近日公司提倡全员学习，要求每人选读一本书，然后写出读后感与大家分享。我选的是于丹教授的《论语心得》，这本书挺薄，我用了一上午时间就读完了。对于丹教授《论语心得》这本书，虽然并未大彻大悟，但是心灵也有所触动：它使我重新认识了孔子，更让我领略到了一种独特智慧，一种正确的心态，一种融入在现在社会中的理性道德。

《论语》是一本记录两千五百年多年前孔子教学和生活的语录。相信大家对于它都不陌生，毕竟我们曾在中学课本上学习过其中的只言片语，但其实并没有多少人真正读懂它。记得当时，我在语文课上机械得背诵着“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”却未曾想到在社会主义现代化程度较高的今天，竟然有一位当代女教授用自己的眼光，将这样一本古老的书籍，用现代的眼光进行系统的解读和阐释，拉近了我们普通人和圣贤之间的距离。

在我的心目中，孔子是一位离我们很是遥远的古代圣贤，一度人们更愿意称他为孔夫子，这代表了迂腐和固执。可是现在，于丹教授将一般人艰涩难懂的《论语》和现在这个缤纷的世界联系起来，通过心得的方式来解读，用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵，有许多独到见解，仿佛让人欣赏到了一个个曲径通幽的胜地，宛如久闭的心门打开一扇窗，丝丝缕缕的阳光透进来，心里明亮许多，又如涓涓细流注入心田，沁人心脾而美不胜收。

于丹教授笔下的孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。正如易中天所说：“孔子没有温度，只有色彩”。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。于丹教授的《〈论语〉心得》通过分天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，书中还运用很多故事告诉了我们许多为人处事的哲理。

下面，我通过分五个层面来进行理解：

（一）为人之道。《论语》说的是人，如何做一个真正的人，人的生命是何其短暂，孔老夫子从各个角度，各种层面不断地教诲我们，怎样使自己有限的生命变得更有意义，总体概括为：精神富足、心理健康、积极生活、和他人和睦相处，爱岗敬业、安于本职，献于社会。在物质生活得到不断满足的今天，人却显得越来越是浮躁，精神世界十分空虚。工作压力大、贫富分布不均等等一些问题都具有普遍性，这使很多人都心理不平衡，怨声载道。

（二）处世之道。在社会交往中，无论是交友还是工作，人们都想找到一个适中的生存法则，既对自己负责任，又对他人负责任。于丹《论语》心得中，谈到了一个职业化的工作态度，“不在其位，不谋其政”，就是说每个人要做好自己的份内事，也就是常说的做好自己的本职工作，这也是现代企业管理所需要推崇的。但是在很多单位，老板都提倡员工要多工作，最好是一个人做几个人的工作，这其实是不符合现代企业管理之道的。

（三）交友之道。我想在每个人的生命中都有过很多的朋友，但是究竟有几个真正的朋友呢？究竟有谁会在你需要的时候伸出手来，帮你一把呢？于丹《论语》心得中也说道了，对待朋友也要有一定的尺度，要保持一定的距离，要保留一条界限，这样朋友才能够交往得长久。所以，于丹《论语》心得也告诉我们，在这样一个物质会社，交怎样的朋友，怎样交朋友，怎样维护友情。

（四）理想之道。人应该有理想，没有理想的人是可怕的。中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解为外在能力完善，并懂得变通，与时俱进，而内在心灵则完满、富足，待自内心修为提升，自身能力提高才能更好地去为人处事。这是孔子对人生是最后的总结，被后世奉为人生指南。于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜，而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗议：我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。我想，这正是我们现在很多人心态的真实写照，和别人攀比，比到最后常常闷闷不乐，郁郁寡欢。这是没有什么必要的，人要学会知足常乐。

（五）人生之道。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子自道的人生轨迹，却也成了后人的人生坐标和价值系统。它就像一面镜子，我们可以通过它比照一下自己的心灵是否已经建立起来了，是否少了一些迷惑，是否终于可以做到“从心所欲不逾矩”呢？当然，人的年龄有生理年龄、心理年龄和社会年龄，如果我们能在二三十岁就能提前感悟到四五十岁的境界，在内心建立起明晰的人生价值系统，做到从心所欲的淡定从容，那这样的生命才是有效率、有意义的生命，比孔子更圣贤了。

现代社会中，诸子百家已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的关联。仔细阅读于丹教授的《论语》心得，感觉曾经遥远而枯燥的《论语》一下子变得丰富和温暖起来。读这样的一本书，仿佛给自己的心灵浇了一次水，冲走了一些烦琐世俗的念头想法，滋养了自我的内心世界，让我更积极地去面对以后的学习、工作和生活！

