凤凰浴霓

    人类是从无到有进化而来，文化也是。  

   在我们这颗星球上所有文明的进化、民族的进步都基于对自然规律的掌握和运用---科学发展的结果。在这里，没有文化差异的标准，只有先进与落后的区别。
  文化的近亲繁殖同物种的基因一样，最终会不可逆转地出现问题。中华民族伟大复兴的基础是科学社会的进步和文化的复兴与革新！

        2011.10.20凤胤斐 

   一个热衷于树立追捧和膜拜“权威”“大家”“圣人”的民族其实是丧失了自我和自信、没有信仰、贪图享受和不劳而获、失去创造力且自大的民族。在这样的社会文化环境中英雄无立锥之地，榜样和名人被混淆、真理和权威被混淆、光荣和虚荣被混淆，社会上洋溢的是一片吃喝玩乐之声。“下班以后干什么（主持人）？下班以后谈恋爱（嘉宾）”北京电视台（青少频道）某栏目广告片段更是替人们道出了饱食者的终日追求，（科教频道）一曲“点亮智慧人生”频道花絮的几组特选镜头告白了天下其仅是“成功人士”的专属。

  革命先烈死之憾矣！

  中国传统“富贵”一词一直以来愚弄着许多人的神志。“富”相对于“贫”，“贵”相对于“贱”，但“富”不等于“贵”，“贫”也不等于“贱”。中国传统语词文化习惯将“富贵”或“贫贱”这两种性质完全不同的字混搭成了名词，这是今天“嫌贫爱富”、“贵贱不分”社会风气泛滥的文化原因。

  当前，消费主义和艾滋病一样的在华夏大地上蔓延，它正在一步步地蚕食着炎黄子孙的肉体和灵魂。而今同胞之间恍若异类，对身边痛苦和灾难的漠视程度空前绝后，近日发生在佛山的女孩悦悦事件更是让我们对今天人性缺失的程度感到愤怒和震惊！

  “朱门酒肉臭，路有冻死骨”这千年前的呼吁至今愈加刺耳。

   地球尚且年轻而我们的五千年文明却身若老妪，文明的步伐陷在我们自酿的封建文化沼泽中举步维艰！

  今天，十七届六中全会向全民发出了中华民族文化复兴的伟大号召，历史给予了我们机遇与挑战，同时也赋予了我们责任和使命。继承发扬优良文化传统，去除一切迂腐没落的东西，防止封建文化意识形态的复辟，使中华文明无愧地屹立在世界的东方。

    2011深秋于京 凤胤斐

给一个民族诊断病灶须从文化下手。千百年来封建“官本位”意识是中华文化的主流，而今已成为了灵魂。在这种环境中所有的主义和信仰都被污染，再好的政治、经济等模式都会在这样的文化土壤里死亡。文化的没落已经严重地影响着中华民族的当下！今天几乎任何一个普通善良的国人一但拥有了一丁点权利后即会本能地对上阿谀奉承、对下欺压同胞。其灵魂深处只有官与民两样东西，因而在社会上亦只形成了管理者与被管理者两种天敌般冲突的人格。现在社会种种问题和恶劣现象不是我们丧失了传统文化，恰恰是我们的传统文化丧失了进步和发展所致。如此下去我们将会离真正意义的文明越来越远。我们要用几代人的代价来改变我们的文化，去除这些封建迂腐的东西，什么时候在我们的广播电视里不在听到官与民这个词，取而代之的是公仆和公民时，我们的文化真正开始进步了，我们的人民团结、国家强盛指日可待，共产主义的伟大理想将有望实现。

2010.11.1于北京 凤胤斐

中国人只有离开自己的家园到了国外，才会被广泛的称之为中国公民，在国内则被分别称之为国家干部、老百姓、官员、民众等。这一切也只有到了国外才显得平等。这些称呼显然是封建意识形态及文化所致，我们的宣传教育及舆论导向应当反思。

