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我爱用QQ聊天,我有10个QQ,QQ好友上千人。我有个习惯,每次聊天之前总是要看看对方的QQ空间,这样事先有所了解,找到话题,有共同语言,更便以交流啊!可是有好多朋友的QQ空间设置为访问受限,不能访问。既然加为好友了,为什么又要关闭自己的空间呢!一次偶然的机会,有位利物浦的Q友告诉了我一个方法,可以绕过提示问题而进入别人的QQ空间,一试,果然有效,而且百试百中。但是我要警告的是,使用这种方法一是要心术正,二是不要下载人家空间中的东西,三是除非是你特别想关注的人,否则,不要使用哦。

方法非常简单,用鼠标点击下面的网址,打开这个网页后,将网址中的QQ号码改为你想要访问的QQ空间的号码就OK了。再透露一点,这个网页中镶嵌了解密程序。当然这个解密程序是断断不能告诉别人的。

http://user.qzone.qq.com/932391559?ptlang=2052号码

     就算是再端庄的淑女也有放纵之梦,她们可能不说,但是埋藏在心底的却是不可示人的秘密:尽管可能性很小,她们依然想在非常的地点、非常的时间、铺开一段非常的激情。

  场景一:被捆缚在他身旁
 
  在正经女人的眼里,被捆缚着做爱犹如是一种犯罪。其实也正是这种情结,让淑女的心中存着一份对捆缚又怕又爱的心绪,尽管她们嘴上永远不会说。

  淑女的梦:捆缚对我来说依然是一种限制级的性爱,不过它还不能被称为恋物癖。我总是对它十分好奇,但是我从来没有对他要求过。然而有一天晚上,他说是否能用他的领带来捆缚住我的手,我没想就答应了,后来他索性将我整个地绑了起来。一种屈辱的感觉涌上我的心头,但我却十分喜欢那种被捆缚的感受,这时的屈辱一点也算不了什么了。我想,我终于等到了那个激动的感觉。
 
  一点建议:如果你真的想去尝试,那就从
   

可以说,中国古代帝王个个喜欢服食春药,400多位皇帝平均年龄不到40岁,大多在三四十岁的青壮年就死掉了,死因多多,但不少与过量服食性药有直接的关系,有的依赖嗜食成瘾,一天不吃饭可以,一天不服性药却睡不着觉。

下面的六位皇帝应该最为出名——

图:刘骜画像

 

汉成帝刘骜

    

  唐伯虎与祝枝山是好朋友,唐伯虎非常喜欢和祝枝山谈论有关泡妞的事。唐伯虎家中有8个老婆,所以他以此为豪,常说天下没有他搞不定的女人,祝枝山半信半疑。

 

  有一天,祝枝山告诉唐伯虎在后山住着一个寡妇,守寡3年,把贞洁视为性命,只养了一只老鹰相依为命,如果您能搞定这个女人,那我祝枝山对您五体投地。唐伯虎想一想,让祝枝山过几天来听消息。

 

  过了两天,下起了倾盆大雨,唐伯虎等到了半夜,爬上了后山,到了寡妇家门口 。唐伯虎敲了敲门,问道:“能不能让我避避雨?”。寡妇开了门,原来是江南才子唐伯虎,连忙让他进了屋,唐伯虎进了门连连道谢。接着又问道:“可以不可以将湿衣服都脱掉?”。寡妇一看衣服全湿了,连忙把湿衣服拿到灶帝烘干 。这时唐伯虎又问:“大嫂,我口喝了,借我一口瓢,让我喝口水行吗?”寡妇连忙拿了一口瓢给唐伯虎,唐伯虎喝完了水,看看很晚了,问寡妇:“大嫂能否让我在这里过一夜?”。寡妇想了想,屋外雨下得正大,也就答应了。将

 
    春宫图是以性爱活动为主题的绘画。很多人只取狭义的理解,将春宫图想像成是直接描绘男女性交的绘画,一说到春宫图,立刻想到“下流”。实际上许多并未直接描绘性交,但是描绘了性交前后的情景、裸体或展露性器的男女之间的调情以及其他性行为的绘画作品,也都属于春宫图的范畴。春宫图在艺术上同样有高下之分,雅俗之分。
 