题记：欣闻城固友人刘攀与临潼女友孟博乐将于年底完婚，特撰四幅喜联赠之以贺。

横批：喜结良缘

上联：喜鹊攀桂枝千古好事喜先报

下联：佳人登玉楼一世良姻乐无涯

横批：佳偶天成

上联：张骞故里金橘溢香姻缘好

下联：秦陵脚下石榴含笑幸福多

横批：龙凤呈祥

上联：良人弄箫刘郎乐引玉凤来

下联：喜鹊攀桂孟女喜乘祥龙飞  

横批：吉日良辰

上联：孟家嫁女喜逢大好日
下联：刘郎迎亲乐遇幸福年

我的家乡绛帐是一个千年古镇，属陕西省扶风县辖区，地处陇海沿线，东邻著名的中国现代农科城——杨凌，南临汤汤渭水，北依莽莽周原，总面积56平方公里，耕地面积38373亩，人口48289人，下辖17个行政村。

绛帐镇因东汉大儒马融曾在此地设“绛帐”讲学而得名。马融（79年——166年），字寄长，陕西扶风人，东汉儒家学者、著名经学家、文学家，东汉名将马援从孙。他曾任效书郎、议朗、南郡太守等职。俊才善文，以病免官后在家乡筑高台持起绛红色帐篷，前授生徒，后列女乐之事，其学生多达400余人，升堂入室者有50余人，其中郑玄、卢植是佼佼者。马融一生勤奋好学，博通古文经籍，著述甚丰，有《三传异同说》等，可惜大多散佚。由于当时马融常坐在绛帐里授徒，故后人用此典故做师长或讲座的尊称。传说，有一次，一名学生违反制度，马融执草秸怒打，鲜血染遍秸秆，掷之于地，秸秆复活，开花结果，人以为奇，便将此草称为“传薪草”，故“绛帐传薪”的传说至今广为流传。清扶风知县刘瀚芳曾作绛帐诗一首：“风流旷代夜传经，坐拥红装隔夜屏。歌吹祢今遗韵在，黄鹂啼罢酒初醒。”传说虽然还在传说着，可惜的是历经近两千多年的风吹雨打，马融当年曾设帐授学的那座土筑的“讲经台”，现在却寻不着一丝痕迹。

上个世纪九十年代之前，绛帐街道曾经一直是这座古镇的政治中心、商业中心，镇上的古建筑还是比较多的，如今大搞新农村建设，那些旧宅老房已几乎消失殆尽了，取而代之的是水泥钢筋结构的建筑；以前那条坑坑洼洼的石灰板路面也变成了宽阔平整的水泥路面。街道长约四五公里，分东西两段，东边的村子叫春光村，西街的村子叫西街村。东西两村各有一个大戏台，每年二月二和九月九古会的时候，东西两街就都同时唱起了大戏，请的都是西安的著名剧团，如易俗社、戏曲研究院等著名剧团，让全镇方圆几里的父老乡亲们过足了秦腔戏瘾。2000年左右的时候，镇政府从街道迁到了近十里路之外的火车站附近，绛帐街道一下就冷清起来，没了往日的热闹繁华，车水马龙。绛帐火车站是陇海铁路线上西安至宝鸡中间一个很小的老火车站，始建于1936年的，解放后重新修建过，2004年被取铁道部撤掉了，现已停止办理客运业务了，但遗址依然存在，算是车站附近唯一的老建筑了。可以说，火车站是绛帐的经济中心、商业中心，自镇政府迁到火车站南边的西宝高速公路旁边以后，这里便成了绝对的政治中心。除了绛帐人，周边的上宋，揉谷，段家三个乡镇的人也都经常来这里赶会跟集，所以几乎每日里都是人潮涌动，好不热闹。

绛帐镇，其历史悠久，人文荟萃，经济繁荣，自古为关中西府重镇。西周的先民曾在绛帐这片肥沃平原上耕织繁衍，生息蓄锐，顺天意挥师东戈，直捣朝歌，奠都沣镐。西北解放大军，曾在这片土地上浴血奋战，取得“扶眉战役”的胜绩，奏响了大踏步西进的凯歌。改革开放以来，在各级政府的重视支持下，充分发挥地理、交通、人力资源优势，走工业强镇之路，通过招商引资，改善基础设施，优化投资环境，现有企业四十多户，初步形成了以食品、化工、纺织、机电为主的产业集群。进入新时期，绛帐镇利用镇域气候条件良好，土地平整、肥沃且毗邻杨凌农业高科技开发区，依托杨凌的技术，人才信息、资金等发展现代化特色农业，走畜牧名镇、苗木大镇之路，渭河沿岸的经济苗木基地已初具规模。绛帐镇还依靠临近西宝高速公路和汤法高速公路的交通便利条件，初步建成了一个绛帐工业园——这是宝鸡市确定的市级重点工业园区。目前，该园区以齐全的基础设施、优惠的投资政策、优良的投资环境，以及每引进一个重大项目、成立一套援建机构、承诺实现一套优惠政策、建立健全一套封闭运行机制的“四个一”项目援建制度，使得建忠集团、华龙日清面业、今麦郎方便面、泰荣瓷业等一批国内著名企业纷纷落户该园，极大地带动了家乡的经济发展，也在一定程度上解决了家乡人的就业问题。

