第一章   新郎失踪

     2026年4月5日。

    从圣地亚哥吹来的晨风拂扫着洛杉矶的朦胧烟雾，刺破云层的太阳正把它的金辉一片一片地铺撒在这座地震频繁而又生机勃勃的大都市上。

    林若水翻身起床，见妻子岳吟秋仍在熟睡忍不住轻轻吻了吻那俊俏可人、嫩得几乎要滴出水来的瓜子脸。岳吟秋长得修长丰满，身体曲线流畅自然，皮肤光洁如玉白里透红，林若水不禁联想起宋玉所描述的“东家之子”。

    林若水一直生活在美国，现在在旧金山湾附近“基因谷”内的西特斯基因工程公司从事“环保超级细菌“的研究工作。岳吟秋却是地地道道的昆明姑娘，在昆明医学院从事中西医学比较的研究。岳吟秋不愿意离开中国传统文化的扎根之地，婚后两年不仅不愿到美国定居，还一个劲的劝林若水回中国生活。“中国的基因工程并不落后。你回来照样大有作为。可是我到美国干什么呢？难道去当家庭主妇？”吟秋的话也不无道理，但是林若水现在正如日中天，科技部主任的位置已空缺好久了，林若水已是事实上的负责人，他怎么舍得离开呢？两年来他们总是在网上寄托相思，很难鹊桥相会一次。每次他心急火燎地要岳吟秋来美国，岳吟秋总是用秦少游的“鹊桥仙”来戏弄他；“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”只有这次岳吟秋比他还着急，接二连三地催他到洛衫矶预定房间。因为再过几天，就是小妹的结婚大礼。

    小妹就是海伦.斯莱特。本来应该姓韦尔斯，为了她的安全，搬到密西西比州的孟菲斯以后，给她改了一个姓。海伦是典型的金发美女，丰乳纤腰，两腿修长，深深的眼窝内镶嵌着一对蓝宝石般的大眼睛，走在街上，男人们的目光就象苍蝇盯在奶酪上，赶也赶不走。林若水的同事称她是“勾魂摄魄的天使”，而林若水也颇为自豪；“那当然，我看引起特洛伊战争的海伦也比不上我的小妹。”海伦与林若水青梅竹马，两小无猜，早以心属林若水，但是林若水始终把她当做小妹妹而别无他念。两年前林若水与岳吟秋结婚，海伦才离开孟菲斯特到洛杉矶当了一名医生。

林若水准备好咖啡早点仍然不忍心叫醒岳吟秋，“她的时差没

                 生育伦理与人口控制社会化

                               冯泽永    

摘要：在影响人口发展的诸因素中，生育伦理是影响相对持久、相对直接的一个重要因素。在现代人口发展理论的框架下，人口控制社会化，是人口控制的必然选择，这种控制方式的实施，就必须把正确的社会生育伦理转变为人们的生育观和生育意愿。使人口控制的手段由他律为主转变为自律为主。

关键词：生育伦理  人口控制    人权    社会化

Abstract: birth ethic is one of important factors which can influence the development of population and its influence is durative and direct relatively. In the frame of theory on modern population development, it is necessary to realize socialization of population control as a result of choice of population controlling mode. To carry out this controlling mode, we must change correct social birth ethic into ideas on birth and reproductive desires of people. Thus, the method of population control will use self-discipline mainly instead of heteronomy.

Key words: birth ethic, population control, human rights, socialization

一．生育伦理对人口发展的作用

      生育意愿是人口的提前变量，对人口数量、质量和性别结构都有重要影响。根据1997年人口与生殖健康调查数据估算，如果没有性别偏好生育意愿的影响，1993-1997年的生育率可以下降11.4%,妇女的二孩生育率可以下降36%,三孩生育率可以下降51%。[①]可见，即使是生育意愿中的一个因素（性别偏好）,也会对人口数量、结构和质量带来极大的影响。由于生育动机和目的影响着生什么、生多少和怎么生的意愿，生育动机和目的

               中医院必须与综合性医院错位经营

                                   冯泽永

[内容摘要]通过对中医历史的回顾与反思，认识到中医近代几经曲折，及目前发展状况不尽人意的原因有：西方文化的冲击、中医及中医院管理和经营落后等。但中医院经营定位不准，没有找准自己的生态位，却是一个十分重要的可以自己调节的内在因素。通过生态位及SWOT分析法的分析，提出中医院必须重新进行经营定位，发展健康产业，与综合性医院错位经营的结论。文章还指出中医院发展健康产业的其他重要意义，如：振兴中医，增强中国人的文化自信心；满足人们日益增长的健康需求，并同时促进经济的发展；优化配置医院人力资源；试行一院两制，吸收民间资本以补充医院的补偿机制等。

