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(2012-05-17 21:11)
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杂谈

分类: 我的文字

文/云如

 

出门办事,上车伊始便觉内急,可这是一段中途没有服务区的高速公路,于是一路狂奔,一边开车一边胡思乱想:敢情舒马赫那些职业赛车手比赛时候都弊着一泡尿啊,不然哪能开得那么快呢!事后想想,动力来自压力这句话的的确确是真理啊,无论这个压力是来自内心,还是来自膀胱。

下了高速,离目的地还有一段距离,可是卫生间呢,虽然我四处张望上下求索,仍然是上穷碧落下黄泉两处茫茫皆不见。实在无法,将车停在一偏僻处,看看左右无人,忍羞解决。好一个忍字!羞和尿都需要忍,二者不可得兼,舍羞而取尿者也。这真是尊严诚可贵,罚款价更高,若为尿尿故,二者皆可抛。看来对我们常人来说,精神上的需求总会屈从于身体的需求。

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(2012-03-20 12:45)
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杂谈

 

老吴说,活着就是为了遇见美好。

我回答道,美好是哪个女孩啊?她怎么这么倒霉啊!

 

今天上午当我独自走在山间小道上,突然想起了和老吴的这次对话来,不禁微笑起来。活着就是为了遇见美好。这句话真好,透着一股开朗,乐观,还有一种希望和期待。因为是为了遇见美好,所以生活中所经历的那些坎坷和痛苦,都变得有价值起来。

这是一座小山,就在我家附近,平日里偶尔会来走走,然后找张石椅坐着随便翻上几页书。而今天山路一样清幽,台阶上已经积了一层落叶,拾阶而上,间或会看见一两片叶脉清晰或黄或红的落叶,在一层灰色的落叶中显得很醒目。我不时地抬起头来在满眼的绿意中寻找那些属于秋天的树叶,只是在斑驳的日影里,你看不清哪是黄叶,哪是日光。南方的秋天,显得暧昧,树叶总是绿着,似乎和其他季节没什么区别,不像北方那样有清晰的季节特

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(2012-03-20 12:43)
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杂谈

“思”,常常表现为一种自我对话,无论中西,无论贤者俗人,比如苏格拉底,比如柏拉图,比如屈子……其实苏轼的《前赤壁赋》就是一个非常典型的例子,文中“吾”与“客”之对答,就是自我的一次对话。这种自我对话,是“一而二,二而一”的形式,尽管是一个人,但通过与自我的对话,我成为自我的一个旅伴或者见证者。阿伦特说,“当我思考时,我是自己的伙伴;当我行动时,我是自己的见证者。我了解那个行动者,并注定要与他生活在一起。他不是沉默不语的。”这句话让我豁然开朗起来。

 

 我曾经怀疑文字进而选择沉默,便是因为失望于对外交流的失败,其实我忘记了交流更重要的在于自我的对话。别人是否听到,是否听懂,甚至在别人眼里是否“贻笑大方”,都不是最重要的,特别在这个人人都在说而没有倾听的时代;我想这种自我对话最大的价值便在于能否让自己找到自我,认

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(2012-03-20 12:39)
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杂谈

葛MM今天写了一篇好文字《真的还是假的》,她说,“谁说,追,是一种梦?谁说,追的只是一场梦?人,终其一生,还有什么比蝴蝶更值得追逐的东西么?如果追逐蝴蝶都变成了一场梦,那么,追逐什么不是一场更深的梦?我反倒觉得,追逐蝴蝶是一种真实,而不追逐蝴蝶才是一种虚幻,因为人恰恰是从追逐蝴蝶里获得生的力量和死的从容,而不追逐却让人永远沉沦于这个什么都不可依仗什么都那么不真实的世界里……”多么精彩的一段话,一如既往地睿智而深刻。

其实面对孩子,我也常常有一种困惑,我是否该告诉他们这个世界要比他们所想象的要丑恶上许多倍;是否还该鼓励他们去追求那些美好但却虚无缥缈的东西,比如理想,比如爱情,……

是的,别林斯基说的很有道理:“年轻的时候应该追求那种叫做虚幻的东西,不能过早地把人培养得太现实,要敢于做梦。在成熟以后,然后是虚幻的破灭,再然后在更高的层面建立一种精神的和谐。”

但我也对虚幻破灭之后是否能够在更高的层面上建立一种精神的和谐表示怀疑,因为这需要一个前提,人格的健全包括心理的

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(2012-03-20 12:36)
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杂谈

 

我是谁?