2008年，在中央提出建设社会主义新农村，缩小城乡差距的战略下，陕西省适时地提出打造“关中百镇”的战略思想，即以关中地区具有历史文化的名镇为基础，进一步结合文化特色，树立明星镇，带动陕西关中地区农村的发展。据了解，绛帐镇已通过有关部门审查，入围“关中百镇”行列之中，被确定为“关中百镇”重点建设镇。作为绛帐人，衷心祝愿绛帐这座古老的小镇能借此契机迅速发展起来，在这个美好的新时代焕发出新的青春活力！

2009年11月10日 西安

好友如茶

                                                                       □刘省平

眼下正是万物复苏、春暖花开的季节，而我却睡不安席、食不甘味，干什么都提不起神儿。也许是近来心里压力太大吧，一想到年届三十岁还一事无成，心里就忧郁起来。一日，与文友曹桢网上闲聊，说起自己近况，他劝我再莫胡思乱想，有空到他家去喝茶。几天之后的那个天朗气清的周六上午，我还没下班，曹桢就早早打来电话邀请我下午去他家喝茶，态度很是诚恳热情，我没有理由拒绝，于是便叫上与我同在西安南郊北山门村居住的老同学刘建英一起前往了。

曹桢家在长安县骨科医院附近的一个社区，从电子城出发不到半个小时就到站了。进了家门后，曹桢带领我们参观了一番。虽然这个社区外部环境看起来很一般，但曹桢的家中确是别有一番景象：房是两室一厅一卫一厨的格局，整体装修风格简约而清雅，采光通风均好；客厅墙上挂的是徐剑铭、张敏、高建群等文化圈名人题赠的墨宝，中心摆设的是茶几、沙发，平添了许多文化气息；书房空间很大，放置着两台电脑，有一面墙几乎全被书架占去，架子上插满了各种各样的装帧精美的书籍；另外，虽然房子处于最顶层，上下不是很方便，却比楼下的住户多了一方近十平米的阳台，阳台的门一打开，便与客厅互通了，阳台上有花坛，种了好多我叫不上名字的花草，显出一派盎然生机。

参观完毕，曹桢招呼我们在客厅坐下，然后就开始煮茶。各人一杯下肚之后，话就多起来。其实说话最多的要算曹桢了，他一边给我们沏茶，一边还滔滔不觉发表言论，一副自然随性的样子。我和曹桢是几年前在网上认识的，有过几次交往，感觉他是一个比较内敛的人，话好像不是太多，没想到他这次一打开话匣子就一发而不可收拾。这也许才是真实的曹桢吧，由此我对他就多了些了解。

曹桢说自己是1981年出生的，老家在河南农村，父亲是中学教师，母亲是农民，他下面还有一个妹妹。他高中毕业后只身一人背着铺盖卷来到西安，凭着坚强的毅力上完了自考，然后在西安、武汉、北京等地漂泊，直到2006年才在西安买下房，结了婚，才算是正式定居了下来。他上的是新闻专业，热爱写作，先后在《男孩女孩》、《美报》、《华商报》等报媒从事编辑、记者工作，还自己创办过《高考总动员》等青少年类杂志；另外，他在繁忙的工作之余，还加班熬夜给社会上一些大众时尚类刊物撰稿。自从我2006年认识他以后，这几年我曾多次在《青年文摘》、《知音》、《爱人》等刊物上看到他的文章，每次读了之后，我总会打电话告知他并顺带说说我的感想。

