“你是来旅游吧？”
　　“不，我是留学生。”
　　八七年八月，从旧金山飞往锡德腊皮兹(Cedar Rapids，Iowa)的早班飞机上，乘客不多，个个睡眼朦胧。只有我脸贴舷窗不住向外张望。这时空姐走过来搭话。
　　“去哪里呢？”
　　“爱荷华城(Iowa City)。到爱荷华大学去(University of Iowa)。”
　　“为什么选中那里？大学有很多嘛。”空姐刨根问底。
　　“我的妻子在那里呀。”我不假思索。
　　“完美的答案！”
　　我俩都笑了起来。爱人一年前赴美求学，正在那所大学读数学博士。久别后重逢的喜悦激动着我，心早就到了那梦魂牵绕的小城。

　　和我的故乡北京比，爱荷华城可真是太小了。五万多人的大学城，连一座高楼都没有，简直不像美国。可我却喜欢这地方。爱城，多好听的名字。湛蓝的天空下，绿草如茵。爱荷华河从南边奔流而来，到这里轻轻带住脚步，把起伏的山丘分为东西两岸。两岸山坡绿树丛中各色小屋隐约可见。宁静安详，远离都市的喧嚣。女作家聂华苓是这里的教授。她主持的国际写作计划，把许多作家带到这小城。贾平凹，韩少功，北岛……都曾在这世外桃源谈书论文，怡然自得。
　　田园风情，人心淳朴，小城是读书的好地方。学生的生活紧张忙碌。我读计算机，妻子读数学，儿子上幼儿园。三个人每天在课堂、实验室、Day Care(日托所)、图书馆和住所之间走马灯似地转。小城有一间华人教会。每到星期日，当街支起一个大牌子：“爱城华人教会——陈仰善牧师”。我对那里边的世界并无兴趣。功课、实验、奖学金和学位已经够我忙的了。读书之余，除了带着儿子到山坡下校美术馆Hancher 前的空地上骑车，便是在停车场鼓捣旧车。修自家的老爷车，也搭手帮助修朋友的。和几个乐于此道的同学结成好友。因为常常把手弄得满是油污，便谑称自己是“黑手党”。

　　这无忧无虑的时光没持续两年，故乡突如其来的那场暴风雨浇灭了我心中的赤子之火。对过去曾相信过的理念彻底绝望，对未来一片茫然。我试图振作起来，好好念书，先拿下学位再说。而妻子则开始带着孩子出入教会的门了。奇怪，那次在商场，当两个香港同学拿着新约圣经要送给我时，不是她拉着我就走，还嗔怪说“怎么被这种人缠住了”吗？如今却自己要去。不过也好，只要她心里快乐平和。住我们楼上，我素来敬重的蓝大哥也是基督徒呢。儿子若能在教会中学些道理，也强似在家闲玩。至于我自己就免了。哪里有神？奋斗到今天还不全靠自己。每到星期日，我把妻子和儿子送到那块大牌子前，然后一头扎进实验室。
　　不知不觉间，妻子脸上的笑容越来越多。素来急躁、好忧愁的她，变得沉静而温和了许多。对公众的事也更热心了。这年还做了学生会主席，我却成了不是主席的“主席先生”。鞍前马后地跟着忙。
　　一天，她小声却又兴奋地告诉我：
　　“我信主啦！”
　　你——信——主——了？这里面的含义，我一时不能完全体会。于是跟着她去听牧师讲道。这牧师讲的逻辑不通嘛！回家的路上，我把一连串的问题撒向妻子，她也答不上来。算了，还是去我的实验室吧。我更加努力读书，跨越一个个考试，似乎离人生目标越来越近了。

　　那是九一年的秋天。万圣节刚过，天灰蒙蒙的。星期五早晨，我紧跑几步赶上校车，见到住在三楼的山林华坐在靠门的长条座位上。“嗨，还好吗？”我在他身边坐下。“挺好的。我的岳父来了。我们刚从伊州香槟大学回来。下午系里有Seminar(研讨会)。”小山答道。小山是学校里的知名人物。博士资格考试时成绩之好，让遥遥落后的美国同学汗颜。体育也棒，足球场上的骁将。平时又乐于助人，还是前一届的学生会主席。最近好事盈门。论文获奖，又在本校物理系找到工作。一下子跳出学生之列，成了研究员(Research Investigator)。小山的今天，就是我的明天。我为他高兴，也在心里为自己鼓劲。
　　下午，我在校行政大楼外等车。凉风一阵紧似一阵，空中开始飘起了初冬的雪。突然，两辆警车飞驰而来，嘎然停在楼前。警察跃出车门，曲臂举枪在脸颊。一边一个，直扑楼门。先侧身窥探，猛地拉开门冲进去。这场景与世外桃源般的小城构成极大的反差。我心里疑惑，这是拍电影吗？
　　刚到家电话就响了，好朋友祖峰打来的。

　　“物理系有人打抢！”
　　“什么！是谁？”
　　“不清楚。有人死了！”
　　“啊！……”