这似乎是一个无需证明的事实。可真的是这样吗?你是否真的知道自己是谁?

 

“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与?”

这便是那个耳熟能详的“庄生梦蝶”。过去庄周梦见自己变成蝴蝶,一只欣然自得飞舞着的蝴蝶,感到多么愉快和惬意啊!突然间醒起来,惊惶不定之间方知原来是我庄周。庄子说,不知是庄周梦中变成蝴蝶呢,还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢?

 

是啊,我是谁?

我是某某。可这名字只是代号,既可以是A也可以是B,或者是阿猫阿狗。

我是某人的儿子,我是某人的父亲,我是某人的朋友,……

我是某某单位的……

我是某某长……

 

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杂谈

旭凯回来了。正在断断续续地写游记,而我也断断续续地读着,想象着,思考着。

从南平启程,历经福州、杭州、成都,从成都开始,沿318川藏线骑行到达拉萨,又从西藏进入尼泊尔,再回到拉萨,最后回到南平。历时60天,行程15000公里,其中自行车行程超过2200公里。

我想,也许到了旭凯白发苍苍的时候,在火苗跳动的壁炉前或者在夕阳西下的小院中,他会对膝下的孙子很骄傲地回忆那段渐行渐远的岁月。

旭凯确实值得自豪,值得让别人羡慕。

不仅仅因为他的这段经历,更因为他能够将自己的梦想付诸行动,把它变成了现实。用他的话来说就是,“我用20年的时间来储藏骑行的欲望,有4年的时间把欲望变为冲动,用一年的时间把冲动付诸为行动,用28天的时间化为自行车轮的绵绵滚动。”

其实,在事业上,在生活上,在爱情上……谁不曾有过自己的梦想

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(2011-06-13 21:25)
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杂谈

分类: 我的文字

端午节记忆

文/云如

 

不是所有的往事之花,都能结出记忆之果。--题记

 

我只记得两个端午节。

准确的说法应该说是一个半,因为其中一个我已记不起具体是哪一年的事情。只记得那年我大概四、五岁,端午节之前,邻居送给我们家一串粽子。那时我随父母生活在闽东的一个小山城里,那里的粽子硕大无比,一个足有半斤多。那是一个物质十分贫乏的年代,对孩子来说,这种零食即使只是普通的白米棕,也是极有诱惑力的。

我雀跃着跟着母亲进了厨房,站在她的身边,看着她帮我把粽子重新蒸过,出锅,选出一个来,剪开绳子,剥开依然翠绿的粽叶,然后把白白胖胖的粽子搁在碗里,散上白糖,让我用筷子插着吃。谁知她将碗递给我之前,低头将粽子的四个角给咬去了

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杂谈

分类: 生活碎片





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杂谈





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(2010-05-28 19:45)
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杂谈

树。山野

       

        们说,那些营房早已经拆了,那些树也都砍了。

        我默不作声,放下手中的茶杯,转头看着窗外。那条河在茶馆外不远处静静地流着,阳光落在岸边那些剪得整整齐齐的篱笆树上,冬日暖暖的风在新栽的小树的树梢上来来回回。是啊,再也看不到它们了。我对自己说,可是也许我不该失落,反而应该觉得庆幸。因为那个地方和那些树难道不是因为消失而永远存在了吗?

        已记不清那些年我曾多少次爬上附近的山顶眺望自己的家。在一大片田野边上,一圈高高的围墙,六排营房整齐排列着,屋顶齐刷刷地向下倾斜着,像是一片片黑色的鳞片,而围墙内高高低低的都是树,那些营房就掩映在密密的树影之中。那里原来是地方驻军的营房,后来成了我父亲单位的宿舍我的家了。

        生长在多树的山城,这里的孩子理应比其他地方的更善于攀爬。邻居就

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