听了曹桢的讲述，我兴头更盛了，还想知道更多关于他的情况。我说，你这些年写的稿子大概有多少。他说，自己一直没有统计过，不过留存的样刊不少。他把我和建英带到了他的书房，拉开书架下面的一个柜子，里面全是报刊杂志，一摞一摞的，垒起来大概超过一人高了。他一本一本翻出来给我们看，直看得我眼花缭乱，心里羡慕不已。回到客厅，又坐下来喝茶。我问他写了这么多稿子，能挣多少钱稿费。他笑了笑说，也不多，近20万元吧。我一听惊诧不已，说这么多啊？他说，这些大多数是纪实性特稿，稿费比较高，一篇少则二三百，多则上千元，写了三四年下来挣这么点其实也不算多。我说，你买房子的首付款是拿稿费支付的吧。他说，是的，他还用稿费供他妹妹在西安上完了四年大学。我说，老曹啊，没想到你这么厉害啊，看来我应该多向你学习了。他说，哪里哪里，比他厉害的人还有很多，只要你自己多努力也会有更大收获的。他还说，自己当初为了给《爱人》写纪实特稿，去旧书摊淘了上百本《爱人》往期样刊拿回来认真研习呢，有时候为了写一篇稿子把自己关在房子里好几天都不出门，直到把手都写的麻木了……我一听就愣在那里，沉默起来，对他更加敬佩起来。心想：难怪人家有这么大的收获，原来是付出了比常人更多倍的努力啊。看来，真是“天道酬勤”，没人有能随随便便成功！

接下来，曹桢和建英又聊起别的事情来。我就坐在那里喝茶，偶尔插上几句话。可是聊着聊着，忽然就感觉胃部不舒服了——我的胃病又发犯了。我一只手按着胃部，一只手撑在沙发上，后来渐渐就坐不住了，身子斜靠在沙发上，说话都没了气力。曹桢很快发觉了我的不对劲儿，便问我怎么了，脸色那么难看。我说最近一直心情比较郁闷，前几天与同事喝酒喝出了点胃病。他问现在感觉怎样，我说下午来的时候还没什么，刚才喝了几杯茶之后胃就胀痛起来。他急忙说，这可能是喝了茶的缘故。我说，茶不是对身体有益吗，怎么会让胃不舒服呢。他说，胃不舒服的话，不能喝绿茶，要喝红茶，绿茶下火，红茶养胃。他站起身来，说你先忍一下，我去找点胃药，说着就到抽屉里、架板上到处找，结果没有。他说，不行的话带你到楼下找个诊所看一下。我说不用了，前几天看过医生，开了一大堆药，只是下午过来时忘了随身携带了。他说，是这吧，红茶养胃效果挺好的，我给你泡一杯，喝喝看。

一杯红茶泡好了，我喝下几口，然后静坐在那里，继续听曹桢和建英闲聊。才一会儿功夫，我的胃部就不再胀痛了。我说：“老曹，看来你对茶文化颇有研究啊，这红茶才喝下一会儿，胃就舒服多了，比药还管用啊……”曹桢笑了笑：“谈不上什么研究，以前看过有关茶的一些资料，对茶有一定了解……既然红茶效果这么好，你就多喝点红茶。”他忽然起身说，“是这，我这里红茶不少呢，给你拿一些带回去慢慢喝吧。”我急忙起身，拉住曹桢的手说不用了。他说不用太客气，不就是一点茶叶嘛。他找来一个精美的小茶罐，往里面装满了红茶。我说什么也不要，他硬塞在了我的手里。

天快黑的时候，曹桢的爱人回来了。曹桢让她去市场买点菜，晚上给我们做饭吃。我和建英说，不麻烦你们了，我们现在就回去。曹桢硬拉我们坐下，说好不容易聚在一起，吃顿便饭有什么啊。曹桢的爱人下楼去了，我和建英小坐了一会儿，便以晚上还有要事为借口告辞了。

回到家里后，我又泡了杯红茶，喝完之后感觉神清气爽，没有了往日的忧郁心情。就随手给曹桢写了一个手机短信：“老曹，你的红茶真好，喝下去胃里暖暖的，浑身舒坦，好朋友不也正是如此吗？祝你一切安好！”

好友如茶，让人受益良多。

（原载《陕西市政》2009年第2期）

高涛兄:

    你的新作《会飞的猪》我已经拜读完毕。哈哈，我是一口气读完的，很有快感，就如我当年读杨争光老师的小说一样。是的，在这篇小说中，我看到了《公羊串门》的影子——把农民的性格刻画的很到位，偏狭、自私、执拗、古怪、阴暗……人物的语言、行为，很是鲜活，跃然纸上啊！文章开篇突兀，引人入胜；中间情节设置也是一波三折，让人意外；最让人惊异的莫过于小说的结尾，高潮迭起，极富戏剧效果，也很有些超现实魔幻主义的色彩，让人既感到好笑而又觉得笑不出来——这也许是弱势群体们的悲哀，也是他们的梦想吧。这是一篇批判现实的作品，让人看到了农村基层政府官员的真实、丑陋及荒唐的嘴脸和行径。而对于像苟不理这样的典型的“刁民”，他的做法固然也有不妥之处，但我却始终是恨不起来——他是弱势群体，除了这样还能怎样呢？但愿“苟不理”也能像那头猪一样能飞起来，越飞越高！