　　我不敢相信这是真的。电话铃不停地响。我家成了学生会的信息中心和会议室。一连串的坏消息构织出了惊心动魄的一幕：
　　三点三十分，物理系凡艾伦大楼 309 教室。山林华和导师克利斯多弗．高尔兹(Christoph Goertz)教授，另一位教授罗伯特．施密斯(Robert Smith)及新生小李等许多人在开研讨会。突然，山林华的师兄，中国留学生卢刚站起身，从风衣口袋里掏出枪来，向高尔兹、山林华和施密斯射击。一时间血溅课堂。接着他去二楼射杀了系主任，又回三楼补枪。旋即奔向校行政大楼。在那里他把子弹射向副校长安妮和她的助手茜尔森，最后饮弹自戕。
　　我们惊呆了。妻子握着听筒的手在颤抖，泪水无声地从脸颊流下。小山，那年轻充满活力的小山，已经离我而去了吗？黑暗中，死神的面孔狰狞恐怖。
　　谁是卢刚？为什么杀人？翻开我新近编录的学生会名册，找不到这个名字。别人告诉我，他是北大来的，学习特好。但两年前与系里的中国学生闹翻了，离群索居，独往独来，再后就没什么人知道他了。听说他与导师颇有嫌隙，与山林华面和心不和，找工作不顺利，为了优秀论文评奖的事与校方和系里多有争执。是报仇，是泄愤？是伸张正义，是滥杀无辜？众口纷纭，莫衷一是。
　　枪击血案震惊全国。小城的中国学生被惊恐、哀伤、慌乱的气氛笼罩。血案折射出的首先是仇恨。物理界精英，全国有名的实验室，几分钟内形消魂散，撇下一群孤儿寡母。人家能不恨中国人吗？留学生还待得下去吗？中国学生怕上街，不敢独自去超市。有的人甚至把值钱一点的东西都放在车后箱里，准备一旦有排华暴动，就驾车远逃。
　　一夜难眠。该怎么办？大家聚在我家，商量来商量去，决定由物理系小雪、小季、小安和金根面对媒体，开记者招待会。实况转播的记者招待会上，他们追思老师和朋友。讲着，回忆着，眼泪止不住地流下来。看的、听的，心里都被触动了。一位老美清洁工打电话给校留学生办公室主任说，“我本来挺恨这些中国人！凭什么拿了我们的奖学金，有书读，还杀我们的教授！看了招待会转播，我心里变了。他们是和我们一样的人。请告诉我，我能帮他们做点什么？”
　　从危机中透出一线转机。学生会又召开中国学生学者大会。教育系的同学不约而同地谈起了副校长安妮。安妮是教育学院的教授，也是许多中国学生的导师。她是传教士的女儿，生在中国。无儿无女的安妮，待中国学生如同自己的孩子。学业上谆谆教导，生活上体贴照顾。感恩节、圣诞节请同学们到家里作客，美食招待，还精心准备礼物……千不该，万不该呀！不该把枪口对向她！同学们为安妮心痛流泪。
　　安妮在医院里急救，她的三个兄弟弗兰克、麦克和保罗，火速从各地赶来，守护在病床前。人们还存着一丝希望。两天后，噩耗传来。我面对着安妮生前的密友玛格瑞特教授，说不出话来。她脸色严峻，强压心中的哀痛，手里递过来一封信，同时告诉我，安妮的脑已经死亡，无法抢救。三兄弟忍痛同意撤掉一切维生设备。看着自己的亲人呼吸一点点弱下去，心跳渐渐停止而无法相救，这是多么残酷的折磨！在宣布安妮死亡后，三兄弟围拥在一起祷告，并写下了这封信。这是一封写给卢刚父母亲友的信。信里的字句跳到我的眼里：
　　“我们刚刚经历了这突如其来的巨大悲痛……在我们伤痛缅怀安妮的时刻，我们的思绪和祈祷一起飞向你们——卢刚的家人，因为你们也在经历同样的震惊与哀哭……安妮信仰爱与宽恕，我们想要对你们说，在这艰难的时刻，我们的祷告和爱与你们同在……”
　　字在晃动，我读不下去了。这是一封被害人家属写给凶手家人的信吗？这是天使般的话语，没有一丝一毫的仇恨。我向玛格瑞特教授讲述我心里的震撼。接着问她怎么可以是这样？难道不该恨凶手吗？公平在哪里？道义在哪里？他们三兄弟此刻最有理由说咒诅的言语呀。教授伸出手来止住我，“这是因为我们的信仰。这信仰中爱是高于一切的。宽恕远胜过复仇！”
　　她接着告诉我，安妮的三兄弟希望这封信被译成中文，附在卢刚的骨灰盒上。他们担心因为卢刚是凶手而使家人受歧视，也担心卢刚的父母在接过儿子的骨灰时会过度悲伤。唯愿这信能安慰他们的心，愿爱抚平他们心中的伤痛。
　　我哑然无语。心中的震撼超过了起初。剎那间，三十多年建立起来的价值观、人生观，似乎从根本上被摇动了。
　　难道不应“对敌人严冬般冷酷无情”吗？难道不是“人与人的关系是阶级关系”吗？难道“站稳立场，明辨是非，旗帜鲜明，勇于斗争”不应是我们行事为人的原则吗？我所面对的这种“无缘无故的爱”，是这样的鲜明真实，我却无法解释。我依稀看到一扇微开的门，门那边另有一番天地，门缝中射出一束明光……
　　“我们的信仰”——这是一种什么样的信仰啊，竟让冤仇成恩友！
　　还来不及多想玛格瑞特的信仰，卢刚给他家人的最后一封信也传到了我手上。一颗被地狱之火煎熬着的心写出的信，充满了咒诅和仇恨。信中写到他“无论如何也咽不下这口气”、“死也找到几个贴(垫)背的”，读起来脊背上感到一阵阵凉意，驱之不去。可惜啊，如此聪明有才华的人，如此思考缜密的科学家头脑，竟在仇恨中选择了毁灭自己和毁灭别人！这两封信是如此的爱恨对立，泾渭分明。我还不知道爱究竟有多大的力量，毕竟左轮枪和十几发仇恨射出的子弹是血肉之躯无法抵挡的啊！
　　转天是安妮的追思礼拜和葬礼。一种负疚感让多数中国学生学者都来参加。大家相对无语，神色黯然。没想到我平生第一次参加葬礼，竟是美国人的，还在教堂里。更想不到的是，葬礼上没有黑幔，没有白纱。十字架庄重地悬在高处。讲台前鲜花似锦，簇拥着安妮的遗像。管风琴托起的歌声在空中悠悠回荡：Amazing Grace，How Sweet the Sound(奇异恩典，何等甘甜)……人们向我伸手祝福：“愿上帝的平安与你同在。”牧师说：“如果我们让仇恨笼罩这个会场，安妮的在天之灵是不会原谅我们的。”安妮的邻居、同事和亲友们一个个走上台来，讲述安妮爱神爱人的往事。无尽的思念却又伴着无尽的欣慰与盼望：说安妮息了地上的劳苦，安稳在天父的怀抱，我们为她感恩为她高兴！
　　礼拜后的招待会上，三兄弟穿梭在中国学生中间。他们明白中国人心中的重担，便努力与每个中国学生握手交谈。如沐春风的笑容，流露出心中真诚的爱。许多女生哭了。我的“黑手党”朋友，高大的男子汉也在流泪。爱的涓流从手上到心里，泪水的脸上绽出微笑。哦，这样的生，这样的死，这样的喜乐，这样的盼望，怎不让我心里向往！大哥弗兰克握着我的手说，“你知道吗？我出生在上海，中国是我的故乡。”泪水模糊了我的眼睛，心里却异常温暖。突然发现脊背上的凉意没有了。心里的重负放下了。一种光明美好的感觉进入了我的心。
　　感谢上帝！他在那一刻改变了我，我以往那与神隔绝的灵在爱中苏醒。我渴望像安妮和她的三兄弟一样，在爱中、在光明中走过自己的一生，在面对死亡时仍存盼望和喜悦。
　　笼罩爱城的阴云散去，善后工作在宽容详和的气氛中进行。不仅小山的家人得到妥善安置，卢刚的殡仪亦安排周详。安妮三兄弟把她的遗产捐赠给学校，设立了一个国际学生心理学研究奖学金。案发四天后才从总领馆姗姗而来的李领事感慨道：“我本是准备来与校方谈判的。没想到已经全都处理好了！”冥冥中一双奇妙的手，将爱城从仇恨的路上拉回。
　　爱荷华河奔流如旧，我却不是昨日的我了。我从哪里来？要到哪里去？生命隧道的尽头是什么？我徘徊思索。信仰之路的障碍还在那里，无神论、进化论、科学与宗教冲突论，还在困扰着我。但奇妙的是，我开始喜欢读圣经，牧师的讲道也不再枯燥无味了。黑暗中摸索的人处处碰壁，一旦明光照耀，障碍便不再是障碍了，因为道路已经显明。我当时论文的研究方向是计算机定理证明。证明便是一切，未经证明的东西便不能认为是真理。谁能把神证明给我看？我以往的研究多注重在推理和证明上，此时才重新思考系统中的公理(Axiom)。公理便是公理，不可证明，只能接受。证明并不是一切，它只能证明在一组公理和推导规则之下产生的定理(Theorem)。重读一下伟大德国数学家哥德尔的哥德尔不完全定理吧。这定理说的是，在一个无矛盾的推理系统中，永远存在不可证明的定理。也就是说，所有的“好”的推理系统都必定是“不完全”的。上帝的存在原本不需要、也无法用“不完全”的科学方法来证明；但科学研究的成果却处处见证造物主的伟大与奇妙。许多过去读过、考试过、研究过的知识突然都有了新的含义，许多根深蒂固的误区，一下子云开雾散。

