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   世尊佛陀将涅槃前的事迹都记载在<<大涅槃经>>,经中叙述了佛陀涅槃的经过,其它相关经文包括了<<大善见王经>>等经书。

   佛陀是在公元前544年在库系那拉(Kusinara) 涅槃。当时佛陀的圣骸供十方众生瞻仰了六天后,在第七日,被火化。火化的火焰被清香的净水熄灭,火化处被受守护七日。这七内佛陀十方众生都前来火化处朝拜。

   火化之后的佛陀舍利子经由香性之婆罗门分给以下之八个国王:
1. 拘尸那城 2. 摩羯陀国 3. 毗舍离国 4. 迦毗罗卫国
5. 遮罗颇国 6. 罗摩伽国 7. 毗留提国 8. 婆罗国

   目前,中国境内已知的佛舍利分布共有八处。由今及古,分别供奉在张家界天门山景区内天门山寺的释迦佛舍利;杭州雷峰塔地宫释迦佛螺髻发舍利;陕西法门寺地宫释迦佛指骨舍利;北京房山云居寺雷音洞内释迦佛舍利;镇江甘露寺铁塔释迦佛舍利;苏州虎丘塔内发现迦叶佛舍利;北京灵光寺佛牙舍利;宁波阿育王寺佛舍利。

   中国高僧近代佛教的创始人倓虚大师,创建了东北的寺院后,又到香港开始弘法。后经印度的高僧和佛圆寂地的政府,将佛的

 

 

 


     2009年7月12日,内蒙古大业集团董事长刘兢海来寺拜访,由市政府汪秘书陪同。刘董事长对全球五方佛道场非常敬仰,对中庸法师也十分敬佩、尊重,表示要常来道场,为五方佛道场多做贡献;对释迦牟尼佛真身舍利来寺永久供奉由衷的恭敬赞叹,并表示届时一定来寺瞻仰礼拜。

  热烈庆祝释迦牟尼佛真身舍利永久安奉在大光明寺

     庙会,又称'庙市'或'节场'。这些名称,可以说正是庙会形成过程中所留下的历史'轨迹'。作为一种社会风俗的形成,有其深刻的社会原因和历史原因,而庙会风俗则与佛教寺院的宗教活动有着密切的关系,庙会在寺庙的节日或规定的日期举行,同时它又是伴随着民间信仰活动而发展、完善和普及起来的,曾经在解放前绥芬河也有过庙会,每年的6月或7月举行非常大的庙会,天长山大光明寺将在今年的8月4日、5日、6日三天恢复此传统庙会,在此期间供奉礼拜释迦牟尼佛真身舍利。
    佛弟子们对佛的崇拜便主要以佛的舍利、佛生前的主要活动地、佛的用具以及佛成道的菩提树等为对象。在这些崇拜对象中,舍利占据了最为重要的地位。经云:“众见我灭度广供养舍利 ,咸皆怀恋慕而生渴仰心  ,众生既信服质直意柔软 , 一心欲见佛不自惜命身 。”此次河北龙泉寺方丈、中

     经云:供养一百个恶人,不如供养一个善人,供养一百个善人,不如供养一个严持五戒的受戒者,供养一百个受持五戒的人,不如供养一个发心出家的沙弥道人。
短期出家功德,可增长善法,远离六千六百六十岁三涂苦恼,得无量功德,修养身心,有百益而无一害。
      时至今生,闻佛法甚难,出家更不易,于苦恼之中,更难有出家之因缘。本寺于今年7月28日至8月4日举行首次出家体验营,将礼请畅怀大长老为总导师,机会难得名额有限,预报名从速,具体要求和事项向课堂咨询。
费用:参加者交营费180元(全日制学生全免),其它费用全免。
参加修行体验者,由本寺赠送香袋、书、本等材料。

         畅怀长老将来大光明寺讲法

 

 

 

       末法年代,正法难闻,大德讲法更是十分罕遇。祖师云:“听经能入三摩地,闻法高超六欲天。”听经闻法好比黑暗中的光明,能指引我们方向不疑惑,不再迷茫,明明白白在学佛,使我们心灵得到光明,智慧得到启迪,业障得到消除。这就是成佛之道、幸福之道。正及于此,大光明寺-全球最大五方佛道场,以传承祖师一脉心法,弘扬如来正法家风为己任,将请到非常难得的天台宗四十五代年超八十的上畅下怀大长老。畅怀长老追随近代高僧倓虚大师学法,于香江弘法五十载。讲法妙伦,妙语龙珠,慈云广布,听者无不欢喜受教。大长老还远渡加拿大、新西兰及英伦等地,利益西方人士,劝导众生学佛,近几年发心,回大陆老家兴建第一讲寺——龙泉寺。大长老悲心恳切,愿力宏深。在本寺开山中庸大和尚虔诚祈请之下,慈悲应允,

 

 

国际慈善论坛在京举行

 

 

 

 

 

 

   

幸福之道系列佛法讲座第三讲(第一节)

时间:二零零六年二月初三日

地点:绥芬河市大光明寺

 

幸福之道系列佛法讲座第二讲(第六节)

时间:二零零六年二月初二日

地点:绥芬河市大光明寺

 

 

 

天津市宗教局农处长组团来我寺参访

 

 

 

 

 

幸福之道系列佛法讲座第二讲(第五节)

时间:二零零六年二月初二日

地点:绥芬河市大光明寺