    祝创作丰收！

                                                                              刘省平

                                                                           2009年9月4日

(左起：刘省平、寇挥、高涛、李梁愿，摄影/宁可)

5月16日上午，我坐车去金花南路的东来顺饭店参加同事魏某的婚礼。在半途中接到文友高涛的电话，说是正和几个作家朋友聚会，让我也过去聊聊。我说正准备去参加一个婚礼，中午可能没时间，如果吃完午饭你们还没散伙的话，给我打电话我再过去吧。

吃完婚宴，本来打算回家的，忽然想起了建工路综合市场就在附近，就想过去看看几年前我常去的那家未名旧书店还在不在，如果在的话，再去淘点儿宝。我一路兴冲冲步行过去，发现那家书店竟然还在，老板也还是那个女老板，店面却由三年前的一间增加到现在的两间。店里书倒是增加了不少，扫描了一遍，却没有发现令我满意的东西，心中不免有些失望。正在我准备败兴而归之际，手机又响了。又是高涛打来的，他说他和几个作家朋友还在南二环的君悦酒店里聚会，看我能过来不。高涛的热情、真诚让我很是感动，便说：我立马就过去。

大约半个多小时后，我赶到了君悦酒店233房间。进去之后，高涛热情的迎上前来，让服务员给我倒上茶，然后把在座的一一给我做了介绍。坐在桌子西边的是著名作家寇挥，坐在南边的是宁可，坐在东边的是长安大学的教师李梁愿。在一边沙发上玩耍的是一个十岁左右的小男孩，不用介绍我就认出来那是高涛的儿子，以前在博客上见过的。

大家坐在一起，你一句我一句闲扯着，说的基本上都是陕西文学圈子里的人，如贾平凹、程海、杨争光及冯积岐等人的创作和生活情况。嗓门最大的算是高涛了，他是行伍出身，说起话来，声音响亮，激情饱满，军人风采依旧，他是2007年才开始写作并投稿的，这两年主要以中短篇小说创作为主，在《芳草》、《鸭绿江》、《四川文学》、《西南军事文学》等大型期刊上已发表作品多篇，曾受到过冯积岐高度评价。宁可看起来是一副官相，梳着背头，说起话来不紧不慢，带着极为浓重的岐山口音，据高涛介绍他现在西安某国企从事管理工作，闲暇之余喜好小说创作，他这几年在《延河》、《青海湖》、《天津文学》等文学刊物上已发过好几篇小说了。李梁愿，网名叫李大唐，很年轻，才三十五岁，是杨凌人（与贺绪林是一个村的），现在西安某大学新闻系执教，业余也喜欢舞文弄墨。

要说的话，我们这几个人里，寇挥先生的在文学上的名气和成就算是最大的了，但他看起来是一个很腼腆、很文静，很谦和，一点也没有架子的人，坐在那里不太说话，只是静静的听，厚厚的眼镜片下面的是一双细小的眼睛，常常朝着一个地方发呆，好像处于一种半思考的状态。以前，我虽然知道寇挥的大名，也知道他是陕西文学院首批签约作家之一，但一直没有机会读到他的作品，所以不太了解，一直以为他是一个上了年级的老作家，不想却才是一个四十岁出头的“陕西青年作家”。他虽然年轻，但是白头发挺多，大概是写作太过用功的痕迹吧。

这次聚会，由于我去的较晚，加之对他们又不太了解，所以没太怎么和他们进行交流，不过还是有些收获的。我想来日方长，以后抽时间读读他们的作品之后再和他们好好交流吧！

链接>>>

寇挥，1967年生，原为汉中汉江职工医院干部，现任陕西省作家协会《延河》杂志编辑，其主要作品长篇小说《想象一个部落的湮灭》2009年获首届柳青文学新人奖等。在以现实主义为创作主潮的秦地作家中，寇挥的荒诞小说创作无疑是一个另类。综观他近年来不算高产的小说创作，均可以从中读到各式各样的荒诞叙述。走进寇挥的荒诞小说世界，好似开始了一次诡奇的山洞探险之旅。寇挥的小说创作，以成长为主题，深度揭示儿童成长之痛；以荒诞叙述为手段，展开对人与世界紧张关系的艺术想象；以现代主义为价值指向，实现对异化现实的批判与追问。一言以蔽之，其小说可谓是荒诞背景下的存在探幽。签约选题为讲述一个超越生死，接通幽冥，对人充满温情和怜爱的长篇故事《朝代》。