　　圣经告诉我们：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”(罗马书1：20）更“有许许多多的见证人如云彩般围绕我们”，使我们“放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程”（希伯来书12：1）。原来安妮和她的三兄弟便是这许多见证人中的一群。路加福音第23章记载：耶稣被人鞭打，戴着刺入肌肤的荆棘冠冕，被钉在十字架上流血的时候，对着残害他的人，向天父祈祷说：“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。”我在这里看见了安妮一家人身上所流出的“无缘无辜的爱”的源头——“爱是从神来”，“神就是爱”。“神差他的独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。”(约翰一书4:7，8)
　　神的爱引领我来到他的面前，在神的爱中重新认识自己。过去一向自我感觉良好，在真理的光照中才看到心灵中的黑暗之处。仇恨、贪婪、嫉妒、骄傲、邪情私欲，这诸般的罪和罪念哪一样自己没有呢？不要批评卢刚的狭隘、偏激和冷酷吧，只不过是五十步笑百步罢了。感谢耶稣，他死在十字架上，赎我们的罪，又复活，把永生的盼望带给一切信靠他的人。跪在神的面前悔改，祈祷，他就把我从那沉沦的路上挽回，让我在充满爱和恩典的路上与他同行。
　　牧师奉圣父圣子圣灵的名为我施洗。从浸池中起来，旧事已过，万物成新。生活还是有高有低，也曾陷在失业之中，也曾面临各样的打击。但我和我一家都跟随他，事奉他。耶稣牵着我们的手，我们就满了喜乐，满了盼望。
　　离开爱城多年了，常常思念她，像是思念故乡。在爱城，我的灵魂苏醒、重生，一家人蒙恩得救。她是我灵里的故乡，与耶稣基督初次相遇的地方。爱城后来有了一条以安妮命名的小径。因她设立的奖学金名牌上，已经刻上了许多中国人的名字。友人捎来一张爱城日报，是枪击事件十周年那天的。标题写着“纪念十年前的逝者”。安妮、山林华的照片都在上面。急急找来安妮三兄弟写给卢刚家人的信的复印件，放在一起，慢慢品读。十年来的风风雨雨在眼前飘然而过，十年来在光明中行走、在爱中生活的甘甜溢满心头。照片里安妮静静地微笑，似乎说，这信其实也是写给你的。
　　是的，我收到了。这源远流长的爱的故事，会接着传下去。

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《爱城故事》作者欣林：来自北京，爱荷华大学计算机科学博士；现在芝加哥工作，在中华基督徒国语教会聚会，为生命季刊海外学人事工部同工。

致卢刚的家人：
　　我们经历了突发的巨痛，我们在姐姐一生中最光辉的时候失去了她。我们深以姐姐为荣，她有很大的影响力，受到每一个接触她的人的尊敬和热爱——她的家庭、邻居，她遍及各国学术界的同事、学生和亲属。

    我们一家从很远的地方来到这里，不但和姐姐的许多朋友一同承担悲痛，也一起分享姐姐在世时所留下的美好回忆。
　　当我们在悲伤和回忆中相聚一起的时候，也想到了你们一家人，并为你们祈祷。因为这个周末你们肯定是十分悲痛和震惊的。
　　安最相信爱和宽恕。我们在你们悲痛时写这封信，为的是要分担你们的悲伤，也盼你们和我们一起祈祷彼此相爱。在这痛苦的时候，安是会希望我们大家的心都充满同情、宽容和爱的。我们知道，在此时比我们更感悲痛的，只有你们一家。请你们理解，我们愿和你们共同承受这悲伤。这样，我们就能一起从中得到安慰和支持。安也会这样希望的。

诚挚的安·柯莱瑞博士的兄弟们

弗兰克／麦克／保罗·柯莱瑞

1991.11.4

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南京金陵协和神学院

地址：南京市江宁区龙眠大道秣陵街道樵歌路100号（海事职业技术学院正门左手街道内）
乘车路线：安广线（安德门站上车至神学院站下），江宁区间线路可乘19W、3W、6W神学院站下车

聚会时间：

每周六冬令季下午14：00、夏令季上午9：00金陵校园查经团契（门口有带圣侍牌的同学接待）

每周日上午8：30教唱，9：00主日崇拜（门口有带圣侍牌的同学接待）

基督教南京圣保罗堂

地址：南京市白下区太平南路３９６号　电话：025-86647225

聚会时间：

周三下午１４：００　祷告聚会

周四下午１４：００　查经聚会

周六上午８：３０　崇拜

周六晚上１９：００　青年聚会

周日上午７：１５　早堂崇拜

周日上午９：００　二堂崇拜

周日上午１０：３０　英文聚会

周日下午１４：００　三堂崇拜

基督教南京江苏路堂

　　地址：南京市鼓楼区江苏路60号之10　电话：025-83724547

聚会时间：

周一19：30——20：30　查经聚会

周二14：00——15：30　祷告会

周三14：00——15：30　妇女聚会

周六7：00——8：30　主日崇拜（一）

周六9：00——10：30　主日崇拜（二）

周六19：30——20：30　青年聚会

周日7：00——8：30　主日崇拜（一）

周日9：00——10：30　主日崇拜（二）

基督教南京莫愁路堂

　　地址：南京市莫愁路390号　电话：025-84461835

聚会时间：

周二14：00　查经祷告会

周三14：00  查经识字班

周三19：00  英文查经

周四14：00  查经识字班

周五14：00 交通见证会

周六7：00——8：30　早场崇拜

周六9：00——10：30　二场崇拜

周六19：30  青年聚会

周日7：00——8：30　早场崇拜

周日9：00——10：30　主日崇拜

周一～周日6：00——7:30　晨更祷告

基督教南京迈皋桥教堂

地址：和燕路366号

基督教南京浦口堂

地址：南京市浦口区泰山街道罗庄小区21号　电话：025-58748969

聚会时间：

周三13：30－15：00　聚会

周四19：00－20：00　祷告会

周日8：30－10：30　主日礼拜

乘车路线：159、606、636、浦葛线、鼓扬线、扬子江浦线、中六线、盐工线（都是到桃园站下，然后要走约300-400米的样子，东大成贤学院正门斜对面）

基督教南京江浦三个教会

城西堂

城东堂在江浦南苑山庄

珠江堂在江浦彩虹桥

乘车方式及方位：坐603公交到底站下再坐马自达，三座堂大约同在江浦街道

基督教南京名士埂教会

地址：南京市名士埂79号

南京家庭教会

略

南京葡萄园书房（点击进入书房网站）

地址：南京市上海路16-1号　电话：025-84728827

　　根据本人的经济能力，本人愿意每个月送出两本《圣经》（一般情况下为红边《简化字现代标点符号和合本》＋福音单张＋基本知识小册），欢迎留言索取。

　　本人陈聆心，QQ号码443427352。有任何信仰上的问题都可以和我交通。需要《周年读经计划表》和“多版本圣经软件”请加我，我传给各位。

　　愿主赐福给你！阿们！

（本文正文和部分图片来自网络，地图点击放大）

——以西结书

韩国前总统金大中荣归天家  一生坎坷信仰力量感人至深

　　（福音时报） 8月18日，南韩前总统金大中因肺炎于首尔延世大学塞布兰斯（Severance）医院去世，享年85岁。金大中是虔诚的天主教徒，1998年2月25日就任韩国第15届总统。他毕生致力于在韩国建立和领导民主政治运动，帮助韩国构建有活力的民主体系，为促进朝鲜半岛和平进行了不懈努力。2000年，他因促成朝韩首脑首次会谈获诺贝尔和平奖。金大中逝世后，韩国各界人士表示了哀悼之情。中国、美国、日本等多国领导人向韩方发去唁电。在人们沉痛悼念金大中之时，回顾他的一生，让人尤为感动的是他身上闪烁的信仰光芒。

金大中的传奇人生

　　1924年1月6日，金大中生于朝鲜半岛西南荷衣岛一个小渔村中。家乡的秀丽风光造就了他的机敏聪慧。童年时期的他就显露出不同凡响的天赋。他从小爱读书，喜欢听老人讲政治故事。母亲看到他很有天分，就决心培养他。荷衣岛上的学校只能读到小学四年级，为了使孩子能继续学习，全家变卖了祖产，搬到木浦市。

　　少年时代，母亲对金大中的影响令他终身难忘。金大中常说，自己百折不挠的品格是母亲传给他的。在他七八岁时，曾同村里的一群大孩子一起外出游玩，恰巧碰到一个货郎醉卧路旁。大孩子们一哄而上将货郎担子中的货物一抢而光，还给了金大中一个烟斗。金大中觉得父亲的烟斗实在太旧了，就将它带回家孝敬父亲。回到家，当把烟斗交到母亲手中时，满心欢喜的金大中却挨了母亲一顿痛打，然后被母亲拉着将烟斗还给货郎。

