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置顶: (2011-05-17 15:33)
  神光是达摩的弟子,他参禅已久,却始终有一块心病。他觉得达摩日日面壁,并没有教诲他什么。冬日大雪,神光立在达摩门外,等候求教。积雪已埋至神光膝盖,他仍一动不动,以示诚心。达摩不为所动,神光抽出利刃,截断左臂,呈送达摩。达摩动容:“佛祖最初求道,为法忘形,你的举动,法已在其中。”神光仍不悟:“我心不安,求师父开示安心之道。”达摩伸手:“拿汝心来,我替你安。”神光悟:心不是“东西”,而是一连串“念头”,自心唯自安。
  高僧明就仁波切从小就患有恐慌症,13岁藉由禅定克服此症。成人后参加美国卫斯门实验研究时,被测出大脑中的快乐指数,在禅定状态中比常人跃升了百分之七百。其撰书阐示:心如果能认出构成经验的念头,我们就不会被经验控制,就可以引导我们放弃惯有的不良习惯和假设,尝试以不同的念头去看待事物,收获喜乐。修行就是让心认出安宁的感受,并不断强化练习。心平则气和,可以感悟并接受万事万物之本质,没有困扰,达到解脱。
  儒、释、道三教,穷千年智慧,都在求心安。儒以“仁”解,道以“自然”解,佛以“空”解。仁是“有中求和”,在二元矛盾中,以中庸求调和。道是无中生有,告诉我们道法自然,无为而
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(2011-12-16 10:47)
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杂谈

分类: 社长手记
 用一个词来概括2011年中国经济的种种努力、种种跨越以及种种纠结,显然是单薄的,但人们的记忆又不能被太多的词藻分拆成七零八落,所以,媒体的年终盘点,大多一言以蔽之,希望通过一个又一个清晰的印迹,让中国商业史拥有鲜明的轮廓。均衡,是我们对2011年的解读,回望这一年,中国经济像只巨大的陀螺,在全球经济不景气中,一边飞快地旋转,一边蹒跚着寻找新的均衡支点。
  “中国经济还可以这样转多久?”这是十年来人们一直的疑问。尤其近两年,人口增长和资源短缺的矛盾日益加剧,产业结构调整成为政府和企业的工作重点。但是,从现今的各种数据上看,成效还不显著。
    厉以宁在《非均衡的中国经济》一书中说:“经济结构失调,资源配置不合理,社会行为的短期化三者之间彼此影响;只要其中任何一种情况没有较大的扭转,都会给解决其他的情况造成困难。”可见,产业结构调整的两个必要条件是资源配置均衡合理和企业的长期化行为。而企业行为是个体行为的总和,产业结构调整这样的宏观命题,归根结底,是要由个体的投资决策这些微观要素来解答。影响个人投资决策的因素很多,最根本的还是安全感。最近,关于中国富豪投资移民的报道很
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(2011-11-01 09:24)
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杂谈

分类: 社长手记
陀螺均速在平滑的桌面上旋转,永不停止……这是电影《盗梦空间》的结尾。可见,一部好莱坞大片也懂得:力学概念中,持续的均衡发展只有在梦中才能实现。在均衡的状态下,动者恒动,静者恒静,没有机会变化。而在现实生活里,只有倒下的威胁,才能让陀螺不断寻找均衡的最佳支点。
  企业就像一只陀螺,所有的力量围绕一核心主轴旋转而合成速度,这个核心主轴就是战略定位和资源分配原则,也是企业生存的核心价值观。宏观经济均衡也像一只陀螺,各种利益的博弈如果能相互制约、相互妥协,才能国泰民安。占领华尔街之火所以越烧越旺,是因为公众对没有监管、过度投机的绝望,金融危机的阵痛越来越频繁,公众对于即将诞生的恶果充满恐惧,对“因”无能为力,但要对“果”全力承担,这种扭曲让愤怒迅速弥漫全球,这是实体经济对虚拟经济痛心疾首的反抗,这中间既有对各国政府在制度制约、杠杆使用上失利的不满,还有极端情绪下的误解。这时候,人们都在等待一些值得信任的声音,让我们在绝望中希望,在焦躁中冷静。
  信任也像一只陀螺,需要在一次次纠偏中成长。许多中国学者今年一边倒地反对凯恩斯主义、唱衰西方经济学,而樊纲在“长安讲坛”中说:“凯恩斯是
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(2011-09-15 09:34)
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杂谈