                                     三十岁说
                                           □刘省平
   

孔老夫子说：“三十而立”。尽管对此话的本意各有见解，但成家立业是大众心里的普遍认同。尤其对于男人而言，三十岁被视为一道“分水岭”。“三十而立”像一个紧箍咒，不时提醒男人该娶媳妇或者事业该上台阶。
    不知道是怎样过来的，自己一晃就到了三十岁！农村有句话：“人活到三十岁，黄土就埋到了腰上”。说真的，以前对这话一点也没感觉，现在自己到了三十岁的年纪，忽然想起来就感到了一种莫名的恐惧——人的平均寿命按六十岁算的话，三十岁就算是已度过了一半的生命历程。
    前些年，每到生日那天，总要请好哥们、老同学聚在一起庆祝一下；但到了今年的三十岁生日时，我却没有举行任何庆祝活动，平常怎样那天还怎样。心想：到了三十岁，人生的黄金时期已经过去了，距离死亡越来越近，还庆祝个什么劲儿啊？！
    在世人看来，男人到了三十岁也就意味着要成家和立业。于是，“成家”和“立业”是男人们在三十岁前的奋斗目标，或者说是用来衡量一个男人是否成功的标尺。那么，作为芸芸众生中一员的我，不妨也用这个世俗的标尺来衡量一下自己吧。
    三十岁了，我到底干了些什么？
    静下心来，细细回想起来，三十年来自己干过的事情真还不少呢，要写出来的话绝对可以成一本大部头的小说；但在进行一番梳理和归纳之后，也就四桩大事：上学、求职、择偶、生子。
    先说上学吧。从上学前班到大学毕业，我整整上了十七年学，虽然也没拿到什么名牌大学的毕业证、学位证，但值得庆幸的是有机会能受到教育，获得了知识，武装了头脑，改变了命运——要不然，我现在还可能正在乡下修理地球呢。我的求学生活，总体来说，虽然枯燥简单，但也有好多往事值得回味；虽谈不上有什么大成就，但也算能安身立命并有益于社会吧。在此，我要感谢我的父母，他们虽是农民，但观念不落后，也舍得花钱供我上学，这样的大恩大德，我终生难以忘怀也终生无法偿还。
    其次说求职。结束校园生活，正式步入社会，已近七年光阴了。七年来，我从事过多种职业，业务员、记者、文案、策划人、咨询师；也入过多个行业，医药、媒体、乳品、房地产、咨询公司，职业经历不可谓不复杂。其间，虽然也受过他人白眼，挨过领导批评，遭过同事排挤……走到今天，虽谈不上平步青云，却还基本上算是一路平坦；虽然谈不上事业有成，却有一份自己喜欢的工作可干；虽然没有升官发财，却也能自食其力。这样看来，我的求职也基本算是成功、顺利的。在此，我要感谢身边所有曾经帮助过我的亲人、朋友、同事，同样也要感谢曾经白眼、批评、排挤过我的人，因为没有你们，也就没有我的今天。
    再次说择偶。婚姻绝对是人一生的大事。说到我的婚姻，不得不先说一下恋爱。学生时代及刚步入社会的那几年，我也轰轰烈烈的谈过几次恋爱，从暗恋到单恋再到相恋，当然也有过一些短暂的欢乐与美好，但现在想来更多的是痛苦和心酸——毕竟那时还很年轻，思想不成熟，也没有什么经济基础，恋爱的结果只能是以刻骨铭心的失败而告终。直到遇到我现在的老婆，一次偶然的相遇，谈了两年恋爱之后，最后终于互相牵手步入了婚姻的殿堂。我的老婆，她虽不美艳动人，却也温柔可人；虽不优雅高贵，去也知书达理……这些并不重要，更重要的是她爱我、理解我、体贴我，愿意和我白头到老，共度一生。所以说，我的婚姻生活，谈不上美满，却也充满幸福。
    最后，我说说生子吧。“不孝有三，无后为大。”结婚之后，生儿育女也成了我人生的一大任务。对于这个事情，我倒没有刻意为之——婚后不到半年，二人世界的甜蜜还没有体验够，妻子便分娩了，呱呱落地的是一个女婴，从此我家便多了一个成员，我也多了一个角色——爸爸。虽然是没有经过我的批准，女儿提前来到世上，打乱了我的生活，增加了我的负担，但是她给我带来了希望和欢乐。虽然，现在还有一部分人认为女儿不如儿子好，但在我看来无所谓，女儿也是传后人嘛，只要她能健健康康、平平安安地长大成人，将来有用于国家与社会，这也就是我的福气。我还奢求什么呢？
    三十个年头过去了，细细想来真不容易！三十年来，有过成功，也有过失败；有过欣喜，也有过悲伤；有过希望，也有过迷茫；有过追求，也有过放弃……人说：“三十年河东，三十年河西”。不管三十岁前怎样，以后的路还要自己去走，负担还要自己去承受；不管三十岁之后的结果会怎样，但愿不要等到老了以后再因为虚度年华而后悔！三十岁就像一道门槛，跨过去之后是另一番心境。
    我的三十岁，似立而未全立，但我已经尽了我的全力。三十岁以后的路漫长而短暂，我还应当坦然面对、继续努力！
    2009年2月24日  西安