　　1943年12月，金大中以优良的成绩考进木浦商业学校。他时常关注官方报纸对政治消息的报道，报纸不仅使他尽知天下事，而且也让他立下了从政的志向。20岁时，金大中出任一家船舶公司的管理委员长，后来办了一家造船公司。1945年8月韩国光复后，金大中在木浦日报社找到了发挥自己才干的工作。他从见习编辑和记者转为高级编辑和记者，由于工作成绩显著，写了不少有深度的文章，最后晋升为木浦日报社社长。这时他年仅25岁。

　　1950年6月，朝鲜战争爆发，金大中刚刚起步的事业毁于战火。金大中由此决意从政。

　　从他踏入政坛起，失败和死亡就像影子一样追逐着他。在风波迭起的韩国政坛，金大中不断被抛入谷底，又不断浮出水面。此后10余年间，他先后5次竞选国会议员，4次惨败。1961年5月，金大中参加仁济地区国会议员补缺选举，当选为国会议员。正在金大中踌躇满志准备履新之时，突然传来消息：陆军少将朴正熙发动了“5•16”政变！他当选国会议员才3天，连宣誓仪式还未举行，便被剥夺了资格。但这戏剧性的遭遇反使他的知名度大增。1963年，金大中又如愿以偿地当选为国会议员，但他也为此付出了巨大的代价，家财耗尽，原配夫人也因操劳过度撒手人寰。

　　1971年，金大中首次参加总统大选就一举获得540万张选票，险些将以大规模舞弊手段谋求连任的朴正熙拉下马。当时有的评论认为，“如果有公正的选举机构监督，正确计算选票，金大中肯定当选总统。”

也正是从这次大选开始，朴正熙政权决心不惜采用任何手段除掉金大中。当年8月，金大中在前往光州参加选举途中被朴正熙政权精心制造的车祸撞成重伤，骨关节感染留下后遗症，造成一只脚跛行。1973年8月8日，他在东京被朴正熙政权中央情报局特工绑架，险被碎尸沉海。3天之后，他被蒙住双眼，放在汉城他的住所门外，总算活着回到了家中。

　　1976年3月1日，金大中因同其他民主人士一同发布《三一民主宣言》，被朴正熙当局宣布违反禁止批评“维新宪法”的《紧急条例》第九条而被捕，后被大法院判处5年监禁，并剥夺5年公民权。1978年12月提前出狱后，金大中仍继续生活在被软禁的环境中。

　　金大中1979年10月，执政18年的独裁者朴正熙因统治集团内部争斗被杀，由崔圭夏继任总统。后来，全斗焕发动军事政变，逼崔圭夏下台，自任总统。

　　1980年5月17日，金大中因被控策划当年4月发生在南部光州地区的民众运动遭到逮捕，并以“叛国罪”被带上法庭。受牵连者多达200余人，其中许多人遭受了拷打、电刑、水刑等酷刑。有些人还因此导致终身残疾，更多人留下了后遗症。11月，金大中被军事法庭以“阴谋内乱罪”判处死刑。在美国的压力下，金大中终于相继被改判为无期徒刑、20年徒刑、缓刑，并于1982年流亡美国“就医”，开始了其人生中的第二次流亡。

　　两年后，金大中回国。但此时的金大中仍然没有人身自由。他的邮件被检查、电话被窃听，连家人出门也常常受到盘问。

　　重获自由后的金大中曾先后于1987年和1992年两次参加总统大选，但分别败在卢泰愚和金泳三手下。1992年大选揭晓后，金大中宣布“引退”，辞去国会议员职务并退出政界。同年9月，他在莫斯科俄罗斯外交学院通过了政治学博士论文答辩。当金大中向外界宣布退出政坛时，许多人认为他将就此淡出政坛。没料到几年后，卧薪尝胆的金大中不但卷土重来，而且以73岁的高龄击败所有的对手竞选总统获胜，成为韩国自1948年建国以来第一位在野党领导人当选的总统。在韩国人心中，金大中是坚忍不拔的象征，常有人用“忍冬草”来比喻他。曾有人这样评价金大中：“他有着罕见的勇气和不可动摇的信念，这样的人当然会成功。”金大中自己也说：“只有我自己能够决定我的幸运和不幸。”

　　他的一生历经坎坷，40年的政治迫害、14年的软禁、5次被逮捕、6年牢狱，5次面临死亡，其中上世纪70年代的一场人为车祸还给他造成了腿部终生残疾，如此曲折的人生政治经历让他被人们称为“亚洲曼德拉”。金大中是位虔诚的天主教徒，在苦难的岁月里，因坚定仰望上帝，恳切祷告而坚持下来。他将生命交托给上帝，在监狱中坚持读《圣经》，竭力亲近上帝。

黎明前的祈祷

1　　973年8月，金大中在日本东京一酒店密会旅日韩国反对派人士，被韩国中情部特工绑架。据金大中自己回忆，特工之一熟练地将涂有麻醉剂的毛巾捂住他的嘴巴，他立刻出现恍惚。随后金大中被捆绑着，并被用胶带封住脸。他被拖入汽车，颠簸一段之后，他隐约听到了浪涛声。随后他被押上船。金大中被放置在一块十字木板之上，特工们正准备将其分尸弃海。慌乱中，金大中用捆紧的手，迫切向上帝祷告，奇妙的是，此时有美军直升机突然赶来，金大中才得到解救，幸免于难。

　　因国际地缘政治的制衡，让金大中在被判处死刑两年后获释。随后流亡国外。从金大中被捕到判处死刑再到最后被迫流亡的两年半里，其夫人李姬镐几乎每天都给丈夫写信，前后总计六百余封。数年之后，李姬镐将这些书信结集出版，定名为《黎明前的祈祷》。

被判死刑时在法庭上的精彩演讲

　　金大中被判死刑时，在法庭上，他作了精彩而感人的陈述，“一零•二六”事件之后，我面对过几万人，可从来没让任何一个人去颠覆政府，搞内乱至少应该有某种活动的迹象，你们不是什么也没发现嘛，所以这根本就谈不上是搞内乱。当局想要对我判刑不是不可能的，不过我希望你们能深思熟虑，想一想这样做是否符合法律的正义性，是不是民主国家应该做的事。我还希望能对其他被告人予以宽容，这比对我的宽大更为重要，因为我是他们的嫌疑责任的制造者。前天当我听到要判我死刑的时候，我的心情意外地感到平静，那天晚上我睡得比平时还香。我是一个基督徒，已经把所有的一切都交给了上帝。我相信，如果上帝愿意，就会通过陪审团来处死我，否则就会通过陪审团来拯救我的生命……”

　　“从我们国民的力量来看，80年代将是自由和民主之花盛开的年代，我确信即使我死了，民主主义也会在国民的手中成长。我希望民主主义能在没有混乱的情况下尽快到来，只有这样才能实现国家的统一。这次重新被拘留后我读了《圣经》，使我离上帝的距离更近了，我认为这也是上帝的恩赐，我饶恕和理解把我弄到这种境地的人们。另外，我还想对在座的被告们提一点希望：即使是我死了，你们也不要再进行这种政治报复，这就是我想留下的遗言。我认为，民主主义必将在80年代得到实现。我相信这一点。届时，为了我这个先走一步的人，也为了其他所有的人，希望你们能够做到，在这块土地上，不再重演政治报复的悲剧，这是我最后的希望，也是我以上帝的名义留下的最后遗言。陪审团、有关当局、私人律师、监狱审判官、国内外记者们，还有未出庭的检察部人员，你们辛苦了，在此谨向你们表示谢意！”

　　陈述结束后，金大中转过身子，向旁听席鞠了一躬，全体家属们立即报以掌声。在给金大中戴手铐的时候，法庭里响起众人合唱的歌声：“啊，自由……我们一定会胜利，我们一定会胜利！”大家扯破嗓子唱着，好像不是在歌唱，而是对军事独裁的控诉，法庭的士兵跑过来驱逐合唱的家属们。法庭内乱哄哄的，但歌声依然不止。有的家属干脆躺倒在法庭台前，一边唱歌，一边喊着口号：“民主主义万岁！”

