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傅北宸
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(2012-05-09 13:01)
小学课本上的一篇文言文所传甚广。蜀之鄙有二僧,都想去南海,贫僧有志没条件而富僧有条件无志,最终贫僧归来夸南海。与此相同的是龟兔赛跑,王八这东西,除了遇事缩头之外突出的特点就是爬,姿势安详从容,还有警惕的忐忑:说不准就被人提去炖了;而兔子也面临红烧或者其他不妙的问题,所以也忐忑但无壳可躲,对付的办法就是跳着跑,如果急了还伴有闪电的速度,“像兔子一样一眨眼就跑没了影儿”。龟兔赛跑和蜀之鄙有二僧一样,假如兔子和富僧胜利,那基本都是一个无悬念的问题,且胜之不武,前提上加了个条件就变成大头朝下。用这个瓦釜雷鸣的角度冲一道励志鸡汤,跌宕而狗血。
  一般的常识是,特殊不能代表一般。比如上面的龟兔,可以明知故犯地找来10对—这做起来困难不大——大家都会看到没有一个王八能胜利。
  特殊的代表了一般就是参照物找错了,把勤劳致富变成守株待兔,这很能害人。
  再比如那个“魔高一尺道高一丈”。
  没人希望坏蛋横行,即使坏蛋也是希望天下好蛋居多。郭德纲说“聪明人太多傻子就不够用”,而上述鸡汤的佐料偏是魔高一尺道高一丈,最终正义战胜邪恶。其实这就是一个戏法
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(2012-05-09 12:49)
“我们都是来自五湖四海”为了一个目标,走到一起来了。
  
  
  关于同学,想到很多,排在前面的这样几个词汇:风华正茂、指点江山、激扬文字。
  田汉的《毕业歌》说,我们今天是桃李芬芳,明天是社会的栋梁。
  上面说的都是年轻,所谓“记得当时年纪小, 你爱谈天我爱笑”的那种年轻,青葱岁月。杨庆煌唱“校园的钟声叮当叮当,交织过多少美梦……”王洁实谢丽丝唱“沿着校园熟悉小路,清晨来到树下读书”……意象中的校园都带着歌声。


  高晓松写校园歌曲,画出了一个时代。遗憾的是他以后很少写,去开英菲尼迪和企业家们厮混了。而企业家们,用强大的生产力逼出了另一个产业,校园学历班。
  原因很羼杂,但大体有二:
  第一代企业家是在改革开放的政策下淘金,钱赚多了,就想在文化上找补——全能冠军毕竟体面(人心不足蛇吞象,要是足就难得为人了),而文化这个东西又特虚,就得
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  《暗箱》挺暗。
  不仅是写的内容,单这个小说的名字,也很暗。
  这个暗的意思很矛盾,表面上看是直接、不屑或者懒得暗示、引导、启迪、旁敲侧击--《鹿鼎记》故意不理会秦失其鹿加不问周鼎的典故,起码还象征性的有双儿猎鹿和类似假门假氏的鹿鼎山鹿鼎公---而这个小说题目都省了,直接说暗箱,属于指着鼻子的明快飒爽;还有一层意思是,“暗箱”作为一个词,浮于禁令、叫停、勒索、双规、矿难、招拍挂中间,只是热闹非凡的一员,但“扔到人群里就找不着了”,属于大隐隐于市。
  名字上就开始巧致地归结和设计矛盾,可以想见这本小说的构思之苦。
  手法也暗。这里暗的意思是羚羊挂角。封面签印曰“长篇官商小说”,但要读到108页官商才真正出场,能用108页做伏笔的情节不是大菜就说不过去。该页,即将主政南岭省的京官刘云波到上海公干,被请到了被包场的临江大酒店露天酒吧。小说在这个节点上打了
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(2010-08-01 23:18)
《百喻经》是佛家以譬喻说法。
  大家都没死过,传授死的经验就随之很难,那就设譬喻---譬如此房间到彼房间,譬如是“别有人间,那边才见,光景东头”等--什么都譬如,譬如完了也不说结果,但看完了譬如也大多不会再问结果。譬如那个有名的:一个人见到某别业的三楼,其架构美轮美奂,于是选址开工—成功可以复制--并且只要第三层,一层二层免建。可见现在所谓迭出的创意,确实很早的时候就都已经有过。
  如你所知,这也是成语“空中楼阁”的由来。它被无数老师灌肠给学生说学习总要打基础,没有一,就不会有二。这个老生常谈用逻辑堆成了一个真理,大凡一涉及逻辑的,基本选择就只能服气。
  不客气的说,很多事情足以证明逻辑是个可恨的东西,至少让人扫兴。
  “五百年前”的孙猴儿,一根棒子打跑了十万天兵天将,变身孙行者取经之后,不算镇元大仙,即使跟兔子耗子之类的小豆丁,也要正经八百低大战几百回合,现在的各类猴戏可以作证,就连普通妖怪也有本事凑趣陪着猴哥打半天。这似乎不能说他皈依佛门功力减退,否则“佛法无边”就没地方下脚。按逻辑推,吴承恩的创作就是动笔不打草稿,事后也不修改。而后来,戏剧导演也只能跟着瞎
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(2009-12-04 13:53)
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空心菜

