伏经

湯可敬先生的《說文解字今釋》“示”部“禡”字下所錄許慎原文是“禡於所徵之地”及後面引用《詩集傳·大雅·皇矣》”是類是禡“的朱注“至所徵之地而祭始造軍法者，謂黃帝及蚩尤是也。”中的“征”全部變成“徵”，中華書局影印陳昌治翻刻孫校本及上海古籍排印《詩集傳》均作“征”。另《漢語大字典》（縮印本1628頁）“貉”字下假借通“禡”這條解釋，《大字典》有段是這樣說的：《集

问

書蟲老師，您好！

我有個問題想請您幫看一下：
前幾天有個朋友問我“行藏在我”是什麼意思？我給的答案是“行，達則兼濟天下；藏，窮則獨善其身。此兩者何去何從全取決於自己的本心。” 當時恍惚覺得是《論語》 裏面的，就這麼說了。昨天意外的發現，竟然是蘇東坡寫的。暈！可能忽悠錯了！
您是怎麼理解這句話的呢？

答

子瞻《沁園春》詞余讀時日久，雖能誦讀，亦未必有閣下知之深者，加以余非長於此道，恐郢書燕說，未達詞意焉。遺山以為是詞叫囂狂妄，市井之徒，飽醉後發之，雖魯直家僕亦不道此，遂以為東坡定不著此，又言其大傷義理，蓋源《論語》“用之則行,舍之則藏”，以此論之，子瞻

余舊讀《說文解字注》，每感慨段氏能囊括大典，疏解許書，然其改易之字之夥也甚，世皆以武斷病之。余謂學人治學著述雖與讀書博寡相系，亦得之於性情耳，玉裁自負學問當世，但改古書而不肯讓人，讀《經韻樓集》及劉氏《補編》中與顧千里論校書事數劄，咄咄不肯熄戰，以至竟以顧不答書為罪，極言其雖早隨講學，得己皮毛，譏其讀書三十年而無用，極盡咒詈之能事，以一七旬老翁，難為後生至斯，學人之弊亦可見矣。以此性情注解《說文》故不免有偏，朱士端《彊識編》引王寬夫說，言高郵王懷祖亦曾欲疏解許書，後聞段氏亦注，遂以稿付焉，及段書成，王觀其臆改許書，遂悔己初未通注《說文》。此說大略可信，段書成後，數信王念孫，言盼求大序，以杜新進訛傳之段書竊取王書成之之說，言語懇切，幾盡悲涼。又，段氏老邁，書恒未成，自言貧病交加，恐書不能卒業，曾付言若有不測，請王伯申盡補未成之卷，且嘉定錢曉徵得段書一冊，已謂其臆改太過。設使書由觀察自作，較之段書未必其下，加以懷祖為

 阮本十三經注疏跋

五十八年夏，余友代購臺灣藝文印書館影刊嘉慶二十一年阮刻十三經注疏。數年之願，今終得解，內陸自三十年中華重刊世界書局縮印阮刻本以來，近三十歲皆以此本行世。惟其三欄影印，字小行密，頗傷目力。藝文版版框字行較中華本為大，精十六開，八冊，極易句讀，讀之暢然。阮氏重刊宋本十三經注疏祖溯南宋建安劉

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