春游法门寺

                                                         □刘省平

    法门寺位于陕西省扶风县城北10公里处的法门镇，距今约有一千多年历史，始建于东汉末年恒灵年间，是历史上著名的皇家寺院，有“关中塔庙始祖”之称。

    因了法门寺的闻名遐迩，作为一名扶风人，我常感到莫名的自豪，在外边逢人总要将法门寺夸耀一番。其实，说来惭愧，以前在给别人提说法门寺时，我并不曾到过法门寺，只是听说寺里有佛指舍利。当没有去过法门寺的外乡人问起更多关于法门寺情况时，我会说：耳闻不如目睹，你有机会亲自过去看，美得很；若是有去过法门寺的人说起法门寺时，我就随声附和着说：对，就是这样，就是这样。说出这些言不由衷的话后，我会感到脸烧心虚，然后就暗暗发愿：有机会一定要到法门寺观光一下，要不然就枉为扶风人了。

    这个夙愿终于在2006年的春天才得以实现。农历三月十八日，星期六。那日，天气晴明，惠风和畅。一大早，我和曾在法门师范上过学的女友从绛帐镇乘车先到扶风县城，再转车到了法门寺的所在地——法门镇。

    正巧，那天法门镇上过古会，气氛很是热闹。我们穿过一条挨次摆着香火、古玩、旧书及特色小吃等摊点的宝塔路，钻过一道题着宋徽宗御书的“皇帝佛国”字样的山门，再走过一个车辆星布、游人如织的大广场后，才终于来到法门寺。

    寺门朝南开，游人出出进进，络绎不绝。我们刚踏进大门，就抬头看见一座古色古香的仿唐式建筑——天王殿（原为铜佛殿），从里面飘来一股股香火味道，传出一声声佛音，只感觉心绪一下子沉静下来。殿正中是一个佛龛，据说供养的是毗卢遮那佛和菩萨两尊，东为骑狮观音，西为乘象普贤，个个面颊丰满，眉目慈祥，态度从容。十八罗汉依着墙壁环绕于佛龛周围，各自手持法器，穷形尽相。有一个香案放置于佛龛前，供放着香炉和果盘。来自各地的香客们依次在蒲团上虔诚地作揖叩拜，香案左侧站着的那个大和尚一脸的高古神情，一手不紧不慢地敲着他的磬。香烟袅袅，磬声悠悠，和谐自然，皆大欢喜。

    穿过天王殿后门，一座雄浑高大的十三级砖塔扑入眼帘。塔身默默屹立在院中，塔顶指向湛蓝的天空，塔身上刻着四个大字：“真身宝塔”，塔周有迥廓，廓内有云龙图案，中有金粉彩画。这就是法门寺的中心建筑物。塔是佛教规律性建筑，又称浮屠或佛图，为供奉佛骨或葬贮僧尼尸骨之用，也作为收存佛经或置佛像之处。相传法门寺塔为印度摩揭陀国孔雀王朝阿育王（意译无忧王）所修，以瘗贮佛骨，所以称为“阿育王舍利塔”，它先后经历了木塔和砖塔两个时期：木塔有1502年历史，砖塔有372个春秋；从木塔到砖塔，坏了重建，重建起又毁，经历了近两千年。女友说，佛指舍利就在宝塔下的地宫内供养着。我想登临塔顶去看个究竟，女友说封着呢，上不去，但可以到塔下的地宫去参观佛指舍利。我又很想赶快进地宫去一睹舍利子的风采，女友说先到寺院里转一圈再去。我们绕过宝塔，继续向前走去。