文化

似乎香港某个电影里,有个人的名字叫空心菜。也似乎是西方的一个童话集中人物的名字。
  这在大陆本土,至少在小说之类的东西里基本没什么出现频率。
  忝言下,就我的认知架构上,这种合纵连横的东西却从来没少过。像数列的概念,只要达到三个以上的数目,基本就能搞一个大串出来,像糖葫芦,且随之也能配套出一个疑似公式的东西。
  糖葫芦的第一颗是名字,空心菜,这是小孩儿或者一个没心没肺(当然也可以说是极其质朴很一滴水)的暗示,如果在西方,大概是以前者为多。童话里的空心菜葱绿伶俐,表现出一个小可爱的模样,闭上眼睛是一个歪扭走路的囡囡。
  凡事都无绝对,其他的暗示也是有。记忆中大概出于野史。
   许仲琳的《封神演义》,说的是国中有确切纪年之前的殷朝,成汤基业中有个后来成为图腾式的人物,叫比干。
  他不比甘罗周公瑾之类的人差,现在看来属于少年得志的。20岁时就以太师身份辅佐朝纲,太乙时代的中流砥柱。而后纣王上台,他就开始文死谏了。
  史载比干上摘星楼逮着纣王活活的劝谏了三天,而后纣王玩儿式的找了个借口,问他凭什么,比干当时
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(2008-09-02 13:30)
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文化


    一
  
  疯子皮肤白皙,游泳时娴如游鱼,传说是个大学生。岸上的衣服被小孩子拿走藏了起来,上岸后亦颇平静,短裤至裸在他看来并非什么大到比抢鸡蛋还严重。仍然目光平静从容行走穿行人群,气度中一种隐约的安详。他家里似乎无他,显眼的是窗台上墨水瓶里的一株花,妍妍摇曳。后来小孩子们想拿来玩,但失手弄掉了,掉在疯子的房子里面。那一天,疯子淹死了。滢儿说,这或许是当时这班小孩子害死了他。
  疯癫中的人,没有这方面的研究,或许有原则有底线的吧。如果此种推测正确,那,窗台上的花束应该就是疯子的底线,或者说全部,如果没有了的严重性就会超过鸡蛋被抢。理由是:疯子疯了那么长的时间,这束花始终是那么好。
  孩子何辜,无心而已,疯子虽则疯,但疯得痴,疯成了一种精神符号。陈寅恪说王观堂之死是编了一个理由的,类似于“莫须有”,他说“凡一种文化值衰落之时,为此文化所化之人,必感苦痛,其表现此文化之程量愈宏,则其所受之苦痛亦愈甚”,这意思是说,人既然文化变的,那文化氧气不够吸了,人就苟延残喘,只剩下二氧或者一氧化碳,就是典型的煤气中毒。说陈先生此说是类似,是因为他说此话的前
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XX兄:

我必须说,这是一份很体现质感和鼓动投资热情的新闻纸,而这些内质,令投资者和身在其中新闻人感觉到很起很high。我花了三天的时间去看和联想。
宽泛的说说观感。
所设立的栏目几乎涉及到关于投资者资讯、报道和分析的每个方面,而每个方面都有很体贴的题目做出来。
从报道深度来说,基本扎实,从大题策划来说,手笔大,打点准,漂亮。这从第七期的封面策划的分系列报道中可以很明显的感觉到。《XXXX》而此种报道本身策划和难度,并非国内小打小闹或鼓肚子瞎吹的财经媒体所能知能行。
对于准专业媒体甚至是专业媒体,数据分析也是敲起来当当响的东西,这东西的难点在于,一憋不出来要干货;二即使勉强憋出来,但拿不出手就成了偷鸡蚀米的勾当。贵报的数据分析和次生数据产品,方向和专业都很有见地,能感觉到峥嵘气象。
实话说,这种版式并非很好,但报的开本独特,偏使版式变得宜人,有种李世民说魏征之庄重极处有妩媚的意思。手册报式的工艺品。

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