地方与中央的关系，如同农村与城市的关系，是政治、经济、科学、文化等的聚散关系。央视的“走基层”节目名称又一次警示我们：当下文化的主流意识形态依然是封建意识形态，把本该是“平面横向”的东西导向为“立体纵向”的，这使得社会主义阵营成为了法老的金字塔，人民群众自然被指定为底层。“基层”这个词当慎用！“基层干部”是龙爪，“中央”为龙首，首爪相合方为整龙。有人民之水，龙则生、则腾！

2011.10.14凤胤斐

勿忘党的标志，尊重和维护最广泛工农劳苦大众的利益是中华民族文明、进步和强盛的基础！

        2011.7.1凤胤斐

    *现在一些空闲领域的一些闲人空谈文化和过去令人无奈。五千年的文明被短短几十年颠覆更应该反思。古今中外没有那个王朝盛世会延续至今。历史意义非现实意义，过去经验的价值需经时代的重新评估验证。我们更应积极地面对现在和思考未来，把一切弊端都归结于对传统文化的丢失是滑稽的。我们的传统文化是制约人的文化，最缺乏创造力。不能解决二十一世纪问题的部分就应该被淘汰，有用的东西也自然会得到继承和发展。我们应该自知今天的地球文明我们发明创造了几许。重塑符合今天中华民族的价值观，解开、抛弃那些阻碍民族进步发展的文化精神锁链，才能真正使我们走上普遍意义的民富（物质精神两方面）国强之路。
    * 历史遗留给我们许多“新技术”包装后的封建意识，“刑不上大夫，礼不下庶人”至今仍然是我们整个文化的基色。“农民工”一词的诞生和广泛使用就说明了这点。工作是以性质划分称谓，但农民出身的人无论是做电工、木工还是矿工等都无区别地被统称为“农民工”，为何不将毛泽东称为“农民主席”...还有“农民学者”“农民省长”“农民校长”“农民知识分子”等等，难道后者因工作的“高贵”便会改变许多人农民出身的事实？

   * 政治、经济等是表象，文化是根源。今天在文化精神领域，没落地文化导致社会极不和谐。文化两极分化比物质两极分化后果更加严重，其直接导致人格冲突及人性扭曲。我们可依进化规律用倒推法重新思考我们曾拥有的五千年之久的文明和文化，使其能够在地球上继续负载着十四亿炎黄子孙走向未来。         

       2010立秋凤胤斐

     立孔子像的悲哀

   想让历史倒退的人最终只会以悲剧收场！用历史的情节为自己演义的人最终都是历史的小丑！用历史人物为自己做替身的人足以证明其已体无完肤！

   2011.3.6于北京凤胤斐 

    *片面扩大历史及传统文化功效只会耽误了中华民族。

   现在许多文化泰斗身着传统衣衫行旧式做派以传统文化传承人、卫道士自居，但无论是多高威望或多大名头者，都依然懂得追求使用各种电器、乘坐各种现代交通工具。这些文明成果又有几样是我们发明的呢。五千年如何、一万年又如何？地球上已失落了太多的文明。

   *过去好的东西可以欣赏借鉴，可以放到博物馆里供奉着，但它绝不是民族发展、文化光大的原动力。我们必须通过创造、创新获得国家全方位的竞争力，以鲜活文化滋养中华民族今天的文明，一味地消费享受过去只能使我们更加丧失创造力。

  *在今天这个地球上，使用域外文明比例最高的估计是我们，从阿拉伯数字、理工学到语言等几乎一切知识。这没啥不好，我以为只要地球上有的，都应为我中华所用。但悲哀的是在我们庞大地学术阵营里“知道分子”远远多于“知识分子”，知识的意义在于创造。

   *中国的大部分学者其实都是些“学舌者”，擅于引经据典、舌簧别人的思想。支撑自己学术地位最有效的方法就是对别人（或故人）思想的盗取、盗引、盗用，并引以为豪。我们的文化知识教育中最大的悲剧就在这里。