　　9月17日上午，军事法庭举行对金大中等24名被告的判决，以“内乱阴谋罪”和“反国家罪”判处金大中死刑，另外23名同案犯被分别判处几年到20年的有期徒刑。金大中被判死刑后，不服判决，向韩国大法院提出上诉，1981年1月，大法院驳回金大中的上诉，维持原判。这意味着执行死刑只是一个时间问题，金大中心境很平静，做好了随时被拉出去枪毙的思想准备，这已经是他第五次面临死亡了。

死亡面前坚定仰望上帝

　　金大中面对死亡，他虔诚地祷告：“啊，上帝啊！我坚信，您的意志定会在人间实现……现在，我就要遵从您的意志，终结我在人间的梦想、祈祷和事业了。我恳求您能怜悯至今尚无所成就、仍然是一无所有的我的祖国和我的民族吧！”

　　金大中把生死置之度外，把发生的这一切看成是上帝的安排，如果上帝认为他应该殉难，他就应该无所畏惧地去死。如果上帝认为他不应该死，就会在最后关头来拯救他。因此他在祷告后安然入睡，有一个看守他的宪兵忍不住悄悄问他：“先生，在这种时候，您还能睡得踏实吗?”“哎，难道不睡觉就能免除我的死刑吗?”

　　其实，在他的内心深处，死亡的恐惧无时无刻不在袭扰他，军事当局也不止一次引诱他，说只要答应合作，就可以免除死刑。金大中回答：“死，固然可怕，但背弃上帝、背弃国民和历史，岂不更可怕吗?”他坚信对于他的死，国民和历史终归会给予最公正的评判。

　　有一天，是探监的日子，妻子李姬镐带着大儿媳、次子弘业、三子弘杰来到监狱，跪在冰凉的水泥地板上，为金大中祷告，她泪水纵横，虽无力挽救丈夫的命运，但能相信这一切都是按照上帝的旨意安排的。金大中看到这一幕，泪水夺眶而出。军事当局判处金大中死刑的消息，轰动了全世界，德国外长根舍呼吁欧洲联盟国家联合向韩国政府提出抗议，莫斯科和北京的广播也谴责韩国政府的这一判决。美国政府对金大中被判处死刑做出了有效的反应，即将卸任的卡特总统把金大中事件向即将上任的里根总统作了交代，里根总统的国家安全助理立即告诉全斗焕，里根总统反对处死金大中。如果全斗焕政权想要取得美国政府的支持，就必须免除金大中的死刑，最后全斗焕与里根总统达成协议，以免除金大中死刑为条件。

就任总统用大爱特赦政敌

　　竞选总统时，反对金大中的人曾不止一次地预言，一旦金大中掌权，必将进行无情的政治报复。然而，金大中当选总统的第二日，他就在记者招待会上声明：绝不会进行政治报复。在当选后的第四日，因贪污渎职而坐监的前总统全斗焕和卢泰愚被特赦。而正是这两个人当年差一点就将金大中置于死地。金大中还在公开场合表示：两位前总统当年毕竟对韩国的经济起飞有过重大贡献，而且在产业界有广泛而深厚的联系。让他们获得自由有助于整合国家，集中力量挽救经济。人们甚至在金大中正式就任总统的典礼上，看到了崔圭夏、全斗焕、卢泰愚和金泳三4位前总统在主席台上就座，这在韩国是史无前例的。

克服金融危机

　　执政伊始，金大中就遭遇了亚洲金融危机的考验。在金融危机中，金大中的表现的确可圈可点。危机期间，金大中夫妇带头献出了家中珍藏的金首饰。金大中还放下总统架子，自告奋勇，表示愿意为韩国旅游业做宣传。于是全世界的人在“欢迎来韩国”的乐声中看到了那个著名的韩国旅游公益广告，也记住了金大中坚毅而充满自信的神情。

　　在金大中的带领下，韩国民众在金融危机面前表现得异常团结。许多新婚夫妇主动取消出国度蜜月的计划，为国家节省外汇。韩国百姓还自发地掀起“献金爱国运动”，那时的韩国街头随时可以见到拿着金首饰和金制纪念品的人，排着长队准备献金。还有许多人纷纷拿出手里的美元，到银行兑换韩元。

阳光政策：荣获诺贝尔和平奖

　　金大中于1998年提出“阳光政策”，旨在在朝鲜半岛实现民族和解。2000年6月，金大中同金正日在平壤举行历史性的第一次峰会，发表了历史性的《南北共同宣言》。2000年8月和11月连续举行了朝韩俩山家属的团聚互访。9月15日，朝韩双方共同参与了悉尼奥运会开幕式。朝鲜半岛紧张局势出现了前所未有的缓和，金大中也因此获得当年的诺贝尔奖。

鉴于生前功绩举行国葬

　　据韩国媒体报道，韩国政府曾打算为金大中举行国民葬，但鉴于金大中生前为韩国民主化和南北和解所做出的努力和贡献，希望能够举行国葬。政府最终从金大中生前功绩和加强社会团结的角度出发，决定举行国葬。

　　国葬为韩国最高礼遇的葬礼。根据韩国相关法律规定，前总统的葬礼规格可以是国葬或者国民葬。国葬的葬礼时间为9天，葬礼费用全部由国家承担。国葬期间将一直降半旗，而且葬礼当天政府部门休息一天。国民葬的葬礼时间为7天，国家承担部分葬礼费用。国民葬仅在葬礼当天降半旗，不放假。

　　从韩国历任总统的葬礼情况来看，只有在任期内逝世的前总统朴正熙一人举行了国葬。而卸任后去世的前总统崔圭夏、卢武铉都以国民葬举行了葬礼。根据韩联社的最新消息，韩国政府昨天（19日）决定为前总统金大中举行为期6天的国葬。金大中的入殓仪式，将于今天（19日）正午以天主教仪式举行。金大中的秘书崔敬焕昨天（19日）向传媒做出了上述表示。他还说：”入殓仪式将由西桥洞天主教堂的神父尹一善主持，不对外公开，只限遗属参加。”“金大中将穿着夫人李姬镐事先准备的寿衣，被安置在绘有凤凰（象征总统的标志）的木棺材里。”

贤妻李姬镐

　　金大中现在的夫人李姬镐是他的第二位妻子，金大中与李姬镐结识于朝鲜战争中，李姬镐不顾家人反对嫁给一贫如洗的金大中，承担抚养孩子的重任。现任妻子李姬镐，让金大中全心投入政治活动。金大中亲切地称她为“政治上的同志和生活上的伙伴”。他曾毫不掩饰地对身边的人说：“我今天这把年纪，仍可自豪地说，我们依旧是热恋的情侣，绝不比任何一对年轻人逊色。”金大中主张男女平等。他无数次搬家，但自家的门牌上始终并排写上自己和夫人的名字。这在以男性地位为重心的韩国社会中并不多见。李姬镐则评价金大中是“一个懂得尊重妻子的男人”。

　　从金大中被捕到判处死刑以及最后被迫流亡美国的两年半里，李姬镐几乎每天都给丈夫写信，前后总计600余封。李姬镐说：“我写信的目的是帮助他不丧失勇气，坚定信心和希望。”寒流袭来时，她在信中对夫君说：“想到您度日如年，特别是像今天这样冷空气袭来的时候，更是心如刀绞。联想到您今天的一切，泪水不由自主地流淌下来。您总以为我是没有泪水的人，实际上我是一个很爱哭的人。在别人面前，我尽可能忍住眼泪，吞下泪水。特别怕您难过，发誓在您的面前不流泪，可我今天却不能控制我的眼泪。不是因为我的心变软了，而是因为很多受苦受难的人出现在我的眼前。”李姬镐将这些书信结集出版，定名为《黎明前的祈祷》（此书有中文版发行）。该书在中国的首发式上，专程赶到的李姬镐深情地告诉记者：“我希望此书出版的版税能用于中国西部边远山村孩子们的教育事业。”

