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王羲渊
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Sir.Meadelliani
八十年代生人

讲中文,东北话,英文以及少量俄文。

王墨,字文远,号羲渊,又名井默然,又名Дмитри АндреевичАльдаёв,又名Andery De Meadelliani,又名Alberto De LaVega,又名斋藤幸信。


威廉.福克纳的子嗣。广义有神论的无政府主义者。坚信“怀疑”是看清楚这个宇宙的唯一途径。 
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杂谈

为一个物件而《绝望》

               

      “到哪儿?”他问

      “到那森林。”

      “那儿?”他问,用他的手杖指了一指。

 

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博客五周年

我的博客今天4269天啦!

2006年01月15日,在新浪博客安家。

2008年07月16日,写下了第一篇博文:《Возвращение》

2006年05月07日,上传了第一张图片到相册。

这些年来,新浪博客,陪伴着我一点一点谱写生活。

文 章  31篇
图 片  17张
访问人数 15776次
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杂谈

《良志》第十七卷里记载着一个时代。那些字迹跟良城历史博物馆里保存着的许多刀具,共同成为了那个感觉上很不真实,但确然存在过的时代最好的佐证。

我十岁的时候二叔就带我去博物馆里见识过那些奇形怪状的刀 —— 比匕首长,比马刀短,刀身笔直,刀尖极弯,而且弯出的部分双面都是刀刃。二叔说,这些刀叫做“银镰”,是良城历史上最值得骄傲的造物之一。

有一把刀最吸引我。它比其他的刀稍大,而且刀柄和刀刃的颜色血红,即使千百年的时间也没能抹去那种红色的扎眼。

直到二叔把《良志》第十七卷里记载的事情说给我听,我才知道那柄刀的主人是个叫历琮的铁匠。他还有个更响亮的外号,叫赤公。

 

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(2010-09-13 22:21)
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杂谈

一九九四年我七岁,家里搬到天鹅城,我跟玉泉的小镇生活从此断裂,但矿山的乡村生活还继续着。每年我都要回姥爷家几次,留住时间长短不一。

玉泉搂猫睡,矿山抱狗玩,是我小时候最快乐的记忆。那时候给姥爷家看门的是一只大黑狗。她聪明,很快就能分清谁是家里人,而且能记住。每次回去的时候她都叫唤着跑到大门,看看我,之后就不叫了,很顺从地围着我转。因为我是家里人。

过年的时候回去,赶上的场面大多是家族聚会,饭菜丰盛,酒香四溢。我吃排骨的时候故意吃不干净,留下一些肉,偷偷拿出去喂她。有时候也在厨房偷拿几条炸好的小鱼给她吃。那时一起的还有我的漂亮表妹,脸蛋像面团一样白嫩,招人喜欢。今年过年的时候我在姑姥家又见到她,长大了,上大学了,依然漂亮,但已生疏。

黑狗很温顺,我记得我曾经拉住她的两只前脚让她直立起来,跟我跳舞。那

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杂谈

我二叔是档案馆的管理员,他说这个工作最好的地方就是能随意查阅这个城市的史志。

二叔看过一个疯子写的书,叫《东城残片》,那书里边也有一个老疯子,死之前把一些神神叨叨的话写在了他家的墙上,过了很多年,后来的东城居民偶然捡到了那些写着字的墙壁残片,发现上面记载的是另一种完全不同的良城的过去。很扯淡的一个故事。写那本书的疯子后来死了,在自己家里,被几个让他那本书惹怒了的市民 —— 警察说的,按现场的痕迹看是五个 —— 乱棍打死。凶手至今没找到,因为按照警察的说法,谁都有可能,几乎整个良城的人都觉得他那本书是狗屁。

但我二叔却相信那本书里所写的良城的过去是真的,所以他很高兴他的工作带给他的极大便利

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杂谈

梅雅德里亚尼书斋 —— J.M.库切《彼得堡的大师》

    从第三章“巴维尔”开始,库切笔下的陀思妥耶夫斯基第一次用一种纯粹的男人看女人的目光观察安娜.谢尔盖耶夫娜,他想看看这个散发着最后的青春气息的女人一丝不挂的样子。当库切的小说中出现了这样的目光,我预示到了一场性行为的发生。果然,第六章“安娜.谢尔盖耶夫娜”中,大师同这个女人在大师黑暗的斗室里,在狭窄的床上,如同干茶烈火般地做爱。大师意味深长地亲吻了安娜脖子上的十字架。

    倘若出现在这儿的是一场“库切式性爱”,像《耻》中大卫.卢瑞教授一边上着他的女学生一边在心里嘲讽着爱玛.包法力用那种不要命的方式同一个男人干上一下午而得到那种让她目光呆滞的“诗人们所说的极乐”,或像《等待野蛮人》中老行政长官把那个他不知不觉中深爱上的蛮族少女藏在自己的卧室,用植物精油擦拭她赤裸的、受伤的身体,自己沉浸在这份美丽的怜爱和情欲中昏昏入睡这样的情景

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杂谈

    纳博科夫在给学生讲授十九世纪的俄罗斯文学时,先是关掉了全部的灯,拉上了所有窗帘。每讲到一位作家时,打开一盏灯或者拉开一扇窗帘。当讲到托尔斯泰时,他打开了全部的灯。