   *一位画中国画的朋友曾认为，当中国有朝一日成为世界首强居统治地位时，全球都会拿着毛笔练书法，我认为不会。今天一个能成为世界第一强并长期维持主导地位的国度，成功的因素中必然包含进步和开放、懂得优胜劣汰的进化法则和对全球各种文化最大程度的学习和包容，把地球上的各种事都做到第一。

   *多么辉煌的历史都是过去。古罗马也好、沙俄也好、成吉思汗也好、春秋战国也罢并不能延续至今，也不能来解决今天的问题。最近美国航母一直在我国东、南游弋炫耀武力，在政治经济上威逼，我们不能用历史吓退它，也无法用传统文化思想说服它回去，现在国际关系实质仍然是“丛林法则”。我们只能通过发展和创造增强硬实力来抵御各种危机。

    * 当前的历史时期是我们崛起的关键时刻，强盛是我们的必须！精神原子弹无法战胜物质原子弹，空谈历史不会吓到别人、只能哄哄自己。
   *我们不能漠视现今文化严重两极分化的事实，刑不上大夫、礼不下庶人的封建意识仍顽固于今，这种东西对于国人团结和民族凝聚具有极大侵蚀和破坏力！国家有难匹夫有责，国家有荣匹夫亦应有份。矿难民工和海地维和牺牲战士应一视同仁，他们既是在不同岗位领工资工作，也都是在为国为民贡献、出力。榜样要看代表什么，我们文化里最缺的是国家意识和公民意识。

   今天的全体同胞应为中华民族不再被侵略、分裂、肢解或瓦解脚踏实地地英勇奋进！

        2010.6.22凤胤斐

    本博客内所有内容（文字、图片、绘画作品等）均属本博主凤胤斐原创。如做商业用途需经本博主同意，如需转载、收藏请注明本作者，否则视为剽窃。谢谢大家的关心支持！祝大家吉祥如意！

    一段时间以来，我们常自觉不自觉地掉在“当代”的旋涡里寻找出路，近日画家凤胤斐和佛学者安柯幻云（《找我》著作的作者）先生进行了交谈，要点摘录如下：

安柯幻云：你认为艺术的性质是什么？

凤胤斐：在时间和空间中营造心灵感受之术。

安柯幻云：你认为艺术的功能和作用是什么？

凤胤斐：艺术的功能从远古到当代都一直在进化着。就目前而言，它应当本质地区别于其它技术，其感官功能具无可复制性，其内涵具无可替代性。如此艺术方能在人类文明进程中起到心灵净化、思想感召、观念启迪和精神指引的作用。

安柯幻云：很经典！你认为经典艺术作品具备哪些基本条件？

凤胤斐：应具有鲜明的时空特征，高分辨率的语言品质，突出的个性气息和真诚的使命及责任感。

安柯幻云：你认为当代生活结构中，哪些元素对艺术的伤害较大？

凤胤斐：传统文化消费习惯及权威评述机制。

安柯幻云：很直接！传统艺术与当代艺术的差别界限在哪？

凤胤斐：这个话题针对我们民族文化艺术范畴更有意义。差别和界限其根本就在于寻求衡量标准的方向是面向过去还是未来。

安柯幻云：你认为艺术的市场性和艺术品本身的艺术性有无矛盾？若有，如何解决？

凤胤斐：其实这里还少了一个艺术品的学术性，我认为这三者从本质来讲都是有矛盾的。艺术自身的纯洁和本身的纯粹都来自于艺术家最大程度的心身健康和精神自由，市场的“交换规则”和学术的“文字游戏”是两把利刃，在修剪艺术品枝叶时更多的是对艺术灵魂主干的伤害。要解决这个问题寄望于我们整体文明进步进程作用下的“文化解襟”，其中包括“物质文明”模式的进化更新。消除这三者关系层面的单一性。使艺术家能在各自道路上勇往直前而非相煎向上。

安柯幻云：你认为是思想惯性引导出经典的作品还是经典作品启发了人类优良思想？二者有无次第的必然关系？

凤胤斐：是的，您已进行了排序。无思想的作品即是工艺品，艺术品应当给人思考或启迪。“造物主”在完成他的创造的同时无需艺术家再去收拾整理、加工提炼、表现再现等添乱，那是政治家、经济社会学家乃至科学家的事。人类的艺术家应该为人类创造点“上帝”忽略了的东西。

