仰赖佛陀所惠赐的，清净无垢慧眼，
方能勇敢地眺望，眼前这深蓝无边的恐怖轮回大海。
——慈诚罗珠堪布

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【认清我们所处的时代】思维导图
【认清我们所处的时代】佛学坐标系

博主注：如果没有记错的话，下面这些文字，是1997年对照着书本，在电脑键盘上敲打出来的。那时候还没有电子（书）文档。其中（若有）与大乘经义不一致之处，则以大乘经义为准。

《觉悟之路》
那烂陀 长老(Narada Mahathera)/著
学愚 法师/译
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我忘记了我过来之时，

记不起我家在何处。

这已不是第一次忘失。

我们自己在此苦难深重的娑婆世界中徘徊不息，随自业漂流不息。

我们相遇又分别，或再次以不同的身份相见。无始以来，我们经历了无量生命，遭受无数痛苦、折磨、不幸，填满了坟丛墓地，这足以使人厌离此生命的存在，足以让人醒悟而解脱自己。

正如一个身强力壮之人制服一体弱多病之人，同样的，一个人应当以身体上的力量战胜不善之念。“咬紧牙关，舌尖紧

今天终于看了电影《2012》，影片的灾难特效场面宏大而逼真。影片中、运载人类希望的方舟，在西藏制造，暗示了西藏精神是人类心灵的方舟。

大学时代，看过一个美国灾难片《大海飘来的故事》：沙滩上，海浪裹来一个漂流瓶，瓶中有纸卷，记述了一个考察队乘船进入恐龙区，火山爆发，恐龙灭绝，随后是漫天飞雪。考察队员男女情侣无一生还，在被冻死之前，他们把自己的经历写在纸上，放入漂流瓶中。

时空交错、后人找到漂流瓶是一种残酷的浪漫。电影中主人公生还无望、葬身异乡的情节在我心中留下的印痕非常深刻，死亡的最终结局也是推动我寻找人生意义的动力。那时候的我(此生)还没有接触佛法、内心是没有皈依处的。在青春年代看那样的影片，内心是充满感伤、极度悲凉、无可奈何的。

今天看《2012》，视觉盛宴而已，内心没有丝毫紧张和恐惧。因为我对阿弥陀佛充满了信心，如同《佛说大乘无量寿经》所言：“假使大火满三千，乘佛威德悉能超。”如果《2012》那种场面是未来的真实，如果我在那样的场景之中，我不会仓皇奔走，或者静坐念佛，或者闲庭信步，任凭火山爆发，任凭海啸怒卷，任凭沧海桑田，都与我无关。“当我离开血肉和合的躯

看完《蜗居》之后，给一些网友的建议：可以选择不要小孩。
小孩和父母有四种缘，报恩的、抱怨的、讨债的、还债的。

如果这样想：施恩不求报，报恩的不需要，还债的也不需要。还要小孩做什么呢？你愿意要个抱怨的、讨债的孩子吗？你愿意让自己的父母再次受累吗？不要以为养子防老、自己在病床上被孩子照顾是好事情。自己在晚年能够不生（大）病、灵活自理，才是好事情。

要不要小孩，是自己的选择。并非因为学佛，我才不要小孩。其实，在佛陀时代，有一个叫维莎诃的女居士对佛陀恭敬供养，她是养育了二十个孩子的母亲；在中国古代，一个学佛的居士如是发愿：“愿善人投生到我家，愿恶人不要投生到我家。”这些都是个人的选择。

不要小孩：个人清静、父母清静；经济压力小；没有这一分的爱别离苦……

已经做房奴或准备做房奴的网友们，如果发愿不做孩奴，不要小孩，不是什么过错，不必有精神负担。在这一点上，不必受长辈们思想的约束：“不孝有三，无

早晨，在楼下，见到拖着半人高垃圾桶的清洁女工，穿着工作服，30岁左右的样子，戴着耳机。
我对她打招呼：
“早上好！”
“早上好。”
她摘下耳机。我问道：
“你在听音乐吗？”
“我在听佛号。”
“阿弥陀佛？”
“对”
“有没有发愿？”
“有，往生净土。”
“我也念佛。”
她有些惊喜。
我说，念佛往生净土成佛，远胜于不信佛的其他人。告诉她如果需要什么佛学资料，我可以帮她寻找。她说想捐款助印经书，于是我把吕虹居士的电话给了她。
净空老法师是弘扬佛法力度和广度最大的一位大德，这位清洁工听的就是老法师的开示。