    所以在与第一次阅读时隔七年之后,我再一次翻开了这本书,半强迫地对自己说:找寻吧,这里有不朽的存在。

    从261页开始,聂赫留朵夫奔赴圣彼得堡做好了面见沙皇告御状的准备,终于隐约地意识到了这场申诉不可能成功,绝望也开始渐渐地进入了他的内心。也必定是 从这时开始,他意识到了最坏的结果——陪同马斯洛娃同去西伯利亚。而我也由此开始,再也无法忍受这个老头子愈演愈烈的喋喋不休和歇斯底里。

    如果不能忘记托尔斯泰是那个写出了《战争与和平》、《安娜.卡列宁娜》以及精致的《哥萨克》的人,那么作为他的作品,这本书可有可无。

    说教,在小说中这是最下三滥的手法,真正卓越的匠人都在自己的词句中竭力避免这一点,无论是福楼拜,果戈理,还是契诃夫。而把说教上升为艺术,使之完全溶 解在文本中成为不可缺少的成分,这份手艺,除一人之外,前无古后无

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(2009-09-29 22:37)
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杂谈


    你可以说欧洲的悲剧已经现代主义了,你可以说美洲的悲剧已经后现代了,你也可以说黑非洲的悲剧已经超现实了,但中国的悲剧,不超现实,不现代,更不后现代。

    第一个给悲剧下定义的是古希腊人。那是最雄浑和悲壮的时代,那是最具有“悲剧性”的悲剧。这悲剧的主角定是一个强者,或天神,或半神,即便是凡人那也该是 战争英雄,或君主,或圣哲,他们顶天立地,意气风发,主动寻求对抗另一个比他们还要强大的事物:半神要对抗天神(普罗米修斯——>宙斯)、君主要对抗神的预言和命运(俄狄浦斯)、女人要对抗男性君王和男权时代(美狄亚——>伊阿宋),而埃斯库罗斯这样的圣哲则对抗着来自王权和世俗的两方重压。 力量的无比悬殊决定了他们必然要被毁灭,而毁灭的一刹那,留下了不朽。那被

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杂谈


在那一代的台湾音乐人里,罗大佑写的是时代,郑智化写的是的生存,而他只写生活。

    降生的家庭,成长的环境,后天的学养,尤其是每个人生命境遇里冥冥之中决定着一切的因素X,使得罗大佑和郑智化都变成了酒,一个是烈酒,一个是苦酒,他们的方式 都是呐喊,他们的胸襟太博大,思绪太深邃,他们都是芸芸众生里的独醒者,倾诉的欲望海洋让他们根本无暇顾及,或者说不屑于顾及街头巷尾桌前床上的那点小感 情。他们最卓越的作品里,罗大佑永远离不开政治,郑智化永远离不开苦难。感情?这在他们看来是过于廉价的东西,不值得分散他们心中的那份执着。就连他们那 些写爱情的歌里,也从来没有过“情本位”的感觉。看歌名就知道,恋曲1980、1990、2000,恋人之间的情愫会随着时代十年一变么?这个问题,如果 问李宗盛,他一

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杂谈

 

            相比英文版的题目『Mary』,更喜欢俄文原标题『Машенка』。语音和语义中便包含着时间的流逝和情感的流动。
关于小说,纳博科夫所认同的为数不多的公共原则之一便是“初次进行创作的人具有把自己的经历写进作品的强烈倾向,他把自己或者一共替代者放进他的第一部小说,这样做与其说是由于现成题材的吸引力,不如说是为了摆脱自我后可以去轻装从事更美好的事情。”因此这部写于1925-1926年间的长篇小说初作,就不可避免地蕴含着他的其他作品从未有过的个人色彩。这也许会让那些被他所唾弃的维也纳心理分析学派的弗洛伊德信徒们欢欣不已——他们用自己的方式解读这本书,毫不费力。
小说中那个“流亡者之家”一样的柏林公寓,居住其中的那些依旧用母语交谈的斯拉夫人,以及那笼罩始终的阴郁氛围,都像极了诗意化之后的26岁时纳博科夫本人的
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幻听
你现在听到的:
 
L'Internationale
ByPeteSeeger
 
Creedo
“如果不管你说什么,我在每一个行动上

都听命于你,我就是懦夫和无用的人。

你且把这些命令发给其他人,

不要对我发号施令,我不会服从你。

还有一件事告诉你,你要记在心上;

我不会为那个女人同你或别人争斗,

尽管你们把你们送给我的东西抢走;

黑色的快船旁边归我的其余的东西,

你不能违反我的意志把它们抢走。

如果你想试试,那就让大家知道:

你的黑血很快会流到我的矛尖上。”




阿喀琉斯 对 阿伽门农
《伊利亚特》 292-303行
彼岸天堂

奇迹的BLOG

我最好的兄弟,唯一真正了解和理解我的人

站钢琴上臭美

紫晴子晴!

DoubleHansome

帅帅,阳子,其实是一个人。拿照片来!

惯性

左胸上的吸盘,板寸暴徒,电影人,流氓知识分子

端缭

弗洛拉.特里斯坦

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