　　在近日公开的金大中今年所写日记中，可以看到他与妻子深深的爱。金大中在1月11日的日记中写到与夫人李姬镐女士在汉江边进行散步的事情，他说：“最近和妻子的关系是在我们结婚以来最好的时候。我爱她，尊敬她。如果没有妻子，可能很难有现在的我，但现在也是一样，如果没有她，我难以活下去。为了两个人能够健康长寿，每天都向上帝祈祷。”

　　日记中还有“一整天都和妻子在家呆着，很高兴两个人在一起”(2月7日)、“活着就是幸福，和妻子的关系好就是幸福，身体还算健康也是幸福”(5月2日)等语句。在日记本上每页都能看到“赞扬耶稣，健康百岁”的语句。

　　金大中有三个儿子，长子金弘壹，次子金弘业，幼子金弘杰。韩国《朝鲜日报》中文网报道，在逝世两个小时前，金大中凝视夫人和子孙后，以眨眼的方式最后一次向家人道别。他逝世时，其夫人李姬镐、三个儿子弘壹、弘业、弘杰、儿媳和孙子、孙女等家人在其身边送终。

　　李姬镐是位基督教徒，据说，当天下午1时15分左右她向上帝祈祷说：“老天爷，请再来一次把他送给我们。” 金大中的侄子金洪善说：“临终前，每人向叔叔说了一句话，叔叔听到后留下了眼泪。为他擦掉后，眼泪又流了下来。”家人和亲信们异口同声地说“我爱你”，送别前总统金大中。医生宣布死亡后，李姬镐倒在地上呜咽不已，但是下午摆设灵堂后，她恢复沉静，接待吊客。

　　入殓仪式上，李姬镐将金大中在重症监护病房时自己亲手织的小毯子盖在丈夫身上，并将自传《同行——苦难与幸福的旋转舞台》和《圣经》放入棺内。这本自传里还夹着李姬镐当天早上亲笔写下的“最后一封信”。由秘书尹哲求（音）代为朗读这封信函。

　　信中称：“在一起生活的过程中我犯下的错误太多了。但你总是宽容地原谅一切过错，还很爱惜我，真的很感谢你。希望今后能在上帝温暖的爱的怀抱中安息。你挺过了极其苦难和悲伤的人生，我真的很爱、很尊敬你。你的妻子李姬镐。”

　　李姬镐是在金大中上月13日住院后唯一一位一直陪护在其身边的人。据悉，每天凌晨，她回家换衣服后，又回到医院陪护丈夫，接待数十到数百名探病者，并详细记录抗病日记。听医生说因为血压降低，金大中可能严重感到寒冷后，李姬镐亲手编织手套和袜子，给丈夫穿上。近来，因为疲劳和悲哀，她身体也变得脆弱，家人和医生较担心。

金大中语录

    “敬天爱人”——金大中获诺贝尔和平奖的语录，也是他人生的座右铭。

    “要憎恨的不是人，而是罪恶本身。”

    “我始终如一保持自己的良知，无论是在监狱里，还是在死亡的边缘，尽管对我来说这是一些艰苦的经历。哪怕对自己不利，哪怕自己的生命受到威胁，或者自己的利益受到损害时，也要坚定不移地按照自己的良知来作出行动。”

   “只有我自己能够决定我的幸运和不幸。”

   “只要真正具有民族的良心和诚意，就一定能够走向统一之路。”

   “最有价值的礼物蕴含着温馨的人际关系的本质，如果有金钱和财力这一世俗的价值掺杂进来，礼物的本质就会褪色。”

   “照我看来，朝鲜文化已经成为一种‘恨’的文化……在整个历史过程中,我们一直生活在‘恨’之中。”

　　在金大中今年的日记中，含有金大中在人生晚年对生活的感悟和作为前总统对时局的认识。在日记里，他似乎预见到自己已没有多少时日，回顾自己波澜壮阔的人生历程：

　　在迎来85岁生日的1月6日，他说：“回头看是个波澜壮阔的一生。是为民主主义，不惜献出生命斗争的一生，是为拯救经济，打开南北和解之路，倾注浑身努力的一生。尽管我的人生并不完美，但我不后悔。”并对自己的人生自评说：“是令我感谢的活得有意义的一生。”

　　在1月7日的日记中他写道：“人生越想越美好，历史向前发展。”1月15日写道：“在无数迫害中一直相信历史和国民，并活到现在。今后也将继续走这条路。”

　　金大中在5月2日的日记中留下这样的感言，他说：“与以前青壮年时期的贫穷时代相比，现在生活中没有什么特别的苦难，这点很让人感到幸福。无论是不幸还是幸福都没有尽头。人生是幸福和不幸的挑战和应战关系。选择哪一边将左右人生的成功和失败。”

　　金大中已荣归天家，相信他美好的仗已经打过了，当跑的路已经跑尽了，所信的道已经守住了。愿上帝在天堂为他预备好了金冠冕，享受那永恒的福气，也愿上帝祝福他的家人直到永远！

　　１２月２４日平安夜晚，请把教会里的座位留给还没信主的人。我们基督徒每天的生活工作每分每秒都能和上帝灵交，不缺这一天去教会。

　　当然，如果你有足够的体力，请你提前联系教会，在那晚为教会做义工。我们这些先蒙恩的人应当报答主恩，在那一天为还没有信主的人服务。

    请你带还没信主的人来教会，在那一晚聆听主的福音。

　　请你向你身边的亲朋好友同事同学赠送福音礼物。

　　总之一切的一切都是为了主。这些比我们一大早去教堂占着位子占用礼物要更有意义。

　　有三十几人参加了圣保罗堂的义工栽培班。参加的目的是什么？为了有机会在教会发发程序单、维持秩序、随时回答别人的询问？或者为了学点东西明白真道？或者反正闲着也是闲着，不如来听听？或者只要是聚会就参加？

　　马大为了侍奉主做了许多事情，却没有做在主的心意里。马利亚只做了两件事情，一是听主的道，二是香膏抹主，却做在了主的心意里。

　　我们从来没有问主他要我们做什么。我们自作主张做了一大堆的事情。

　　先减少手头的侍奉吧。什么青年诗班、英文诗班、乐队、慕道班小组长、招待、诗班查经、义工栽培班、探访……

　　我们离开人群，在生命的旷野单独面对主，亦单独面对自己。

　　我们，到底有没有看到和面对自己这个器皿的问题？

　　我们，到底有没有看到人群中绝望地呐喊？教会里撕心裂肺地呼求？这个世代的弯曲黑暗？

　　我们的命定是什么？上帝给我们的托付是什么？他到底给我们怎样的恩赐要我们走一条怎样的道路？

    中国基督教协会会长曹圣洁牧师18日说，中国的基督教信徒享有宗教自由，但海外对他们的状况还存在诸多误解，有必要加强沟通，增进了解。 
    在此间举行的中国教会圣经事工展赴美国展览的新闻发布会上，曹圣洁牧师告诉在场的外国记者，她从未听说在国内有什么人是因为宗教信仰而受“迫害”的。 
   “信徒被警方拘留，有很多是因为触犯了国家的法律，而不是因为信仰问题，”曹圣洁说，在国内不存在海外所说的“宗教迫害”问题。 
    她还反对海外所谓“地下教会”遭打压的说法。“我们不认为有‘地下教会’，有一些教会没有登记，但不能把他们分成‘地上’或‘地下’，”曹圣洁说，“在上帝面前这些教会都是一样的。” 
    她说，多数情况下只有信徒的行为违反了法律才会遭到政府的干涉。对于执法部门没有很好地贯彻宗教信仰自由条例的情况，基督教协会也已及时向政府提出了交涉意见。 
    她说，海外很多人还一直误以为中国的基督徒（特别是在农村地区的信徒）难以接触到圣经，而事实上到2005年底，国内已出版了近4000万册圣经，还有一条由70多个销售点构成的圣经销售网络，确保了圣经能到达每一个基督徒的手中。 
    曹圣洁还说，中国的教会并不是如海外媒体所想像的那样对社会问题总是保持沉默。她说，例如教会和青年会就很重视失业青年问题，他们通过组织各种培训教导帮助青年人以积极的态度对待生活中的挫折。

