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其中逻辑推理是形式逻辑智慧的最高形式，也是最成熟的形式。
数学智慧则是形式逻辑智慧的定量形式。它与形式逻辑一样，是属于具体水平上的思维智慧。所研究的对象是具体性的事物或事物的具体性的属性。数量性其实就是事物的一种具体属性。
叫做辩证逻辑的哲学智慧，它也是由直感，判断与推理三个环节组成。
但它的直感，不是给具体事物或事物具体属性下定义的直感，而是给本质性的事物（或称具体事物的整体形式，抽象形式）下定义的直感。这种直感能力也叫做哲学悟性。有这种悟性，我们就能透过具体事物，看到其本质。
辩证逻辑的判断，不是关于事物具体属性的是非判断，而是关于不同事物本质上的对立统一关系的判断。
比如判断真与美的关系是不是对立统一的矛盾关系，又是什么类型的对立统一的关系。在这个对立统一关系中，真与美两者的地位如何。
辩证逻辑的推理，决不是三段式的逻辑演绎，不是将三个是非判断句按因果
事实有层次性。
最低层次的事实是人的感性智慧的认知对象，不妨将这个事实称为表观事实。
比表观事实高一层的事实是人的正确的感性认识反映的对象，不妨称之为感性事实。
比感性事实高一层的事实是人的正确的经验认识反映的对象，不妨称之为经验事实。
比经验事实高一层的事实是人的正确的理性认识反映的对象，不妨称之为本质事实或事物的本质。
事实还是个性事实与关系事实的对立统一体。个性事实反映到人的意识中，就表现为事物的概念（感性概念，经验概念或本质概念）
关系事实反映到人的意识中，就表现为事物的规律（感性规律，经验规律或科学规律）
事实也是定量事实与定性事实的对立统一体。
定量事实是数据性的个性事实或关系事实。
定性事实是含义性的个性事实或关系事实。
从事实要获知更高层次的事实，需要人类成熟的智慧去认识。
人类的感性智慧是成熟的。
你指着眼前的电脑说，我的眼前的东西是电脑。你的这个说法是正确的，为什么正确？
原因是大家拿出人类共有的感性认知智慧来重复你的观察，发现的你的观察与人类共有的感性认知智慧的观察是相同的，于是大家认为你的感性观察是对的。
我指着“真与美是对称的。数学方法与哲学方法是对称的”这个观点所反映的内容，说这个观点与其反映的内容是相合的，观点是正确的。我的这个说法，是不是正确的呢？
邓先生肯定会说不一定。为什么邓先生看到的电脑就是真的，而我的上述命题则不一定是真的。
原因何在。
如果大家都有讲美的辩证法的思维智慧，就象大家都有感性认知智慧那样，那么大家一定会说我上述的观点是正确的，甚至会说这个观点就是一个事实，如看到的电脑是事实一样。
什么叫事实？
最开始的事实，就是客观事实。接下来的事实，就是人类拿出共有的成熟的感性智慧看客观事实，所看到的感性现象，不妨称之为感性事实。再接下来的事实，就是人类拿出共有的成熟的经验智慧来看感性现象，所看到的经验现象，不妨称之为经验事实。最后
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物质的普遍共性，就只能从哲学思维中获得。
比如，我们能看到的所有物质，都是有结构层次性的，都是有组成元素的。
于是，我们就可以归纳出这样一个常识，即物质系统都是可分的，
然而由形式逻辑归纳法得到的常识道理，只能有经验水平上正确。
我们还应当从辩证法的高度来提升常识道理。
可分与不可分是对立统一的，是相互依存的，物质有可分性，那就必有不可分性。
于是上述的常识道理可提升为这样的哲学道理：
普遍意义的物质是无限的(无上也无下)，因此总是可以一直分下去的，具体意义的物质则是有限的(有上也有下)，因此不能一直分下去。