    十许步之外，有两座谯楼，西边是钟楼，东边是鼓楼，门上都挂着大铁锁。夹在钟鼓楼之间的是又是一座大殿堂，上面挂着佛教协会会长赵朴初题写的金字牌匾：“大雄宝殿”。殿门两侧刻有著名国学大师文怀沙先生撰写的对联：“法非法非非法舍非非法，门无门无无门入无无门。”大雄宝殿为七开间，是僧众日常举行法事活动的主要场所，整体具有唐代宫殿风格，据说是目前西北地区最大的大雄殿。刚进去，迎面的佛龛正中供奉的是佛教创始人——释迦牟尼的金身塑像，两边并排列坐东南西北四方佛。香案前香烟缭绕，钟磬击响，经声不绝。殿内红漆大柱周围廓庑环绕，周围供奉的是二十四周天和十一菩萨、韦驼大士。佛像一律塑了金身，脚下各放着一块写着名字的木牌。我到过很多地方的寺庙，但都不曾叩拜过，唯独在这里，我忽然就有了虔诚之心，相信法门寺的佛和菩萨才是正宗的，便从释迦牟尼开始挨个拜过。

    从钟楼旁边的走道往东去，钻过一道大门，便到了另一个院子，空间一下子开阔了许多：除了禅房、寮舍等建筑外，空地上都是一片片草坪，还有池塘一方，小桥一座——看来像是后来才扩建的新院子，风景和刚才的截然不同。从主干道再往东边去又见到一个建筑——“千佛阁”，高十米许，阁中树立着一座汉白玉雕刻成的如来佛塑像，周身一转圈全雕刻着容貌、神态、服饰、动作不同的佛像，让人目不暇接，叹为观止。两旁靠墙各有一个楼梯，可以上到阁顶去，但是楼梯口被封住了，写着“谢绝登临”的字样，且门口有两个年轻和尚看守，让人扫兴。

    千佛阁门前不远处是“救生池”：一个小池塘，哗哗地冒着喷泉，池塘上架着一座小石桥。过了桥便又是一个殿堂。不过，这个殿堂似乎建成时间不久，显得比较冷清，主要就是一个的“卧佛”，据说长2米、重5吨，系用缅甸国宝大型汉白玉雕刻而成，其施造、运送均由香港永惺法师布施。卧佛像，睡态安详，脸盘丰满，感觉很像是唐朝侍女，据说这是释迦佛留给人间的最后一个形象。来到殿门前一看，匾上题曰：“卧佛殿”。

    出了卧佛殿一看，离寺院大门不远了。女友说，基本上转完了，就这么大个地方。然后，我们便原路返回，来到了舍利宝塔下。

    宝塔地宫是游众和香客进寺院朝拜的主要场所。从地宫剖面图看，该地宫由踏步漫道、平台、隧道、前室、中室、后室和秘龛七个部分构成，整个空间结构呈圆柱型。下漫道后进入地宫，中心是一个刻满佛像的高大立柱，绕立柱一圈是个大展厅。展厅中，首先看到的是安置于地宫隧道入口附近的曾经装放四枚舍利的三重塔棺，听导游小姐讲，三重棺塔是汉白玉雕刻而成，原本是彩绘的，后来由于地宫开发后，保护技术没跟上，上面的色彩被氧化掉了，之所以将它陈列于此，在于它们以实物形式叙说了舍利入华和中国式的供养方式。隧道是地宫的主体，入口很小，基本呈正方形，刚好能容一个人爬着出入。我蹲下来朝隧道里面看，里面有灯光照射，可依次看见前室、中室、后室和秘龛，这四个部分之间都有两扇刻着雄狮的石门，据说四枚舍利子原来就是放置于这四重内室的。但现在，所能清楚看到的是前室两旁靠着的两道石碑：一道是《大唐咸通启送岐阳真身志文》（简称志文碑），叙述了唐代六次迎佛骨的历史；另一道是《物帐碑》，它实际上是一个移交清单，由代表皇帝行事的高职朝官、宦官和高僧团向法门寺和凤翔府移交供养品的手续，该碑堪称唐代物主和交换人数最多的一个帐单，对地宫内文物的名称、重量、尺寸、制作工艺、质地、纹饰、配件数等进行了详细的登载，而且帐物相符。地宫展厅墙壁及中心立柱上刻着的梵文字母、关于释迦佛传说的浮雕组图、天王力士彩绘像、金毛狮子等组合在一起，表现出了佛教特有的神秘的、庄严的氛围。

    从地宫出来，眼前春光明亮，清风徐来，感觉一下子又从历史回到了现世。我携女友之手，向寺院西墙边的回廊走去。回廊的墙壁上全是一幅幅关于法门寺的历史图文字资料，一路看过去，我脑子里便对法门寺的历史沿革有了一个比较清晰的认知，也深刻体会到什么叫桑田沧海，什么是世事无常。

    出法门寺时，院墙边的柳树在风中轻轻拂摆，像云像雾又像烟般的柳絮慢慢飘洒下来，迷迷蒙蒙的，满地都是。忽然，我不知自己身在哪里，红尘里还是红尘外？

   （原载2008年第4期《陕西市政》）