「中国教会圣经事工展」4月27日于美国洛杉矶水晶大教堂隆重开幕。在展览会上，美国基督新报记者对中国基督教协会会长曹圣洁牧师进行了专访——

记：基督新报记者
曹：曹圣洁牧师，中国基督教协会会长

记：网络上有报道指，在北京的中国圣经事工展览的记者会上，您说外国的教会对中国教会的情况有很多的误解，本次圣经事工展览能让外国的教会更加明白中国教会的情况。请问除了圣经事工展，对于与外国教会的联系让他们更加明白中国基督教情况的工作这方面，还有什么具体的计划吗？
曹：我们跟外国教会的交往已经很多了，而且这个展览会也是多少年以来一直在做的工作。交往的话，当然是一步一步来开展，先要互相了解，假如说要做朋友，也要大家先了解，这个是第一步。如果以后大家比较了解了，大家可以更多的支持，也可以提一些建议，或者有什么事工也可以合作。比如说我们在南京的爱德印刷厂，规模很大，与联合圣经公会合作的。联合圣经公会是一个国际的机构，它也不是一个单独机构，而是由美国圣经公会等地区的圣经公会一起的。当大家一起交往的时候，当然有很多具体的问题要来商量。我们的原则是我们很愿意跟更多的教会交往，但是这个交往跟过去的情况不一样。解放以前，中国好像是一个Mission Field（传教区），但是现在我们是平等的交往。这里的教会，那里的教会，各个地方的教会的情况也不同。但是我觉得大家可以互相了解，可以互相探讨。

记：每个国家的教会都有不一样的形象，比如美国有更多的自由，而其他的地区的自由度可能比较少，还有其他的因素以至各地教会显现出来有不同。但是这个展览上面有很多的领袖说了 'Bible unites us all' ，您对这句话有什么看法？
曹：这句话是丁院长（注一）在香港的时候讲的，我觉得这句话是很好的。因为中国的基督徒、美国的基督徒，还有全世界的基督徒，都是读同一本圣经的。从我们的信仰上说，大家都感兴趣，也通过这个圣经的工作，大家都会感到很亲切。我们展览的东西大家都看过，但是他们知道我们推广的是信仰，所以这个是大家共同的关心。虽然教会在各个地方的都不完全相同，但是大家都关心教会的成长和神的国度。这个 'Bible Unites us all' 是很好的一句话。大家都是基督徒，都有一样的关心，也在主内有这样的交往。

记：中国的教会现在发展很好，在主的恩典以下，虽然面对历史方面、政治方面还有很多方面的挑战，但是中国的教会无论在数字方面还是素质上都有提高，有很多外国的宣教机构，尤其是美国，他们都看着中国说「他们将要成为这个时代世界宣教的力量」，您对这方面有什么看法？
曹：虽然中国教会发展得很快，但是也不是说发展得很快就是什么都很好了，我们也面对很多的挑战和问题。教会在很多地方都不是完全的。比如说我们信徒是已经很多了，但是在信徒的素质上比如他们对信仰的理解和追求等方面都需要提高。
比如说，过去在农村，有的人生病了，有人告诉他「耶稣是大医生」，他就相信了耶稣。虽然那句话并不错，但是这种了解就造成了一些人想：生病了不需要看医生，祷告就好了。但是病没有好的情况也有，都是主的旨意。每个人祷告病都好的话，那么基督徒永远不死了。这样的看法造成了问题。又比如圣经说有人死了不要埋起来，祷告能叫他复活。圣经说死人可以复活的。但是并不是死了一定会活过来的，有的人死了不埋葬，认为祷告能让他复活，就会造成很多问题。
很多这样很难想象的事情也发生过。比如圣经说耶稣会再来。哪一年哪一月他要再来呢？明明说那日子那时候没有人知道，可是有人说自己知道，他祷告神启示给他了，然后说要迎接主再来，到哪里去迎接呢？他们要去某个地方，并把所有东西都卖了。这样的误解造成了很多社会的问题。
有人说人多了就是很好了，但是人多了要看教会是否打根基在耶稣基督的盘石上，这个非常要紧。我觉得当然还是要传福音，我们希望看见得救的人数天天增加。但是，我们不只是要追求人数，人数要跟着教会的坚定来建立。耶稣升天的时候说，你们要传福音给万民听，接下去是：要用我的名为他们施洗，把我所教训他们的都要让他们遵守。人受洗了不遵守主的道是另外一个事情。我觉得我们教会的路是很艰巨的，前面的路也是很艰巨的。虽然我们带着信心，神在带领我们，但是还是要谈应该怎么做，如果我们自己没有做好，不能说神没有给我们机会。
现在外面有很多人讲传教，我们也能理解他们的心情，因为信主的人都希望传福音，想人人都同得福音的好处，这个是没有问题的。但是这个之前我们应该做好我们的工作，我们怎样能够真正地建立教会。我们都是在圣灵的带领之下静静地叹息，中国需要警醒的地方与其他地区是不一样的，人根本就是不太一样的，但是神还是给我们路，不是没有路可以走。要是没有路的话，怎样能够走到现在这个的地步呢？我们是有路可以走的，但是问题是怎么可以走得好，这个就要去探讨，要去求告，不要随便自己做。外国做的我们也去做不行，因为不一定适合的。过去有外国的机构偷运圣经，如果你这样做的话，外面的人听到了偷运就是不好的。偷运毒品啊，偷运走私，把圣经也放在这一类去了。而且他们也想为什么基督徒作这样的事情，偷运分明是不好的，为什么你还做？有的人他们的心真的很好，但是他们应该过来多看看，先来了解了解。因为如果没有了解，他们做的事情不一定合适，不合适的话，也不一定帮助到你。
所以这个就是要通过媒体，基督徒要了解，你们要是有什么想法或者捐钱、送圣经，都可以的，但是最好都是要公开的、合法的、堂堂的。我觉得我们基督徒做事情，无论在神面前在人面前，不要做那些偷偷摸摸的，人家听到了不好，然后被人抓住了。　　
我觉得我们有一种教训吧。在历史上面，基督教是从西方的传教士传来中国的，但是如果这个是跟着飞机大炮一起进来的，这个确实对我们过去造成了长远的影响，很不好的影响。要看很长远的，不是看眼前，门都打开了，不是大家都高兴吗？用这样的方法打开了门以后，中国人都非常反感，为什么现在有三自运动呢？我们要告诉人家，基督教不再是过去的洋人的宗教。要改变这个局面不容易，几十年了，现在才是比较改变。人们说「洋教」，可以说是成见，但是也是他们从过去的历史里面得到的印象。所以为什么以前有的人带着圣经进来传了100多年，基督徒并不是很多呢？我们只有70万人。这个当然原因是很多。

记：您的意思是说有的时候外国的机构或者教会，他们想帮助中国但是反而造成问题，是吗？
曹：有的人来传道，偷偷摸摸的进来，躲在山洞里面，这个当然是非法的，所以就被抓了。报纸上面都有一大堆，什么迫害。有的人来问我，我根本就不知道是什么。我觉得就是媒体的宣传，有人告诉我「狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻」。反正有什么事情就报导了，但是这个全貌，希望人可以报导这个全貌。不是说中国的教会没有缺点，教会有很多不够的地方，其实我们在做主的工作，越来越发展。但是现在人说的就是相反的，比如「你们越来越不行了，越来越受迫害了，越来越不好了」。我希望大家可以多了解，要公开的合法的做。

记：外国的机构或者教会，他们这样的「偷偷摸摸」，他们使用这样的途径也是有原因的吗？
曹：我很难代他们去说话，但是我希望他们多了解，如果完全了解，你还要这样做的话，那就很难说了。有人要偷运圣经，其实我们中国一本小圣经只是一块美金，大的也只是一块半。