  在古代,以传授性知识、性技巧为目的的绘画,与专以煽情为目的的春宫图之间,并无绝对明确的界限。中国史籍中关于这方面的记载,从东汉《同声歌》以下,

     古往今来,调情一直被视为人类两性之间的本能游戏。而现在人们调情的原因也绝非千篇一律,调情的方式也多种多样:眉目传情,嫣然一笑,身体靠近,用温柔优美的声音讲话……调情的目的并不是性交,而是向伴侣传递着自己想与对方(性)亲密的欲望。虽然调情者可以有着各种各样的目的,但调情是用它的性交目的来定义的,并因此而更具吸引力。
 

  而且无论从两性关系或自我成长观点来看,卖弄风情不仅能带来乐趣,更能使生活凭添滋味,根据心理学家的分析,它更是人类与生俱来的驱动力。过去的研究相信调情过程是由男性主导。就像自然界里雄性对雌性求偶一般,男人在看到喜爱的女人之後,受内分泌趋动向她发出爱的邀请,企图在众多求爱者中拔得头筹,获得青睐。

 

  有许多女人误认为当感情

   男人大都是喜欢丰乳、肥臀、细腰的女人。有人从文化上进行分析,认为这不过是一种时尚,他们所举的一个证据是,在不同时代、不同社会,人们会有着不同的审美标准。不用去责怪男人们色迷迷的目光,因为这是上帝安排的。上帝给予女人臀部最浓的“性息”,这是好身材女人的骄傲,她们应为此感到自豪,当然男人在欣赏时也应充满尊重和赞赏,感谢造物主的造化,不过也不要看的太长了,否则容易被指为性骚扰。
 

  而且女人身上最性感最美艳的地方也的确是细腰下的丰臀了,男人在欣赏女人身材时多数时间都是将目光放在女人的臀部上,女人走起路来左右摇晃的丰臀更是摇的男人们心旌荡漾,此时男人的感觉就象卖火柴的小女孩盯着烤炉中肥大焦黄滋滋滴油的烤鹅一样,咽咽口水,直到风景从视线消失或被其他事打扰。

 

 

     自古以来几乎所有的文化都极力表现女性的人体美,总是把乳房视为女性美的极其重要的特征。法国的卢梭在自己的《忏悔录》中表明了对胸部有缺陷的女性——埃皮奈夫人始终毫无兴趣,他说:“她很瘦,脸色很苍白,胸部一平如掌。单是这一个缺陷就使我凉了半截;我的心灵和我的感官是从来都不晓得把一个没有乳峰的女人看作一个女人的”。他向来觉得徐丽埃坦是一个“最美妙的人儿”;但是当他发现她有一只奶头是瘪的时,他立刻改变了看法——“最美妙的人儿”一下子转而变成了“一个畸形的怪物,只是大自然的次品”。在卢梭看来,女性的胸部美对于女性自身的完美是至关重要的;没有胸部的美,就有如画龙未曾点睛,人显得无活气、无精神、无魅力。
 

       中国历代文人在众多的文学作品中,留下了对女子身体发肤的描写。古代文人眼中女性的乳房,具有一种抽象的意味,但是从中还是可以总结出他们对女子乳房美的要求,主要有:一、丰满肥硕;二、白净可人;三、香气微醺;四、弹性质感;五、均匀圆滑。

 

     为了谋生,很多人写过黄色小说,比如香江第一健笔黄霑,比如《2046》里的周慕云。如果有人告诉你,某某皇后写色情小说,你信不信?可皇帝就信了,而且要了她的命。这个比窦娥还冤的皇后是辽萧道宗的正宫娘娘萧观音。
 

  萧观音生性贤淑,时时劝诫老公不要忙于射猎,不要疏于政务。但小里小气的道宗以后便很少在她那里过夜了。萧后寂寞悲哀,想挽回道宗对自己的宠爱,便作了一首《回心院》,词中尽是“扫深殿,待君宴”“拂象床,待君王”“换香枕,待君寝”“铺翠被,待君睡”……的句子。词藻美丽,情真意切,惹人怜爱,只此一阕,便足以让萧观音成为大辽国第一诗人。

 

  但既知皇后有此写艳情小说的潜质,别人的诬陷就有希望了。事物都是普遍联系的。

 

  《回心院》的难度很大,只有伶官赵惟一能够演奏,便常常进宫弹给皇后听。宫婢