「當舖」與「防空洞」


                              ──寫在「東方'創世紀回顧聯展」之前

　　現代詩與現代藝術等現代精神文化在台灣的播種，始於一九三三年台灣本土
詩人楊熾昌、李張瑞、林永修、張良典等六人組織的「風車詩社」，以及之後於
一九四二年創立的「銀鈴會」。風車詩社出版「風車詩刊」，鼓吹「超現實主義
」；銀鈴會則在文章和創作中提倡各種文學新思潮，如象徵主義，超現實主義，
新現實主義…等等，但由於語言文字的隔閡和政治的壓抑，這批種子在乾旱的日
據時代土壤中還來不及發芽，就因為時代的翻土而曝乾於泥礫之上了。隨後則是
大陸軍民撤退來台，現代精神換了一個身段，由一群多數和軍旅生涯關係密切，
身上多少帶著火藥種子的文藝青年擔任發酵的工作，從一九五四年張默、洛夫、
★弦創辦的「創世紀」詩社，以及幾乎同時期陸續創立的「藍星」、「現代」

　　编者按：台湾现代主义艺术运动，肇始于20世纪50年代。它以诗和绘画为发端，迅速旁及文学的其他样式以及戏剧、舞蹈、音乐等姐妹艺术，在20世纪台湾的文坛和艺坛上，占有重要的地位。来自彼岸的这一现代艺术的耀眼展现，成为20世纪中国未及充分发育的现代主义艺术的一个重要补充与发展。

　　半个世纪来，台湾的现代画坛涌现了一批又一批重要的艺术家。他们立足东方，走向世界，在美国、英国、法国、意大利、西班牙、巴西、瑞士以及日本和韩国等许多国家，举办了数百次的个展和联展。他们或以西方的现代观念融汇东方的传统，或从中华本土的文化元素出发涵化西方的现代精神，令世界刮目。他们大胆而多样的尝试，为传统艺术的现代转型提供了宝贵的经验。 有鉴于此，我们在台湾艺术家的支持下，邀请刘登翰先生主持，开设这一栏目，希望能为读者别开一扇现代艺术的新生面。

　　陈庭诗是台湾现代画坛上最具原创性和艺术冲

现代文学》的回顾与前瞻
　　一九六○年，我们那时都还在台大外文系三年级念书，一群不知天高地厚一脑子充满不着边际理想的年轻人，因为兴趣相投，热爱文学，大家变成了朋友。于是由我倡议，一呼百应，便把《现代文学》给办了出来。出刊之时，我们把第一期拿去送给黎烈文教授，他对我们说：“你们很勇敢!”当时他这话的深意，我们懵然不知，还十分洋洋自得。没料到《现代文学》一办十三年，共出五十一期，竟变成了许许多多作家朋友心血灌溉而茁壮，而开花，而终于因为经济营养不良飘零枯萎的一棵文艺之树。对我个人来说，《现代文学》是我的一副十字架，当初年少无知，不自量力，只凭一股憨勇，贸然背负起这副重担，这些年来，路途的崎岖颠踬，风险重重，大概只有在台湾办过同仁文艺杂志的同路人，才能细解其中味。　　
　　台大外文系一向文风颇盛，开风气之先者，首推我们的学长诗人余光中，那时他早已名振诗坛了。夏济安教授主编《文学杂志》，又培养不少外文系作家。高于我们者，有叶维廉、丛、刘绍铭。后来接我们棒的，有王祯和、杜国清、潜石(郑恒雄)、淡莹等。然而我们那一班出的作家最多：写小说

三、中西思想的融合

不論是由民族性的立足點出發來探討藝術的世界性，抑或由世界性來回溯原有的民族性，「五月」 、「東方」最終還是回到中 國古典繪畫的審美概念去面對西方抽象藝術。當他們在追隨西方潮流當下，發現了許多西方大師通過對東方傳統哲學思想的產生高度興趣與吸收，而產生這些前衛性 的抽象藝術。於是，他們領悟到：既然中國傳統充滿了抽象的指示，那麼由我們自己中國人來吸收的話，不是更可深入探究嗎？除此之外，還可以對傳統保守派加以 抨擊，其反對的現代前衛思想不正是中國固有的傳統美學觀本就存在的產物，那麼保守派對抽象觀念的反對豈不違背了固有之傳統。於是，大力鼓動創作者回到傳統 書論、畫論甚至哲學觀，去找尋適用的養分，以建立自己的抽象語彙。

 

第三章  抽象繪畫語彙

第一節      西方抽象主義

一般所謂的

指導老師：吳超然先生

第一章  前言

第一節        

關於版畫大師陳庭詩

             

                              &

  

莊喆先生於一九三四年出生於北平，其尊君為已故書法家，前故宮博物院院長-莊嚴先生。莊吉吉幼承庭訓、耳濡目染、自幼便得已接觸中國歷代書法真跡，培養出熱愛書 畫藝術之興趣，一九五八年自國立師範大學美術系畢業後，加入「五月畫會」，並積極參與中國繪畫現代化運動，期能結合中國文人畫傳統與西方抽象表現主義精 隨，為其創作之方向與職志。 莊喆的藝術創作，若追溯自一九五八年加入「五月畫會」後開始，已歷經四十餘年，從反叛、蛻變、茁壯、到成熟，其創作熾熱的新制從未稍改；一九六六年得到 洛克斐勒基金會資助赴美一年，先在愛荷華短暫停留數月，在轉赴紐約，客居哥倫比亞大學旁的老旅館兼作畫室，此時的作品已由水墨小品起了變化，畫幅增大再配 合緊密的結構與筆觸，畫面的形式也增添了新的繪畫語言。一九六七年底他啟程遊歐數國，此行經年，他親眼目睹歐洲英法各國長遠悠久的歷史文化，激動而欽羨不 已，文化衝擊讓他一度失落無法動筆。一九七三居家遷居美國密西根州安娜堡，他說：「我把自己孤立在密西根州的農莊上，

早年旅美画家中堪称奇葩的韩湘宁，在晚辈心目中的地位正是如此

　第一次见到韩湘宁是在一九八零年，当时我在龙门画廊举行第一次画展的酒会上，韩湘宁刚从纽约返台，也在版尽家画廊举办画展。对台湾现代画坛而 言，韩湘宁的出席，足以造成不小的震撼；一方面是为韩湘宁在六○年代的五月画会中，是一位新起之秀、明日之星；另一方面，是因为韩湘宁在七Ｃ年代的纽约， 于照相写实的潮流中，为自已打下一片江山，是一位不拆不扣的国际级画家。只可惜当时没有人引见，遂与这位前辈失之交臂。
　　不久，我赴纽约进修，一到纽约，简直就可以闻到苏荷的味道，与三五留学生逛画廊时，每经过几栋楼房，就有人不时指点着：某某画家就住在某楼其中，在苏 荷必经之途，目标最显著、门禁最森严者，非韩湘宁画室莫属。原来韩湘宁画室的楼下，正是照相写责派的大本营—欧凯．哈里斯画