记：刚才讲到基督教给人的感觉是西方的宗教，因为基督教传到中国有带着政治去的，很多人都反感，怎么能够使中国的教会成为中国人的教会？
曹：所以我们有三自运动。三自运动就是针对这个情况。我想最重要的是扎根于中国的文化。美国表现出来的跟中国的也不一样，他们的思想文化也是不一样。

记：在各个方面，怎样教育中国的信徒使中国的教会成为真正中国人的教会？
曹：我们有中国的赞美诗，我们也接受外国的，大家互相的学习。我们还有很多需要努力的地方。比如我们的教会有敬老节，中国人强调敬老，每年的重阳节，我们做敬老礼拜，我们年轻人给他们戴花；老人坐在前排，90岁到100岁的也有。这个就是我们中国的传统，要尊敬老人，讲道教导他们要孝敬老人。我们还有很多需要努力的地方，但是我觉得基督教跟中国文化越是接近的话，福音就更加容易传开。
要建立好中国基督教的模型需要很多的经验和时间。我们现在还是刚刚开始阶段。文化大革命以后到现在，我们的重点都放在恢复教堂上面的。我们也专注在信徒的就造。教堂建起来，但是信徒没有就造好的话，过几天又有问题了。所以他们要在主的道上面有根基，信仰、生活道德还有修养上都要提高。

记：有没有想过跟香港和台湾这两个比较接近中国文化的地方合作呢？
曹：我们也有交流，但是老实说，香港和台湾的情况与中国完全不一样。香港一般的文化水平是挺高的，但是在中国不是，中国很多人是你叫他怎么做他都照着做的，是很naive的；内地有异端，你们都听过东方闪电，以前有一个教会的领袖被弄过去了，然后整个教会也被弄过去了。所以看着我们前面有很多工作要做，比如训练。我们也跟海外有很多的联系，我也请他们帮忙。但是首先我希望他们能先了解我们的情况，那么我们也可以请他们帮忙，如果他们也不了解，讲的对我们现实的情况不符合的，那么帮忙就很难了。最近这两年跟Fuller Theological Seminary联系比较多，我们跟Fuller院长现在也很熟，他很谦卑，还说要向我们学习什么，但是我觉得学习是互相的，我们也要学习，希望以后有更多的交往。

记：在圣经展览上面看到一个资料，两会也把圣经发给聚会点还有非注册的教会。在这方面，你们有什么具体的计划？
曹：这个只需要他们愿意跟我们联系。如果他们不联系我们，我们怎么知道他们有什么需要呢？他们只要愿意跟我们联系，说明有什么需要，我们能够帮忙的，我们都会尽力的。圣经或者是赞美诗，我们都可以的。外面有一些说法一点根据都没有，说什么买圣经要把他的名字寄下来。我们的总部下面有一个书店，都可以来买的。但是现在有的时候，人家来买得很多，比如70本50本，所以我问他们从哪里来的呢？因为我们的圣经卖得很便宜，所以他们拿去贩卖，卖高价。真的有这样的情况的，所以我们要防止他们的。

记：那么你们对聚会点还有非注册的教会的观点是什么呢？
曹：只要真正的是基督教的信仰，不是属于异端的，作合法的事情的，那么我们都是弟兄姐妹，没有对他们不好的看法。在国内传爱国爱教的，和我们很好的为教会服务，我们也能走很公开的、合法的路，是应该公开的。现在所有的社团都要去登记的，这个是国家的法例。国家也不是光要基督教的团体登记，所有的团体都要登记，什么学会都要登记。你登记以后就可以有合法的权利，没有人能够来轻待你。

记：您对中国教会的未来发展有什么期待?
曹：中国很大，信徒很多。虽然我们的发展很快，但是希望这个发展是健康的。不是我刚才跟你说的，一天一下子100个人进来，明天祷告又不好了，圣灵都退出去了，耶稣又不灵了。我们希望看到比较稳定的发展。比如我是上海怀恩堂，这个教会每年200到300人施洗，这个不容易了。不是说你今天来教会，明天就去施洗，你一定要听道，如果你自己决定要接受的话，不要别人带你来，自己去拿那个申请表。自己填好，不要让别人或者朋友或者父母带填，有的人很热心带了朋友来帮他填，我们都叫他们自己填。他们填表以后，要上慕道班，听了一段时间以后，就要去跟牧师面试，很认真的。如果看你明白的不清楚，也没有什么改变的，就要重新听道。我们也有传福音的聚会，也有造就的聚会，也有各种各样的团契的聚会。

注一：金陵协和神学院院长丁光训主教

附录：曹圣洁牧师出生于上海，从小就生活在基督教气氛很浓的家庭。完成了高中学业以后，她考上了中央神学院。中央神学院在上海圣约翰大学内，由圣公会主办。1952年，中央神学院要合并到南京金陵神学院。曹牧师继续选择读神学。她是金陵神学院与其他神学院合并以后的第一届毕业生，毕业以后一直在上海圣彼得堂、怀恩堂传道工作。1962年当上了中国基督教三自爱国运动委员会秘书。1988年被按立为牧师，1991年担任中国基督教协会副会长。2002年当选为中国基督教协会会长。

曹牧师多次参与重要的外事活动，先后接待过世界基督教联合会总干事康拉德•雷泽尔、两任坎特伯雷大主教伦西和凯瑞，以及美、英、德等教会联合会的代表团。出访过亚洲、美洲、欧洲、非洲等国家。应邀参加WCC第八届世界大会，在会上介绍了中国教会的情况。1988年率中国基督教妇女代表团访英。

　　我相信，那些看似无底线的妥协，是为着小心存留火种。一旦预定的时候到来，它们将被用来点亮金灯台，划破夜空。

　　我相信，那些因着渴望光明而燃烧了自己的人，他们会成为别人手中的火把，燎原于漆黑的大地。

　　我相信，所有的泪水，都将开出喜乐的花朵。所有的保守和拼搏，终要结出永存的果实。

　　我只希望，我所有的论断和责怨，是因着心里火热，是因着爱。并非出于那恶者。

　　这一切的一切，源于那永不止息的大爱。

　　有阳光的时候

　　沐光取暖

　　没有阳光的时候

　　点亮灯火

　　纵使北极半年的黑夜

　　白日终会来临

　　永远给自己一个盼望

　　以及

　　给自己一个永远的盼望

　　切记　上帝与你同在

　　枯燥的以西结书我简直要崩溃和疯狂了。

　　上帝救我！

　　照例，今年向部门同事赠送圣诞福音礼物。

　　主内月历（５圆一本）和灵修记事本（５圆５角一本）。

　　暂定为这两样。准备了十份。总费用１０５圆。

　　照片如下：

　　去了那个家庭教会的分聚会点。一个租来的小会议室。

　　连主持、讲道算在内总共５个人。有两个姐妹以为是下周六开始所以没来。就算她们俩来了也不过是７个人。

　　没有繁复的仪式。只有渴慕遇见主的心。氛围很好。每一个人轮流开口祷告。

　　聚会结束后的交通大家畅所欲言，使天路上的问题得以摊开来。这些问题能帮助教会更好地发展，增强信徒的免疫力。而在大教堂，应该是没有机会讨论这些的。

　　回家的路上，想到台北基督之家，当初也不过是某个弟兄家的查经会，慢慢地人数多了到处租场地。后来有了一笔钱买下一间固定的会场。如果，这里的一切是合主心意的，那么，终于有一天，这里也会和台北基督之家一样吧？

　　因着亲身的体验我明白了，灯台和星星之火是不可或缺的，是互补联合的。这是上帝对这片土地美好的心意。

　　以后晚班的那一个月周六上午来这里崇拜，白班的那一个月周六晚到圣保罗堂参加青年聚会。加上每周三晚雷打不动的查经聚会。如此丰富的聚会生活！耶！