镜天－心为境 映天道

    1月15日去了盼望已久的圣玛利亚堂，该堂以中国式的建筑著称，果然不同凡响，与众不同。

    “二十年代本色化运动的出现，也促使十九个宗派于1927年统一建立「中华基督教会，而圣公会先哲前贤，早在1912年已于上海成立了中华圣公会，将圣公宗内英、美、加拿大圣公会合并成为一个提倡自立、自养、自治及自传的中国人教会。

    到底什么是本色化？根据梁家麟所著的《福临中华》一书中有以下的解释：「本色化工作是指将基督信仰与传统文化连上关系，尽量泯除彼此的歧异和冲突，消除不必要的误解，使之能和谐协调地互存互长。」就如在教堂的建筑、传教士的服饰及在祷文、诗歌等都带有本色化的特，如「普天颂赞」就有不少中国信徒创作的歌曲，而圣马利亚堂也是一个本色化工

   1月7日下午，和几个同学帮助Wickeri牧师整理一些圣公会的历史资料，因为他要写一本关于圣公会在华的历史，整理的资料是圣公会报，该刊应创建于1908年，一直到五十代初的几年，应该是所有在华宗派中中文刊物资料最全的宗派。虽然都是复印件，但我看了以后，还是爱不释手。我们的工作就是把复印件按照年份、刊期归档。过程中我尤其注意宁波百年堂的资料，刚好1948年的我在整理，果然不出所料，里面有好几篇由徐台杨牧师报道的关于百年堂筹建前后的文章。那个高兴啊，不是一般的！文字工作实在是重要。

    陈春生先生（基督教新教长老会在华机关报《通问报》的编辑）于1927年6月在《真光》第二十六卷第六号上，发表《二十五年来之中国教会报》一文，其中对《圣公会报》的历史沿革有较为详细的记述，兹转录如下：
    “该报于一九O八年（即前清光绪卅四年）一月一日出版。原名《圣教会报》，由西人聂高莱主任。社址在上海文义路圣彼得堂。是年七月增延陈继铎、慕雅德、朱葆元三人为经理。一九O九年，即前清宣统元年六月，社址移上海樊王渡圣约翰大学，由戴调侯先生主任，卜舫济先生经理。一九一三年，即民国二年，改称《中华

    好几天没有更新博客了，拍了一些照片，应该传上一起分享。

    今年的元旦刚好是主日，去了圣公会圣十架堂。圣十架堂已经有五十年的历史了，该堂的主任牧师是区牧师， 区牧师在去年的十月份曾经来过宁波，上次接待她，也和她一起去了舟山。区牧师分外热情，让我们深感温暖，下午还带我们去西贡的海边的游玩。

          参加完圣保罗堂的年终感恩聚会后，和同学去码头看新年烟花。没想大街上人山人海，拥挤不堪，尤其是在兰桂坊周围，人声鼎沸，极度喧闹。街上到处是警察维持秩序，在各个十字路口把关，确保行人安全。随着接近12点，人流开始汇聚涌向中环码头，在香港金融中心大厦周围找好位置，因为该大楼是烟花主要射放处。好不容易找到一个位置，可惜的就是相机不是很理想，又是晚上，照片质量不高。倒是第一次感受迎接新年的氛围。感谢神的保守和看顾，有平安地走过一年。忘记背后，努力面前！ 

  昨晚是2011年的最后一个晚上，参加了圣保罗堂的晚上聚餐活动，美餐了一顿，所有的食物都是弟兄姐妹自己做的的，有人还带做了火鸡来，很有口福啊。十点半的时候参加了晚上的感恩崇拜聚会。聚会结束时的赞美诗，给我很多的感动，歌词给人以极大的共鸣：

   “向着碧空，打新岁钟，霜光满地，云飞天空。旧年消逝，在黑夜中，打新岁钟，把旧岁送。

                   
                                 教堂一楼走廊尽处的彩色玻璃画——圣彼得

    今天和几位同学应圣公会圣青山圣彼得教堂主任牧师：郭志丕法政牧师的邀请，前往那里聚会，九点半从学院出发，坐上荃湾线到美孚转乘西铁直到最后屯门站，因为我们当中的一位同工要在该教堂讲道，聚会是在11点开始，我们从地铁站出来就已经是十点五十多分，出口处已有弟兄姐妹在等我们了，直接驱车赶往教会，幸好没有耽误聚会的时间。

   几天前，在学院的早餐上得知，本主日，也就是今天（11月6日）的崇拜中，在圣约翰座堂，将会有专门为动物祝福的礼拜。感觉很新鲜，毕竟闻所未闻啊！于是今天在参加普通话崇拜后就留下来，参加这特别的崇拜。在崇拜的资料中才得知，为动物祝福是源自圣法兰西斯，他长期生活在阿西西岛上的森林中，与动物建立了“兄弟姐妹”般的关系。据说，在一个叫Gubbio的镇上，有一只狼总是每天晚上光顾村子，给村民带来了极大的恐慌，于是法兰西斯就和“狼兄弟”交谈，并得知是因为它非常的饥饿，于是法兰西斯告诉狼，这不是它可以惊吓人们并吃了村民的动物的理由，于是，这支狼就变得非常的温顺，人们也开始喂养它，它也愿意让村里的孩子可以骑在它的背上玩耍。弗朗西斯为人类与动物建立正常文明的关系做出了榜样。后人为了纪念他