分类: 社长手记
    信用评级有多重要?看看全球金融市场就知道了,美国打喷嚏,全世界感冒。近日,标普总裁夏尔马辞职,有报道称美国司法部对标普已开始调查,这些新闻让标普挽回些许因金融危机失察而受损的声誉,它是抱着九死之勇气,想赢得一生之信任。所以,别抱怨它收费高,只有信任的使用价格高,才会激励越来越多的企业,赴汤蹈火去追求信任的价值。
  今年,中国媒体曝光的公共危机事件特别多,让人们有一种错觉:我们的公共管理水平在倒退吗?从一个公民的感受来讲,我认为在进步,只不过在互联网的世界,公信力建造的成本比以前高了。负面情绪的凝聚和扩散都比平面媒体时代快了N个层级。连一向自豪守礼重法的英国首都都发生暴乱,足以说明虚拟世界的游行比现实世界的示威威力更大。因为后者是某个地域某段时间体力的集合,而前者能在同一时间,鼓动网络覆盖范围星星点点的情绪,脑力激荡,瞬间燎原。
  燎原,可以使组织多年心血付之一炬,公信力灰飞烟灭,亦可以焚杂草生肥料促新生,其间,危机的应对能力十分重要。很多企业领导人不屑于这类“雕虫小技”,结果便落得比窦娥还冤的下场。
  说真话办实事,是面对质疑最基本的动作,我们
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(2011-09-01 10:15)
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杂谈