安柯幻云：艺术不是孤立的。艺术品如何才能与经济、社会、文化以及宗教形成良性的互动关系？

凤胤斐：在经济、社会、文化以及宗教等领域里，艺术如果是真实纯朴的，它就能起到投影仪的作用；艺术如果是进步向前的，它就能起到航标灯的作用；艺术如果是批判反思的，它就能起到启明星的作用 。

       2009冬于北京

     凤胤斐艺术简历

  凤胤斐  生于甘肃兰州

  现居北京  职业画家

   1981-1983年结业于西北师范

大学美术系
   2005年考入中国艺术研究院研

究生院重彩艺术工作室访问学者

  2007年首创《空间光度色彩关

系法》并首用于对重彩画技法的当

代性探索与实践中
            主要作品
   1981年作品《塞上秋色》赴日

本秋田展览并被收藏（日本秋田

博物馆收藏）
   2006年作品《明天》《第五个

季节》入选全国第六届工笔画大

展并被收藏（辽宁盘锦美术馆）
   2006年作品《深呼吸》参展中

国艺术研究院艺术工作室毕业作品

展（炎黄艺术馆）
   2006年作品《虹》入选中国第

四届重彩岩彩展（中国美术馆）
   2007年作品《门》《铁血观音》

《第五个季节》《拥抱黎明》

收入2006年中国年鉴资源全文数据

库核心年鉴《中国绘画年鉴》

（国家档案馆存档）

  2008年作品《初吻》系列1、2 

参展菲律宾中菲建交33周年邀请

展并被收藏（菲律宾马尼拉大都会

博物馆）
  2008年作品《无心》系列3参

展2008威扬盛世名家邀请展（山东

潍坊市博物馆）
  2008年作品《无心》系列4、5 

参展北京工笔重彩画会年度展

（首都师范大学美术馆）
   2008年作品《无心》系列1-6

《拥抱黎明》《深呼吸》《路》

系列1-2参展北京御今凯艺术沙龙

展（北京艺森画廊）
   2009年作品《第三界》系列-1

参展全国第二届“微观与精致”

小幅工笔重彩画展（中国美术馆

）

       <御今凯首次座谈有感>        这次座谈给我的议题是从传统到当代审美转型问题；

传统是过去的文明留给我们的财富，当然也包含文化、习俗或习性。

近年来我们民族和国家的崛起，从贫穷落后到今天世界瞩目，归结于政治方向的调整、经济制度的改革开放，工业科技等领域向先进发达国家的虚心学习、引进和赶超精神。

然而在绘画这一块，相比我国其他领域的进步是令人汗颜的！

在我国其他领域，不再会有人面对火星探测器炫耀指南针、面对航母炫耀古铜战车，而是奋起直追。唯独在文化艺术领域有许多人喜欢炫耀过去乃至古代。他们总是用过去的标准来衡量今天的事物，以知道古事的多少来衡量他人的学识。对未来却一无所知更无可面对。他们只能用先人的成就来为自己装点文化精神门脸,做遮羞布、挡箭牌，期待有一天地球会因他们停转或倒转。再过五百年的奥运会上，难道我们还给世人展示古印刷术和唐装，我们今人都做了什么？

文明是一个时空意义上的象征。今天文明的架构正由我们搭建，未来的传统亦由当下构成。文化一定要进步和发展，文明若不能进化就一定会失落。今天，绘画艺术已由原始感官审美发展到符号构成和观念启迪，由情感层面发展到精神层面。艺术家由发现、享受现实发展到承担、批判现实。艺术的功能、标准和手段古今从未停止过进步和提高，全球一体化的今天，艺术更是以其丰富的表现力为世界各民族人民共享。我们必须走出文化习性的沼泽，面对现实、面对未来！

2008于北京 凤胤斐