无论身在哪儿,与什么样的人交往,我都会生出一种不在场的感觉。这在过去是只是一种感性,而现在则是一种认识.我意识到这一点,并理解了，这是难免的。在过去二十几年的生命历程中，我都在令人战战兢兢的迁徙当中，随着我的家人，每到一个地方，我都会处于那种惊恐，小心翼翼，不安之中。所以我老是走神，无法彻底与人交流，我想到的只是我会离开这里，不管什么时候，总会发生。有的孩子因此而练就一种本领，而我的敏感天性使我拒绝和反感。

  20年前，当我七岁的时候，我就知道我要去哪儿了，与无论哪里的新迁地的人都不能好好地呆在一起，我知道我不属于这儿。现在想来，这也许是一种损失。在我到达我要去的那个地方时，我也许只剩喘气的份了。也许还有少数几年时光，让我坐在家门口，木头屋的窗前，欣赏随着时光而流逝的春天。然后期待下一次。也许没有了。

  20年前，我们家的房子从村子中隔离出来，远远地高居一片陡坡之上。80年代中后期的四川丘陵带，我们家算是新式房子，虽则只是一层牢固的青砖砌出的高墙四合而成，是乡村小学的一部分。爸爸是做教育工作的，那个时候，至少在那个时候，这是令人感到骄傲的，可是我为别人嘴里的“少爷

  紫红色的花，天生艳丽，在山野的崖壁上挂着，像走江湖的奇女子;粉色的花呢，安安静静，闺秀一般藏也藏不住;散发浓郁香气的小白花，花如少女，豆荚如老衲的，不知道是不是紫藤。瀑布就在他们的簇拥下跳下来，跳得那么陶醉，像是闭着眼睛跳的，却意外地飞了起来，变成了一只无暇的长翅鸟，轻缓地一阵鸣叫，像回味，也像抒怀。

  他靠着我的时候，我想我的身体应该在发抖。这时候我应该想点别的，想得天差地别才好，想得昏天黑地地才好，总之不能在现场—走神—多奇妙的词啊，创造他的人一定是燃情高手吧！

  我想我应该就这样，慵懒地拥有，慵懒地享受，把鱼饵吃了，把鱼钩扔还给他。可是我们昨天去钓鱼了，他拉鱼竿拉得那么及时，那么准又那么没心没意，却没一条试图吃饵的鱼不上钩的，看到鱼吃饵吃到从钩上取都取不下来，肠肠肚肚都被拉出来了，头破血流了，还张着一张痴情的口，我就想到我的惨状。

  可是有什么办法呢？

  我总是梦见那个士兵，他穿着清朝的兵服，戴着一顶散着红须的尖帽。我没能看见他所佩的大刀，我只看见他的背影，他永远都在我的梦里往前走，而我的眼睛跟在后面，好像摄影师在追寻他的表演者，忘了这是一个世界里塑造的两个世界，隐藏着无助。

  一千年前他们就躺在这山凹里。向后看，路消失在了天幕里；向前，路落进了深谷。天静静地守护着这一片村庄，小小的天，这是我不曾知晓的天，唯独这里有，专为这里有，我相信那些小房子里走出的人，会与我有所不同，我们会互相错愕。静，鸡鸣浅浅的，在天幕下回响，那天真小啊，刚把这儿罩住。

  又想起“一个人面对整个世界”那句话了。

  邓丽君弃世后，比她的歌艺更引起我的追念的，是关于她的一些小细节。她会为嫩嫩的小蔬菜所感动，这是无与伦比的赤子之心，她对生命时时保有一种新鲜感。相比之下，对人怀有某种特别的企愿，常常只是自弹自唱自己鼓掌黯然收场。人与人之间的交流是苍白的，同一个人会呈现不同的“我的他”，“他的他”，“他自己”。这一切构成一个活着的形象，人就是这么一个形象，孰真孰假？

  我喜欢喝花茶，白瓷碗留下浅色水，残瓣复苏，重现凋零时光，茶味不知是否是凋谢时刻的心境，带一点凄凉的美，下枝时很热烈，玫瑰的紫饱满，味有一点涩却满是青春气息。仿佛能看到就刀时那一抹凄美的笑，不知是怨？是满足还是留恋？

  最近常常想起凄凉一词，似乎是人生最好的注脚，甚至就是潜台词，热热烈烈地突然陷入困境，洒了汗了，流了泪了，吐了血了，碎了心了，柳暗花明了，突然就凋谢了，光明送你一程。如履薄冰。

  是不是有的茶喝了会让人变幽怨？

  就好象到了苏州要吃大闸蟹,到了西湖要吃“西湖醋鱼”一样，到雅安吃雅鱼也是一种小范围的风尚，却又不因为是小范围而有丝毫掉价。

  说是小范围，那又是相比而言，大闸蟹和西湖醋鱼名满天下，除了自身素质外，当然和这两座天堂古城能吸引各路英雄俊杰文士骚客分不开。就像是出身名门望族的，自然更易成大家闺秀一样，而雅鱼，自身素质再好，也不过小家碧玉。况且大多美食离不了产地，一离了产地就像面色憔悴的思乡怨妇，鲜活不起来。雅安又没聚集那么多文人才子，也没有响彻千载的西湖歌舞，这方面自然少人宣传了。

  但是中国的古城，都必各有各的特色，虽都是城墙护河，但因地理位置，民风民情，军事、交通而各呈鲜明。而且每座古城，又都有“八景”或“十景”之谓，这不仅是一座城市成熟的标志，并且多半也是一座古城安宁祥和的生活写照，虽然不见得都如“十景”“八景”，并且这“十景”“八景”也一定会称差不齐，到底多少也能从中窥见一二。所以这“十景”“八景”总算也能概括古城风貌。

