漫谈《围城》中的几个女性形象(2009-02-16 20:04)
钱老一部《围城》,刻画了多个女性形象,其中又数唐晓芙、孙柔嘉、苏文纨三人作者用心颇多,这几个女性形象,也是我们每个人生命中都会遇见的。
唐晓芙是作者最钟爱的一位女子。作者夫人杨绛先生说:“唐晓芙显然是作者偏爱的人物,不愿意把她嫁给方鸿渐。”
作者温情脉脉地赋予了唐晓芙其他任何女性角色都没有的好条件。她拥有让人眼睛一亮的美貌和清纯气质,甫一出场,作者就不吝拿出无尽的好话来赞美她,篇幅实在有点偏大:“唐小姐妩媚端正的圆脸,有两个浅酒窝。天生着一般女人要花钱费时、调脂和粉来仿造的好脸色,新鲜得使人见了忘掉口渴而又觉嘴谗,仿佛是好水果。她眼睛并不顶大,可是灵活温柔,反衬得许多女人的大眼睛只像政治家讲的大话,大而无当。古典学者看她说笑时露出的好牙齿,会诧异为什么古今中外诗人,都甘心变成女人头插的钗、腰束的带、身体睡的席,甚至脚下践踏的鞋袜,可是从没想到化作她的牙齿。
爱情,我们每个人都会经历,或迟或早,或多或少,或简或繁,或云淡风清,或惊心动魄。也许,我们一生中都会不断的经历,各种显性的、隐性的爱情,要是这世界上有一种信徒最广的宗教,那就是爱情教啊。
是的,没人疼爱,再美的人也
很多人都渴望成功,但成功不是优柔寡断,而是说干就干;不是怯懦闪避,而是大智大勇;不是没完没了旁征博引的理性思维,而是近乎野蛮的原始意志。
人生所有的焦虑、困扰、苦恼、麻烦几乎大部分都起因于担心他人会怎么说,要得到内心的平和与满足就必须合理的限制这种担心别人会怎么说的本能冲动,就像拔去身体上一根常
正如马克思所发现的,资本主义要求把包括人在内的所有东西都商品化,它要给世间的一切都定个价。
尽管我们可能获得所有可能的知识,但是最重要的东西不巧落在知识界限之外,因此,知识的巨大成功终究无助于生活意义的建立。如果无信仰,则智慧愈多愈坠虚空。
无可避免的现代性之悲(2008-08-05 14:22)
历史总是这样的吊诡!启蒙思想家们可能想不到,人类有一天会被这样无所不在的工具理性和庞大的社会生活所统治和压抑着。
康德在18世纪末给启蒙下了一个定义:“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力。”
这是一个单向度的定义,它只反映了启蒙鼓吹者的主体性追求和对个人超越的期盼。遗憾的是,启蒙并没有真正带来意志自由,它只是在虚构的世界中成功的虚构了自己。
启蒙理性充分地伸张了人的自我意识、主体性,伸张了通过对外界的控制而得以确立的自由。它相信劳动会创造
刘剑梅: 用生命阅读美国(2008-07-18 12:56)
父亲(刘再复)常和我说,作家大约有三类:一是用头脑写作的;二是用心灵写作的;三是用全生命写作的。他说他最喜欢用全生命写作的作家,也喜欢用心灵写作的作家。其实,这种分类也可用于阅读。父亲作为一个读书人,他的阅读虽然也用头脑,但多半是用心灵与生命。更有意思的是,他在观察大自然与社会时,也喜欢用读书人的生命视角。出国前他写《读沧海》,把海洋视为大自然不朽的经典,真读出新意。出国后他又把美国和世界作为一部大书,不断阅读。阅读时表面上看用的是头脑,实际上用的是生命。用穿越过艰难岁月的生命阅读,用滚过泥巴、滚过革命风烟的生命阅读,用被饥饿煎熬过的生命阅读,和我这种纯粹在书本裏讨生活的人阅读相比,的确会读出不一样的东西。我陪父亲到华盛顿参观杰弗逊纪念馆,同样面对墙上杰弗逊总统的名言。他读后就激动不已,就抄录,就“硬译”,就按照他的理解用中文表述给我听:“在人类文化的大书中,诚实是它的第一篇章”,“在美国的字典裏,没有绝望二字”,“我向上帝宣誓,我憎恨和反对任何形式的对于人类心灵的专政”!经过父亲的表述,这位已故的美国总统的思
【中国青年报-冰点】:哈佛的幸福课(2008-07-18 12:40)
出人意料,去年哈佛最受欢迎的选修课是“幸福课”,听课人数超过了王牌课《经济学导论》。教这门课的是一位名不见经传的年轻讲师,名叫泰勒·本-沙哈尔。
在一周两次的“幸福课”上,本-沙哈尔没有大讲特讲怎么成功,而是深入浅出地教他的学生,如何更快乐、更充实、更幸福。
本-沙哈尔自称是一个害羞、内向的人。“在哈佛,我第一次教授积极心理学课时,只有8个学生报名,其中,还有2人中途退课。第二次,我有近400名学生。到了第三次,当学生数目达到850人时,上课更多的是让我感到紧张和不安。特别是当学生的家长、爷爷奶奶和那些媒体的朋友们,开始出现在我课堂上的时侯。”
本-沙哈尔成了“哈佛红人”。校刊和《波士顿环球报》等多家媒体,报道了积极心理学课在哈佛火爆的情景。
郑敏:好男人是一座教堂(2008-07-18 12:31)
赫尔岑说,好女人是一所学校,我则想说,好男人是一座教堂。
我以为,一个男人必备的第一个素质不是金钱,不是相貌,不是权势,而是信仰。
有了信仰,男人就有了升腾的力量,有了一种不可侵犯的尊严。这种力量不是断断续续的
黄庭汉:饭后六大“慢性自杀”习惯(2008-07-18 02:31)
一般饭后你会做什么呢?是吸烟,吃水果,喝茶,洗澡还是松裤带,唱歌,散步,睡觉呢?如果你在饭后有以上的一项或多项习惯,要提高警惕了,这些生活细节正在谋杀你的健康!
◎饭后吃水果
不少人喜欢饭后吃点水果,认为这样有利于清口。其实这是一种错误的生活习惯,饭后马上吃水果会影响消化功能。因为,当食物进入胃部后,需要消化1~2个小时才能缓缓排除,饭后马上吃水果,水果会被之前吃进的食物阻挡,而不能正常地消化。
◎饭后喝浓茶
在西方人看来,中国人与犹太人一样,精明无比,比其他民族更有经商的传统和意识,尤其以江南人为典型。就是在改革开放之前的文化大革命时期,浙江人、广东人和上海人也一样地琢磨着自己的生意经,“扒分者”不计其数,只是大多数人是在所谓“月光下”偷偷地进行的。
在个人的商业活动合法化以来的二十多年来,尽管制造业获得很大的发展,但与其他国家的经历还是有所不同,我们的制造业是以数量胜出的。经济学家的解释是,靠量来支撑的中国的制造业,除了归功于过去30年间成熟而低廉的技术和资本的全球转移,就只能用中国人自己的吃苦耐劳本性来解释了。中国人很会吃苦,也很愿意吃苦,在非常不利的条件下把制造业做起来的确是不容易的。
在很多方面,中国人从商面临的条件不如很多其他的国家。吃苦是对缺损条件的一种替代。走在西方大城市的唐人街,驻足华人餐馆就足以观察到中国人的勤劳。以商业活动的