前天周日上午应邀去佛友张龙家中。

结识了佛友邬明晖，他和几位佛友一起收集了大量的佛学音乐歌曲影像光碟等，用三台电脑24小时不停地进行格式转换。仅格式转换就历经一年时间，其中艰辛可想而知。整理成了3000G的佛学资料。其中有梦参老和尚讲解的《大方广佛华严经》完整版，是邬明晖亲自赴梦老寺院请来的。

3000G是什么概念？假如您的电脑硬盘是250G的，得装满12块那样的硬盘。若全是视频内容，可以播放30000小时。

受邬明晖所托，将《般若库》目录放置在生死书网站，索取方式以及目录列表 请见 http://www.fosss.org/hd

周日下午，一起听 刘冰教授 有关弟子规的演讲。广州三宝文化传播公司为刘老师的演讲现场录像。据说刘老师在全国进行传统文化演讲已经超过一千场。

《蜗居》，严重反应现实的连续剧。

从上周六开始看，到昨晚，花了五天的业余时间才看完。网上的评论铺天盖地。

我是一个学佛之人，回头看看，一直到2004年的时候，我基本上都还工作、生活在“象牙塔”中，虽然工资不高，但是少忧虑，沉浸在每日念佛的极度愉快之中，极其渴望往生到净土，也极其渴望将佛法传播到有缘人的心中。吃素和禅定带来的心灵的清明，也令我在工作中非常顺手，好主意经常涌现，我经常认为自己一个人可以顶两个人。

2004年下半年，我很想走出“象牙塔”，于是辞职，开始大片时间义务从事佛教公益工作，并且看社会。2007年重新参加IT工作以后，才真正更加清楚地看社会。

虽然至今我求生净土的心愿依然坚强不变、依然每日念佛不断，但是我弘扬佛法的心态与2004年之前相比，已经大不相同了。那时候，有将近十年的时间，天真、热情、理想、易感；此时候，仅仅两、三年的时间，深思、随缘、现实、灰寂。我都怀疑我自己还有没有菩提心，是否要独善其身了。我对自己说：让生死书网站、大藏经全文检索等网站继续运行着，你维护着网站服务器就是发菩提心了，不是每日有一千多人访问吗？不是每日有将近一万个

今天给一位佛友的留言（有修改）：

我有一个快速转变烦恼心境的有效方法：就是把颇瓦法弄熟(五明佛学院已经在《大圆满前行》中公开了此法仪轨)。尤其是“把明点从中脉心间提到头顶梵穴”那一段修法，其转变心境的速度超过许多佛学理论的熏陶。颇瓦法所达的禅定相对比较深，会觉得意识与现实世界切割、或已经脱离现实世界。我们的注意力就会从心间转移到头顶部。就好像拉满了弓弦，蓄势待发的弓箭，强力指向苍穹虚空。在这个时候，即使想回过头来向下看，似乎都做不到。一刻钟的修法，可以维持这种状态长达10天。

世俗的情感，似乎就沉积在心胸部，是轮回的力量。事实上，对于一般人，如果在临终时、最后胸口是热的，来世则会再生为人。对于大菩萨，比如第十六世大宝法王，因为有乘愿再来人世间之大悲愿力，所以他在美国一家医院圆寂时，以禅定力、使得胸口保持温热达数日。

颇瓦法那一段，是不需要经常那样修的，坚持平时定课念佛是更好的修法，除非想迅速扭转现前的烦恼、体验禅定和空性。如果经常修，就不容易在日常工作和生活中更多地

近日，发现强文：《解密马克思》。
本想转帖，发现其有不少评论，并且有两篇之巨，遂将链接展示在此：

《解密马克思》之相关资料

《解密马克思》

下面的链接内容同上，网址不同：

解密马克思

读了兰心慧质推荐的一篇网摘《科学家霍金如是问·佛学家高志其如是答》，其中写道：

英国天体物理学家斯蒂芬·霍金近日通过雅虎网站的「知识」栏目，向全球线民提出萦绕在心头的一个疑问。「在一个政治、社会、环境都很混乱的世界，人类如何走过下一个一百年？」霍金问。美联社说，截至八日下午，已有近1.7万线民自告奋勇，为霍金答疑解惑。


有的线民回答非常简短。如果我找到那个在线回答链接入口的话，也可能采用用最简短的关键词回答【轮回】or【认识轮回】。

如果联合国建立全世界最大的轮回数据库网站，就最好不过了。按照不同的国家、语言、行政区域、年代分类，鼓励各个国家的专业、兴趣人士，长期搜集、调查、