  雅安除有“八景”之说外，尚有“三雅”风行，即“雅女”、“雅鱼”、“雅雨”，“雅女”“雅鱼”可以说是都得力于“雅雨”，而“

  　说实话,景德镇那地方，连景德镇人自己夸奖起来恐怕都会底气不足。

　　就一个粗浅的审视者，所拥有的优势，也许只是清醒和不带更多的偏见，要做一针见血的剖析当然不易，却可以尽量做一个诚实的旁观者。

  　从鹰潭到景德镇的路，短短一个礼拜我来回走了四次。

　　两地之间有数不清的火车车次，西南方向去黄山的游客这应是寻常通道。实际上鹰潭附近就有世界遗产龙虎山，东去稍远有三清山。

  　去的时候正是初春，有小阳光，不照人，也有阴雨天气，却不用加衣。草刚转绿，与四川不同的山地有着茂密的树林，并且一直延铺到平畴上。人不可思议地稀少，这种美妙的景象在四川是无法想象的。山地间洋溢着一种亘古的静谧之美，在我看来，甚至江西的水牛也与四川的不同，他们在平畴间或卧或立，显示出属于大自然而不是人类的自由之感，连他们的尾巴的摇摆也气质不凡，这让我很容易就想起中国的古画。

  　溪水众多而且清澈，从东、西各个方向注入鄱阳。后来我在回成都的火车上结识的一个江西人，和他说起对江西这方面的看法时，他略带疑惑地说：这也算清澈啊？

张家界的山水让人迷惑。

张家界当然是美的，我一直这样安慰自己。可是为什么呢？会让我有喘不过气来的感觉。紧张，压迫，迷茫，弥漫在整个行程中。我努力想象自己陶醉在张家界的群峰之中非常享受的表情，可是我发现自己有点吃力。

  大概我要算喜冷的动物类了。尽管我非常喜欢蛇，却不是为要冬眠的原因。夏天实在叫我受不了，现在这种感觉更其让人讨厌了，一定程度上成都已经不能包容我的贪恋，我竟想起贵阳来了，真是心猿意马的偷情法，不得其实，而徒添烦劳而已。

  前两日有旧识问我近况，我就答之以巧克力。不是喜食巧克力的缘故，因为怕长痘痘，巧克力已成为我记忆的斑点了。（可见爱情还是我最要命的期待）

  而是那种要熔化的沉闷感。一点一点的热度侵蚀，直到浑浑噩噩。一切都保不住自己的形，流得满身都是，还在往地上淌。

  我怕是要化尽了，没声没息消失。

  我想起旅途中的日子，我曾经和朋友说：只有书能救我。现在我想加上一句，旅行也是我自救的方式之一，这两种也许能让我变清醒变清爽。江西的山林大概对我的眼睛有益，松潘高原的流水会冻醒我的灵魂，上里的泉水泡茶是好的，横断山艳丽的杜鹃会唤起我的热情，林中的野花，偶露的山崖，划空过的燕雀，都是最好的慰籍。 

  还有，可能就是爱情了。

  我常常问，我还相信爱情吗？我也常常错觉到自己遭遇爱情了。也许有一天，我的头脑变得再次清醒了，

  因为地震的关系,如今做饭前都得先看看吃的人的多寡以及他们的大致食量，甚至当天的天气、他们的心情也在考虑当中，倒掉任何一点东西都会使我有犯罪感了。

  我想起99年去隔房幺叔家，满桌子清淡的菜以蔬菜居多，蒸炖炒拌，种类多，量少，每只碗里就那么小半碗。我当时吃了一点就下桌了，虽然没怀疑幺叔的好客但心里还是有点犯嘀咕。幺叔是第一批清华大学毕业生，在所在城市做了几十年的工程师，第一任妻子是大学同学，第二任妻子是国家人民法院法官，收入不菲，当然不至于穷酸到这步。

  在老家的时候爷爷最爱拿幺叔的事说我，譬如孝顺父母，为官清廉，节俭朴素等。此外还写的一手好书法。每一项我都能从幺叔的日常生活中体会到，那是一种与身化的品德。最深刻的是，幺叔吃过饭的碗就跟洗过似的，落在饭桌上的米饭也要拣起来，我有个堂弟到他家去，饭吃了一半就搁下碗不吃了，幺叔把他吃剩的挑干净的都吃了。

  这一点恐怕全国都找不到几个能做到的，这需要修养，而且不是一般的修养。一般摆阔斗嘴的就不说了，富得太久的堕落，刚富不久的得意忘形。物质和欲望追求不尽，没有几个人意识到，即便意识到了也未必能

  请原谅!地震的时候，我在外地画画，我没能领会到这次灾情的重大，一直到我回到成都，铺天盖地的新闻就像是要追述我的不情之举一样，想到灾区，想到人类的渺小，生命的脆弱，想到那一刻人们心头的恐慌无助，使我连连看连连哭。我终于提前一个月回来了，我希望我能为灾后的重建尽一份力量。

　以下为震后几日所记日记，选两则以表哀悼之心并为人们祈福：

  青城山，都江堰，银厂沟～～以及那座全木结构的落成不久的七佛禅院，九峰山的瘸腿和尚，六顶山的年迈婆婆～～你们都还好吗？回龙沟惊鸿一瞥而未深入探访的无名雪山，如雷贯耳的太子城，未及登顶的蓥华山～～山中善良的生灵～～都还无恙么？

　我只是获得只言片语，但愿这些零碎的总总只是讹传，只是人们想象的创造；但愿当我重新踏上那片土地时，山依旧，水依旧，花鸟依旧，笑嫣依旧。一切都只是被人们的痛惜之心夸大了罢了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－０８．５．１５

　我一定得回去看看曾头村的藏族老阿妈！我的桃坪，愿你平安无事。