南方周末----从这里读懂中国

粉中,绝大多数都添加了增白剂,而且在产品的外包装上,并没有标识。添加了增白剂的面粉,颜色洁白
如雪,而消费者往往直观的认为,越是白的面粉质量就越好,并不知道这诱人的白色的背后,隐藏了怎眼
的事实真相。
度?我仔细阅读了《南方周末》的这篇----《面粉增白二十年屡受质疑,中央六部门介入安全之争》,从
中找到了答案。
含有苯环。事实的确如此,“过氧化苯甲酰可以缓慢的氧化面粉中的叶黄素、胡萝卜素,使其由略带黄色变
为雪白,同时面粉中原有的麦香味会消失,散发出‘漂白剂的味’。”
西兰也随后禁用。目前只有美国没有禁止使用,其实美国的没有禁止使用是建立在其国民以肉食性食物为
主的饮食结构,和其国家完善的生产过程监管机制的基础上,中国国情不同,某些利益集团和卫生部对其
视而不见,用美国没有禁用作为其阻挠禁止使用面粉漂白剂的口实。在中国国家标准委员会组织的一次会
议上,商务部、发改委、质检总局和工商总局都同意取消面粉增白剂,只有卫生部多次明确表示反对。在
众多的反对取消的声音中,生产面粉增白剂和需要在面粉中添加增白剂以提高“质量”的中小型面粉企业
,是叫的最为响亮的。而堂堂的国家卫生部,也成为这些利益集团的代言人。
禁用,是为了打压中小面粉厂。因为‘一些小面粉厂使用增白剂后,面粉的加工技术提高了,冲击了一些
大面粉厂的生意’。并且,大面粉厂往往不敢用增白剂,这样,小面粉厂的面粉有了更强的竞争力。”
业,仅仅从商业竞争的角度去作为其立论的基础,而回避问题的本质,对消费者的危害避而不谈。这就像
毒品贩子说很多人之所以要禁毒是因为他们不敢吸毒一样可笑。这些财大气粗的企业对政策施加影响,卫
生部的说法是,“禁用会导致食品添加剂厂破产,员工下岗”。这样的话竟然是从国家卫生部官员的口中
说出,真是让人难以置信,可悲至极!这样的话即使说,也不是卫生部说,这应该是商务部与劳动和社会
保障部所关注的问题,而商务部已经明确表态支持禁用增白剂。卫生部的首要职责是保障国民的身体健康
,国家的各部委应该尽自己最大的力量去维护各他们自所关注的民生领域的利益,例如公安部要惩治罪犯
,保障国民人身安全;教育部要保障国民接受良好教育;质检总局要保障食品安全;等等。各个部委之间
在相互协调和制衡中,尽可能的保障自己所关注的领域,这样才能最大化的保障民生。就此次事件而言,
面粉增白剂的生产企业不过万余人,与全国十数亿人口的生命安全相比,究竟孰轻孰重!那些接受良好教
育的卫生部官员不会不清楚。卫生部的这种行为说“不作为”是轻的,不但不去推动禁令的实施,反而百
般阻挠,难道非要出现象三聚氰胺这样重大的食品安全事件,非要有人付出生命的代价才会得到重视吗!
就卫生部匪夷所思的表现,建议国家有关部门对卫生部长立案调查,是否有官商勾结的腐败行为。如果的
确没有,那么建议央视将2008年的感动中国人物奖颁给卫生部部长,颁奖词为:“它,不仅专注于本部门
的工作,还对民生的各个领域均有所关注,有极强的社会责任感,不愧为人民的好公仆”。另外建议将其
调往劳动和社会保障部任部长,那必将是所有失业者的福音。
对人体有害而后被明令禁止的,有的尚无证据表明其有害,但已被怀疑。随着科技的发展和人们对自身生
活品质要求的不断提高,必将证明其有害性。所以对待这些添加剂,正确的做法应该是“有害推断”,因
为没有什么比国民的生命权更加重要。这与法律上所实行“无罪推断”表面上相反,其本质是一样的,都
是保障人的生命权。所以,“有害推断”理应成为国家有关部门制定食品安全标准的基本准则。
也应该首先保障消费者的知情权,促使面粉生产企业在产品的外包装上标识含有增白剂的具体成份和含量
,让消费者自己选择,当绝大多数消费者都知道增白剂的危害,而购买不含添加剂的面粉,用市场法则让
面粉增白剂自行消亡。引用国家发改委宏观院公众营养与发展中心、国家公众营养改善项目主任于小冬的
话说,“根本性的改变还需靠消费者,消费者应停止对‘白’的盲目追求,否则市场上不可能没有这样的
产品。”

现信佛的人的心性和我特别的相近,当然是指那些有知识又有信仰的人。看他们
写下的与佛学有关的文字,我一点都不反感,看着很舒服,感觉那是净化心灵的
东西。可是多数的信徒的素质并不很高,佛教因此被庸俗化了,我感觉,真正掌
握佛学精髓,可以潜心修行的人都有很深的文化底蕴,比如李叔同,也就是著名
的弘一法师。那些信仰佛教的同学所描述的佛学,才能给人以真正的美感和心灵
的慰藉。我很想和他们交流一下,只是工作现在工作很忙,有很多专业的知识要
学习,连闲书都不看了,佛学对我而言,似乎还很遥远,但是现在我已经不排斥
它了,感觉它真的很深奥,与我特别反感的烧香拜佛根本不是一回事。这样的场
面,现实生活中并不少见---在屋子的一角摆上几尊佛像,香炉上插着几柱香,甚
至还有一些供品,馒头水果之类的。这样的情景会令我特别的反感,感觉屋子的
主人一定是个庸俗不堪素质低下的人。现在我明白了为什么同样是佛教,却会给
我那么大的反差:后者(俗人)只是信佛而已,佛只是他们为自己祈求平安,达
成愿望的精神支柱,也可以说是一种自我安慰,至于佛学是什么以及佛教的终极
意义,他们是不问的。而前者,则是真正的把佛教当作一种信仰,他们追问的是
意义,在过程中升华自己的灵魂。
,佛教的宗旨是普度众生(对吗?),它们都是为救赎人的灵魂。有了这样的意
义,我还会反感它们么。看看我的藏书,那些最喜欢的文字(人),竟然有许多
都是有信仰的。比如菲儿、宁萱,还有莹洁和她的同学们,她(他)们的心灵世
界都是纯净的,只有她(他)们才让我感到了佛学的美,她(他)们的文字以及
性情都让我产生难以描述的亲近感,也许自己对佛学或是基督只是缺少一个机缘
。只是长久以来心中的排斥太过于强烈了,也许我只是感兴趣而已。不知道,还
需要别人的指点。有一点体会,佛学和基督就象文字一样,只是手段而不是目的
。目的就是终极意义,我的信仰是:爱、自由与美,这不正暗合了基督和佛学的
终极意义吗!