面对着这个哲学道理，有人(逻辑思维很清楚的人)会这么问：物理学指出夸克是最小的基本粒子，没有更小的组成成分，也不能分成更小的组成成分。这意味着普遍意义的物质分到夸克的层次就不能再分了。于是物理学的这个具体的命题就否定了上述的哲学道理。这意味着上述的哲学道理，只是对宏观的物质有效，对最基本的粒子则无效。
接下来，我要告诉大家一个科学规则，这就是：一个已经为
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自然科学研究，它研究一个概念，最本质（定量本质）的研究，就是要将这个概念与相关的概念的数学关系显示出来，只有将概念数学化了，才能叫定量科学。也只有将概念数学化了，才能对概念展开定量推理（利用数学运算法则进行推理）
人文科学研究，它研究一个概念，最本质（定性本质）的研究，就是要将这个概念与相关的概念的辩证关系显示出来，只有将概念辩证化了，才能叫定性科学。也只有将概念辩证化了，才能对概念展开定性推演（利用辨证对应原理进行推演）
有比较，才能显示出正确性。
对信息的认识来讲，经验智慧就如盲人摸象一般，它只摸到信息的一个具体属性，且将这个具体属性当成是信息的定性本质
对信息的认识来讲，哲理智慧就如明眼人的视力，它能通过本质还原的方法（胡塞尔的现象学方法），摸到信息的整体本质，也就是信息各个具体属性的核心形式或整体统一形式。
对信息的认识来讲，辩证智慧能将信息的整体本质与相关的概念（比如力的概念，本质质量，物质质量，还有机械运动与思维运动），辩证地联系起来。并进行辩证对应
遗憾的是,人类不为公,所以不得不制造出足够的贫富差异,来刺激社会经济发展.于是社会就有了富人与穷人的不平等.有了富人与穷人关系上的不和谐.
遗憾的是,人类不自觉,所以不得不制造出足够的贵践差异,来刺激人文素质进步,于是社会就有大人与小人的不平等,有了大人与小人关系上的不和谐.
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更更可笑的是，高高在上的人不能容忍别人高高在上。希望邱先生继续高高在上地教导我。如果能坚持这样高高在上，且也努力高高在上，到时候就真的能高高在上。高高在上很好，大家都高高在上就更好。
当高高在上的人，为了合乎人情世故，即做人的规律，硬要将自已装成不高高在上，那最后真的会变成不高高在上。当高高在上的人，害怕别人说他高高在上，那最后也会变成不高高在上。在这个论坛上，高高在上我会坚持到底，直到你们认为我真的是高高在上了。（届时我反而不高高在上了）。显示高高在上，意味着我们决不走回头人，做人不能再做传统社会主义的人，或封建社会的人。
处在高高在上演化阶段的系统，叫大半桶子水，大半桶子水比处在平衡态或线性非平衡态的系统，其演进水平有明显的提高。大半桶子水偏要
本质性(上层本质性）就是最高的组织性，当事物有了最高的组织性，它就可以充当组织者来组织引导非本质性的事物。当我们将本质性的事物作标准，来度量事物的客观价值时，事物的客观价值就用事物的本质性程度来度量，也就是由事物与本质性事物的差距来度量。
我们也可以用基态的事物，即本质性为零的事物作标准，来度量事物的客观价值，这时事物的客观价值就用事物的组织性来度量。基态的事物本质性为零，组织性也是为零的。商品的原材料就是基态的商品，它的劳动组织性为零，因而其劳动价值为零。
人类表达出劳动力作用这些原材料，这个作用过程就是人类这个本质性的物质对非本质物质的组织，当商品原材料获得了人类的组织，有了组织性，从而成了商品，那它就有了意义，就有了价值。商品组织得越高，商品的质量就越好，价值就越高，商品的组织的水平或档准越高，科技含量越高，商品的档次就越高，价值的档次就越高。商品的劳动价值量＝＝＝劳动力的大小×劳动力组织性。
商品的使用价值，就是商品相对使用者来讲的价值，
