅溪也应该是曹雪芹的笔名才合理。但是，现在的问题是，在中国的学术界却没有人来下这个结论。

做学问要一丝不苟。而现在的问题是，如果不用文字来下这个定义说，曹雪芹就是“石头”，就是空空道人，就是吴玉峰，就是东鲁孔梅溪，那么说曹雪芹就是《红楼梦》的作者非但不是什

谁是《红楼梦》里最典型的爱国家奴？

文/胡荣荣

凡是阅读过小说《红楼梦》的读者，都不大可能忘记其中的一个叫焦大的老家奴。因为他不是一个普通的家奴，而是一个有地位有面子且十分爱国的愤青家奴。鲁迅说的“焦大是不会爱林妹妹”的那个焦大，就是他老人家。

焦大本来是贾府的创业人“红一代”宁国公贾老太爷的副官，百岁高龄的他早已经过了离休的年龄，但他发挥余热在贾府继续上班，被红五代贾蓉派去给自己的小舅子秦钟做司机，偏巧这天焦大喝了点酒，偏巧这天还在下雪，你想，下雪天酒后驾车送一个灰孙子辈的小屁孩回家，难怪焦大要生气。焦大一生气，终于露出了爱国主义的本来面目。

送秦家的小屁孩钟哥儿回家，宁国府的总理尤氏的指示说得很明白：“派二个小子送秦哥儿家去。”的确，这样的苦差事本来是不应该轮到焦大这样的离休老干部的，但失去了权力靠山的焦大，却被派去了做这种吃力不讨好的苦差事，是连个红包也捞不到的。因为秦家本来就一穷二白，对方又是一个小屁孩。

这焦大最大的本事，一是忆苦思甜，二是喝醉了无人不骂。既然是无人不骂，自然连当时宁国府的最高权力者贾珍和尤氏也不放过。贾珍和尤

隐藏在《红楼梦》里的曹雪芹影子

文/胡荣荣

红学家最喜欢说的话，就是《红楼梦》中的贾府是曹雪芹家的翻版。但我们按照红学家的指点去《红楼梦》中寻找曹雪芹家的影子，发现这巨大的影子，根本就不是曹雪芹家的尺寸所能够投射的。荣宁二府的恢弘，大观园的华美，开国八公的高贵身份，都不是包衣出现的江南织造曹家所能够比拟的。

在前一篇中，我们在荣国府中以林之孝为例解读了《红楼梦》的密码，今天我们继续以荣国府的管家为焦点，来寻找曹雪芹家的影子。为什么不是以荣国府的贵公子贾宝玉为焦点解读曹雪芹家的密码，而是以荣国府的管家为焦点呢？因为笔者早已经说过，怡红院的背景是清朝唯一的太子胤礽的太子府，和曹雪芹家族生活过的江南织造府浑身不搭界。

第四十五里，有一段描写赖嬷嬷的文字：

只见一个小丫头扶着赖嬷嬷进来。凤姐等忙站起来，笑道：“大娘坐下。”又都向他道喜。赖嬷嬷向炕沿上坐了，笑道：“我也喜，主子们也喜，要不是主子的恩典，我这喜打那里来呢？昨儿奶奶又打发彩哥赏东西，我孙子在门上磕了头了。”李纨笑道：“多早晚上任去？”赖嬷嬷叹道：“我那里管他们？由他们去罢。前儿在家里

用林之孝的密码解读《红楼梦》

文/胡荣荣

好久没有解读《红楼梦》的密码了，今天正好闲着，我们再来解读一些《红楼梦》的密码看看。说到《红楼梦》的密码，自然容易让人想起刘心武老师的另类解读。老实说，笔者并不反感刘心武老师的另类解读方式，虽然他最后被老牌红学家导入了歧途。

在刘心武老师的另类解读《红楼梦》中，有一个不起眼的小人物被刘心武老师反复做文章，这个人物就是林之孝（秦之孝？），也就是荣国府的二管家。但是仔细阅读《红楼梦》的话，会有一个奇妙的感觉，林之孝虽然是荣国府的二管家，但书中活跃的人物，却不是林之孝本人，而是林之孝的老婆——“林之孝家的”。是吧？“林之孝家的”不是林之孝，是他家里的那位，荣国府的女管家。不是男管家。