分类: 社长手记
    据非官方统计,中国是世界上自杀率最高的国家,每年有28.7万人自杀,三倍于汶川地震的死亡数,主要原因是压力所致的忧郁。
  郁在字典中有两解:一是浓厚丰盛,二是积聚不通。这一个字形象描述了强烈情绪郁结在狭小的心灵空间,质变成无名之火的景象,这种“无名”给自身给他人都会带来严重伤害。轻者,结束生命,不愿再被伤痛折磨;中者私奔天涯,不愿再受江湖追杀;重者,彻底沦为“无名”欲望的囚徒,祸国殃民。
  最近习得一禅,颇受启发。陶渊明少时有济苍生之念,欲入仕,又恐俯仰由人不自在,犹豫。路遇一僧在妓户托钵,不解。僧释:“风月场是我
  调心处,悟空者,需在利欲得失场中轮战一番,方得大休歇田地。初来时,心如鹿撞,今渐识风月真面,知贪嗔痴毒害,方自心平如水。真修者,妓户与寺院无别。”陶渊明遂入仕十三年,体悟自心,最后赋《归去来兮辞》,彻底告别官场。
  可见,忧郁的解脱,不是逃避和压抑,而是走进自心,找到不良情绪的源头,看到念头,也就看到念头营造的格局,知道该如何开窗凿门,扩展空间,最后让心无别于无常无穷无限。
  而打击忧郁会受到更猛烈的报复,逃避它会感受
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   日本大地震,正在以我们想象不到的速度和程度影响着全球经济的发展。日本N H K电视台此次在东京地震发生前1分13秒的预警,挽救了多人性命,是巨大伤痛中小小的安慰。虽然有专家认为,预警不等于预报,预警是指地震已经发生了,利用地震波传播速度小于电波传播速度的特点,提前对地震波未到达地区进行警示预告。预报是地震发生之前进行的预测。专家之意是我们至今无法提前掌控大自然的无常,但可以用人类的智慧把无常的伤害降到最低。
  这几年中国房地产业的地震,就像日本这类岛国一样,频密多发。虽然政府的预警预报几乎天天在最强大的传播平台上发布,但有多少企业家会像3月11日的东京人,立刻采取逃生措施?可见,人们更害怕大自然的无常,因为没得商量。对于中国房地产的研究,日后足以载入全球经济学史,但目前来看,很难有媲美日本地震预报研究的三言两语,因为难度太大,情况太复杂,虽有精彩生存个案,却难以在全行业复制。
  万达近些年扩张的逻辑,因领导者王健林的鲜明个性而日渐清晰。商业地产商以世界500强在华公司用房为招牌,组织一批全国性扩张的品牌,形成稳定的租户群。以商业地产拉动土地增值的地标热点概念,带动住宅和写字
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  曼昆在《经济学原理》中告诉我们,激励是引起一个人做出某种行为的心理预期,是对奖励的渴望和对惩罚的恐惧。经济学在此层面上,即是研究激励的学问。
  商业人士每日思考的就是对奖惩的权衡取舍,通过比较成本和利益做出决策,以此使企业目标和价值观更为清晰,使散乱的个体力量聚焦成整体协同力。激励,对于领导者来说,就像吃饭一样日常,但如何吃出营养吃得健康,却是永无止境的求索,尤其是如何激励自己这一课题,更是难中之难。因为领导者往往像刚学会烹饪的厨子,太关心别人吃到这菜的感受,而忘了自己的味蕾才是最好的裁判。
  你用什么激励自己?答案决定了你激励他人的方式。想当年,曹操用财富与美色收买关羽,关羽仍身在曹营心在汉,过五关斩六将,一心只想找到刘备。因为只有道义上的崇高感,才是关羽对自心最好的激励。望、闻、问、切,企业管理需要学习中医智慧,更需要像神农遍尝百草一样,细细感受每一种药在自身的反应,然后将心比心。曾经有人抱怨,将心比心是一个伪命题,因为心识由过往经验组成,你心未必是他心的参照物。可如果不从包含了人性共识的自心出发,我们的起点和终点又在哪里?所以,激励自己是管理学重要的课程,

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  岁末年初是会议的海洋,姑且不说每家媒体的年会,就连一些企业的周年庆和新品发布,都会以高峰会的名义,探讨热点话题,进行年度盘点。微博上我们每个人每个组织都成为媒体,媒即是中介,我们都是彼此桥梁。会议的海洋这个比喻形象地表达了对桥梁的渴望。
  好的会议有三重功用:一、认识别人;二、让别人认识自己;三、自己认识自己。有一禅故事颇合此意。一居士找五祖法演请教:如何能认识自己本来面目?法演送他一句当时有名的情诗:“频呼小玉原无事,只要檀郎认得声。”居士似懂非懂,法演点拨他:“你是识得声,还是会其意?”居士仍不悟,另一禅师圆悟听说此事,当即回赠法演一句情诗:“少年一段风流事,只许佳人独自知。”法演大喜,赞:“圆悟识得声,又能会其意,大造化也。”
  开会是学习的过程,听声和发声是表面文章,表面文章做不好,会议便没有形,一群人相聚,既无思想传递,又无情感触动,再无知识和信息的传递,每个人都在自说自话,自卖自夸,声音没有汇集的焦点,大家不仅会觉得乱,而且会感到心浮气躁,不胜其烦。所以会议主题需选择人们思想能够碰撞的共同点,主持者要不断引导大家聚焦,激发觉悟,形不散是因为神不乱。
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  小和尚戒嗔有许多生活观察,颇能启慧。他曾在雨后田间,看见有人挖藕拾螺,只见其挖去藕脏乎乎的外皮,在清水中冲洗几次,便能享用白生生藕片。而把田螺放进一盆清水中,需一次次换水,等待田螺一点点吐出内心肮脏,人们说:即便等上好几天,有时候还是会吃到寄生虫。戒嗔不解,回寺请教,师父答:“藕接受现实,在淤泥中吸收养分,内心清白,浊时静养,遇清则清。而田螺外表坚硬,实则藏污纳垢,内心受损。”
  经济生活中,也常常能看到田螺和藕,那些一掉入脏水中,便迫不及待张口辩白者,总是因呛入太多脏水而沉沦。还有那些追求完美者,为了弥补小的瑕疵,往往要犯下更大的错误,以至于满盘皆输。不服输的心态,是成功的起点,也同时是失败的陷阱。人们往往以卧薪尝胆自勉,却常常忽略了越王勾践修炼了二十年才伐吴,不服输的胜利是以服输二十年为基础。
  最近,美国经济复苏态势越来越明显,那些怀疑其虚火脆弱的专家,也开始探讨为什么美国经济历经数百次磨难,每一次反弹都能到达更高点,而日本经济在疲软中挣扎了数十年?专家自有经济学高论,我从两国国民性格来看,美国人比日本人更容易接受失败。而切腹——不成功便成仁的文化,使日本