问题的讨论还是很有意义的。
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babaoshan。田卉群老师,周星老师,我的导师桂青山老师,黄会林院长,莹洁导师于丹,都陆陆续续来了。
一直怀抱百合,沉默地站着。孙妈妈在两个亲戚的搀扶下,在旁边的椅子上坐着,低头沉默,悲伤无语。少卫姐流着泪低声说,莹洁说的最后一句话是,“一切都会好起来的。”莹洁走出去又回转身说了这句话。也许她终于释然,决绝于解脱,才终于留下了那句话吧。
w2喊我过去。她抱着莹洁的照片,问我还认识不认识她旁边的女子。我想起来是上次去龙泉寺见过的师姐。她总是温柔平和地微笑,说莹洁去了的当天,柏林禅寺就为她做了法事,之后北大也有师兄师姐念《地藏王本愿经》,回向给莹洁。以后骨灰也会放在柏林禅寺,天天有和尚为她诵经。“挺好的。”师姐和w2都微笑,似乎莹洁并没有离去,只是到某个遥远的寺庙里吃斋念佛皈依三宝了。
告别仪式快开始。我们等候在菊厅外,遥遥看到莹洁被放在正中。孙妈妈被搀扶进去,伤心痛哭,支撑不住被抬了出来,在场同学无不落泪。老师们进去之后,我们进去,三鞠躬,放花。地面太滑,我放了几次才放好。起身,看到莹洁小小的脸稍有变形,在光线下有光泽却没有生气,安静得躺在华衣之间。听班主任说过她出事当天的情形,这个遗容应算是最好的模样了吧。想到从此不见她温婉可人的笑容,忍不住哭起来。随后出来的同学们也是眼睛通红。回来的车上,想到算是最后的分离,潸然泪下。
近日吃素。回宿舍给老妈打电话,说莹洁今日火化,代为上支香。然后说告别仪式只有学校和她同宿舍的去参加了。然后取下红腰绳,装进当初她连同送我的绿色绣包,放起来。
该做的,都做了。这件事,也许,就此画上句号。
几日前开班会时,我说怀念活动标题,不要用“我们永远在一起”之类的,太像广告语,就简单点,用杨度的“怀念莹洁”吧。不过是寄托哀思、抚慰她亲人的一个活动,不希望做成晚会类,高调煽情,没有必要。淡淡的自然些,就足够好。而且,怎么可能永远在一起?可以骗自己,但不能骗她。感情或深或浅,各人又自有命数,自顾不暇,能不忘亦是难得,若忘了也无大过。看孙妈妈悲痛欲绝的模样,想她和孙爸爸从此膝下无依,后半生在伤心与思念中度过...不管怎样,以后再难过,再疼痛,也要为了父母,好好活着。好好活着。
莹洁,一路走好,来生幸福。
(“babaoshan”三个字不知道为什么显示不出来。若干次修改了,还是不行,试试用拼音吧......最近有些怪异之事。不多说了,许是电脑问题罢。)
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党椿嵘系挠诘ぃ骸案多感受会后再说”
昨天预备会后<钦咛乇鹱叻昧思肝焕醋曰层的第一次参加市党代会的代表,了解他们的新感受牐
昨天刚从外地赶回来的于丹幢斫裨绶绯酒推偷爻鱿衷诳幕式现场,和其他代表不同的是,俨然已成为明星的于丹,身边总围着一帮急着想采访她的记者
今天的于丹显然做了一肪心打扮,进入会场前还戴着一副墨镜,一身职业套装,整理得一丝不乱的短发让她显得格外精神
“我今天来主沂抢纯会的,更多的感受希望能在会议之后再说。”于丹回答记者的问题时显得热情而有策略。即使在落座之后,于丹身边也时常会凑过来几个记者。针对记者的会后采访邀请,于丹都一一答应,处处透着学术明星的风范。
五月菊殇
莹洁走了,永远地走了。
在我的眼里,莹洁是那么的优秀,她曾是北师大中文系里独占鳌头的学生,她曾以她优异的成绩被保送到传媒学院成为于丹老师的门下弟子,她也曾担任北师大优秀社团传统文化学社的社长,成功地组织了无数次大大小小非常具有影响力的社团活动……只要你在百度中输入她的名字,关于她的信息便会纷至沓来。
生命的追问
科技楼前早已恢复了往日的平静,不知道在她生命的最后时刻,是否对这个世界还有一丝眷恋。她的离去,让我真真切切地感受到生命的脆弱。
请朋友们先看两段文字:
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