刘心武老师着眼于林之孝其人，有慧眼，但过份拘泥于林之孝、秦之孝的所谓秦学，进得去出不来了。林之孝其人（确切地说是林之孝家的），在书中背有有独特的密码是事实，但这密码似乎和秦可卿的秦学无关。如果一定要说和秦学有关，那也是和作者秦玉有关。

《红楼梦》中的人物身上均背有独特的密码，这一点不独是林之孝一个人的问题。但林之孝的名字

微博直播：《红楼梦》的“捉奸门”

编剧/胡荣荣

1．且说这一天是王熙凤的生日——贾母心想今日不比往日，定要凤姐痛乐一天。

2．尤氏听说，忙笑着又拉她出来坐下，命人拿了台盏，斟了酒，笑道：“一年到头，难为你孝顺老太太、太太和我。我今儿没什么疼你的，亲自斟酒。我的乖乖，你在我手里喝一口罢。”

3．凤姐儿见推不过，只得喝了两钟。

4．接着众姐妹也过来，凤姐也是只得每人喝了两口。

5．赖嬷嬷见贾母尚且这等高兴，也少不得来凑趣儿，领着些嬷嬷们也来敬酒。

6．鸳鸯等也都来敬，凤姐满满的斟了一杯喝干。

7．然后又入席，凤姐儿自觉酒沉了，心里突突的往上撞，要往家去歇歇。

8．才穿至廊下，只见她屋里的一个小丫头子，正在那里站着，见她两个来了，回身就跑。

9．凤姐起了疑心，叫那丫头跪下。

10．平儿一旁劝，一面催她快说。

11．丫头便说道：“二爷也是才来。来了就开箱子，拿了两块银子，还有两支簪子，两匹缎子，叫我悄悄的送与鲍二的老婆去，叫她进来。她收拾了东西，就往咱们屋里来了。二爷叫我瞧着奶奶，——底下的事，我就不知道了。”

《红楼梦》让红学家和红学家打起来了

文/胡荣荣

沉寂了一段时间的新版《红楼梦》，最近几天又闹起来了。可能和某电视台正在播放新版《红楼梦》有关？新版《红楼梦》面对观众的批评，刚开始时是恶语相对，现在则变成了倾吐委屈，把矛头转移给了红学家，你看导演李少红泪眼汪汪：“红学家误我！红学家误我。”是男人都下来手很批李少红了。

《红楼梦》是一部有贵族气的文学作品，欣赏《红楼梦》，心急吃不得热粥，但新版《红楼梦》偏偏让剧中的人物施展开“凌波微步”，踏雪无痕，使观众误以为在看《聊斋》中的鬼故事，飘荡忽悠。恶心的是，剧中人物明明在脚踏“凌波微步”快进，剧中的旁白却如同在催眠一样喋喋不休。这不是在折磨人吗？

“快进”与“旁白”，本来是李少红相当自豪的二大创新。但现在因为观众不买李导演的这一

男作家曹雪芹是写不来女性《红楼梦》的

文/胡荣荣

说《红楼梦》是中国文学史上最伟大的作品，恐怕很少人能够否定。但如果说，《红楼梦》研究是中国文化史上最大的忽悠，或者说是最大的滑稽，恐怕很多人从感情上难以接受。但其实就是如此，红学研究见证了中国文化的许多丑陋。

《红楼梦》一直被误认为是男作家曹雪芹创作的一部未完成小说。但其实是，原名《石头记》的《红楼梦》曾经是一部完整的作品。这一点有脂砚斋的点评为证。围绕着红学研究的二大困惑，首先在于作者搞错了。由于搞错了作者是谁，自然就搞不明白《红楼梦》写了些什么，或者作者曾经想写些什么。由此看来，胡适当年想当然得把著作权扣在曹雪芹的头上，是把后人领进了歧路。至今红学家们还在胡适领进去的死胡同里游荡。

多读几遍