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(2011-05-23 15:31)
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杂谈

分类: 社长手记

    曾国藩少时立志做圣人,饱读诗书。然互相矛盾的他人经验,常常让他在行动时无所遵从,反应迟缓。一日,他见一老僧拥炉读书,津津有味,便趋前欲览书名。谁知老僧扔书入炉,告诫他:“对别人有用的书不都是适用你的书。”曾国藩当下觉悟:世人有太多的人和事你永远看不清,无需挂碍,你只需把你看清楚的那点道理,一遍遍在生活中实践,便可成就伟业。
  看看中国民营企业成长历程,成功者往往是执行力很强的人。以前,我曾经相信一种观点,战略方向错误,执行力越强,死得越快。后来我发现执行力强的人,反省能力很强,如果实践中发现战略有误,他们会以最快时间去纠正,不会至死都不觉悟。
  苏商两个最具实力的企业家,苏宁电器的张近东和沙钢的沈文荣,掌管的企业都是规模大,能够有效管理繁复流程,做好成本控制的代表,执行力是他们的核心竞争力。
  “德国650万吨产能的钢厂收购下来,我只花2亿人民币。这么大产能的钢厂,国内通常花400亿建设,我只花了150亿。”沈文荣的骄傲后面,是他半军事化的执行力管理。沙钢曾经出动了1000多人的拆迁队,运回20多万吨的二手设备,每一个零件拆装都有相应的人负责,国外上船,中

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(2011-05-04 11:10)

  中国农民杜文达做了一个飞碟,带到威尼斯双年展,一门心思只想让它飞起来。策展人蔡国强问他:“要真飞起来,怎么降下来,你想过吗?”杜文达摇了摇头。飞碟自然没有飞起来,但蔡国强五年后,把杜文达的飞碟和当时的灵感“不知如何降下来”带到了上海外滩。当全世界在世博会展示他们的艺术瑰宝时,蔡国强展览了一群中国农民的异想天开,并命名为:农民达芬奇。里面还有飞机、潜水艇、机器人等等,其中有一架飞机的残骸,是一位农民造了一架小飞机献给他妻子作为生日礼物,两个人在第一次试飞时,同时殒命,可悲可叹。但在蔡国强的纪录片里,你找不到悲哀。农民们一贫如洗,当他们在劳苦间歇,十几年如一日地摆弄着那些没有可能上天或入海或面世的创作时,你看到的是富足,你不由得相信幸福就是找出你真正喜欢做的事情,然后把所有热情、希望和精力都倾注在上面。幸福就是找到自己又忘掉自己的过程。
  投资做这个展览和被这个展览深深打动的人,无疑在这些农民身上,找到了共鸣点:“不为功利,只求快乐”的理想有着极大的震撼力。它无形的翅膀,带着我们飞越日常俗务,飞越世人苦苦追求的功名利禄。那一刻,我们是精神世界的农民,我们的汗水让我们净化、升

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