香如故的BLOG

   直到读何兆武的《上学记》，才知道了他这么一个人。我不得不知道网络上漫天飞舞的时事新闻花边消息，但现在才知道何兆武，知与不知，同样的惭愧。

  《上学记》里有一段：意大利小姑娘很小时就被人拐去卖给马戏班，“但她总有一个模糊的印象，觉得自己是从一个十分美好的地方来的。于是唱了一首歌，歌词就是歌德的诗-----你是否知道那个地方？

    网上搜了搜，只搜到梁宗岱的译作：你可知道那柠檬花开的地方？黯绿的密叶中映着橘橙金黄，怡荡的和风起自蔚蓝的天上，还有那长春幽静和月柱轩昂—— 那方啊！就是那方！心爱的人儿，我要与你同往！

    你是否知道那个地方？那个地方，那个地方，那个美好的地方。

武隆三景：仙女山、芙蓉洞、天生三桥。

仙女山芙蓉洞十数年前去过，那时扎着马尾，在海拔2000多米的山中还穿着无袖绿裳不觉其冷。跟一群人扎堆在篝火旁吃烤羊肉，熬夜牌战。

此次去看武隆天生三桥，倏忽十几年的光阴已过。

搭天梯直下，天坑地缝，堕入孤独的深渊。在地心漫步几公里，时逢微雨，冷甚，仓促加披睡衣，巉岩突出，天工之鬼斧神工的遗迹，让人顿生归彼大荒之感。其情其状如《小石潭记》所言：其境过清，不可久留。

但陷入人群中，孤独尤甚。她们车行一路所言：房产，男女绯

步彼南山，言其釆薇。不见君子，我心伤悲。很多年很多年前，无比欢喜这个句子。
这次却真要在南山停驻一周。2009年春，曾来此匆促一游，
春光灿漫，写下锦缠道一文。
此番前来，竟觉浓浓秋意。黄桷桠街，名副其实，触目皆是黄桷树，风起时，天地都浮动在金黄的光里，落叶如潮扫不开。下塌处的旁边有寺庙道观尼姑。
来的路上，见一树一树桐花盛开。桐花万里路，连朝语不息。往事浮在来路。浅紫桐花沾满露水，童年的味蕾尝到的蜜的滋味。
为什么人们喜欢在路上喜欢去旅游？那是因为摆脱了世俗的日常，观天地万物与己无任何利害关系，是有了隔的审美。这于王国维所谓的苦痛厌倦的钟摆式人生是暂时的解脱之道。
某山某水迷姓氏，一钗一佩断知闻。起看历历楼台外，窈窕春星疑是君。对不起龚自珍您老人家了，曲借了您的情诗。用在这里不过指美的兴发感动与得到的暂时解脱之道而己。

薄阴的春的天气。雀噪如雨。朦胧中醒来又在朦胧中睡去。再次醒来，掀帘见对面顶楼的老者又在晨兴理荒秽。喜欢看他在瓜棚与花盆间劳作，有随身携带桃花源的小欢喜。

又闻窗外飘来《丁香花》的歌。多年前，这曾是小灵通的来电铃音，还有一首《飘摇》。停驻在时光深处的记忆被歌声拂拭了一下。

    今天阳光明媚，又见一树一树的粉色重瓣樱花盛开。汪峰曾唱：请把我埋葬，埋在这春天里。这春天盛大的美，让人甘于赴死。美，是一个危险的词，多少的投泥自溺，逆风执炬，刀口舔蜜，澄水浊垢是投它而去，是心甘情愿的死而不悔。

     花事繁盛而文字凋零，友说，你有多久没有写字了？

     向来只记切身事，对一切宏大的话题都没有提笔的兴趣。切身事却又乏善可陈，所以博客久不更新。

诗经·大雅

   那是怎样的哭声啊，忽幽咽，忽啼泣，忽叫喊，忽长嚎，急管繁弦般密密的匝来。如此持续了一二个小时，直至声衰力竭，听声音是一个二十来岁的小姑娘，这午夜的啼哭真个叫人肝肠寸断。

   恰逢睡前看到《世说新语》有一则正提及“肝肠寸断”:'桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者。其母沿岸哀号，行百余里不去，遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，肠皆寸寸断。'

   这小姑娘的肝肠寸断却又缘何而起？不得知之。

   某日见罗衣有段话：“情动于中而形于言，言之

2012年的早春，一贯喧嚣着的网络达到沸点，政治的，文化的，处处都是“网络义和团”的骂战，记得有人依稀说过，看客是可耻的，但在这群体性的暴力语言的氛围中，我宁愿作一名沉默的可耻的看客，甚至连看客都不要作了，自守一个清明心境。

 收到绿衣的手信，这番“呵手为伊书”的情意，恰如看到早春的红梅花儿开。每天去探望病着的老母，院里的一株红梅树前几天就打满了花苞，愁闷的心境看到这些花苞总会舒缓许多。花苞今天终于全部绽放了，“故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿”。我确信是花信让懒怠的我敲下一些字。

 红笺小字，诉尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。无人可手信，博客就成了一个可以尽

     周作人在《若子的病》结语写道：“今天我自己居然能够写出这篇东西来，可见我的凌乱的头脑也略略静定了，这也是一件高兴的事。 ”

         那日读到一首俄诗“我有一个星期没有说话”。就这博客而言，有身如桔，有心如棘，去趣愈远，屈指算来，已近一月没说话。今天能敲一些文字，也算值得高兴的事。