[关键词] 中医院   错位经营  健康产业  生态位 

     中医曾经有过辉煌的历史，中医院曾经有过高速的发展。但是，近几年来中医的状况却令人担忧，中医院的经营却每况愈下。原因当然是多方面的，但是，中医院的经营定位不准，在西医的强势领域与西医进行同质性竞争而不是差异化竞争，确实是其中一个十分重要的原因。

一. 历史的回顾与反思

     中医曾经在世界医学领域独树一帜，甚至在相当长的时期内领先于世界。但是，鸦片战争以后，西方文化随着船坚利炮打入中国，一些中国人也心甘情愿地充当西方列强文化侵略的帮手。在这种背景下，北洋政府和国民党政府对作为中国文化和科技代表之一的中医采取了压制的政策。1914年北洋军阀政府主张废弃中医。1929年，蒋介石政府通过了余岩（云岫）等人提出的“废除旧医以扫除医事卫生之障碍案”。中医的生存和发展受到了严重的影响。

新中国成立以后的1949-1966年间，党和政府高度重视中医，中医的恢复和发展进入第一个黄金时期。正是在这个时期,各级国有中医院如雨后春笋般地成长起来。中医院校也在1956年以后纷纷成立。（见表1-1，1-2和1-3）

表1－1：195

       大学生就业难的原因及其对高等教育的启示

                   冯泽永

The reasons for the difficulties of graduates’ btaining employment and the apocalypse about the higher education

〔内容摘要〕

    高校扩招与大学生就业难没有直接的因果关系。经济因素是推动高等教育大众化的动力；人力资本的竞争使高等教育大众化更为必要。大学生就业难的主要原因有：当前是我国就业的困难期，产业结构调整带来的就业压力，大学生就业的期望值与社会的需要不匹配，专业与社会需求之间产销不对路，盲目扩招影响高校毕业生的质量等。这一问题可以通过深化高等教育改革,确保教育质量；主动面对国家将着力解决的关键性问题和产业结构问题调整高校的专业结构；帮助大学生树立正确的择业观和就业观；用人单位树立正确的选才观等途径加以解决。

〔关键词〕大学生就业难   高等教育    高校扩招

[Abstiact]  There is no direct causality between expansion of college students snd the olifficulties of obtaining employment for them. Economic factors are the impetus that promates the higher education becoming popular. And the competition of human capital makes the tendency be necessary. The primary reasons for the difficulties of graduates’ btaining employment include: Now, our counrty is in a difficult state of abtaining employment; There is pression from adjustion of industry structure ;Need of the society is far away from what the graduates expect ; The specialties and the need of the society are out of balance, then the structural diffculties appear ; The quality of graduates is destroyed to some extent by the blindness of recuiting students. But the problem can be solved by taking some measures. The measures include: Furthering the reform of higher education to assure the quality of education ; Facing the problems actively which our counrty tries to solve, and 

             全社会共同努力，在发展中实现卫生公正

                                       冯泽永

一．“公正”是科学发展观的重要内容

    （一）自古以来，“公正”就是引导社会发展的重要价值取向

中国孔子很早就提出“大道之行也，天下为公”的社会理想。他主张：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语。雍也》），“己所不欲，勿施于人”（《论语。颜渊》）。也就是说，自己应有的权利和利益，应该让别人同等享有；自己躲避的害处，应该让别人同等躲避。孟子要求：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，主张以推己及人的方式推行公正。汉朝班固编的《白虎通义》也提倡：“公之为言，公正无私也。”进一步指出了公正的特点。在西方，“公正” (justce) 一词最早出现于古希腊文，其意为“表示置于直线上的东西”，之后被引申为表示真实的、公平的和正义的东西。“公正”常与“正义”、 “公平”通用，表达一种人类合理性的价值追求。几千年来，人们梦寐以求地寻求着公正，许多思想家都对公正进行了阐述。柏拉图认为公正是各司其职、各守其序、各得其所。古罗马哲学家政论家西塞罗认为，公正意味着共同拥有国家的法律，相互承认权利和义务。约翰·罗尔斯是美国当代的政治哲学家，其代表性著作《正义论》被誉为二次大战以后最重要的理论著作之一。他认为：公正、正义是社会结构的基础，是各种制度的首要美德。公正的宗旨是根据人们的需要、欲望和抱负，合理地分配社会生活的权利和义务。约翰.罗尔斯认为正义有两个原则：一是每个人都应平等地拥有最广泛的基本自由权，二是社会分配在个人之间的差异以不损害社会中境况最差的人的利益为原则。而且地位和职务应当向所有人开放。马克思主义始终以自由人的联合体为社会公正的最高价值理想。一般说来，社会公正往往被理解为“给每一个人他所应得的”。也就是说，公正是一种应该的、合理的价值选择，是人类社会理性的充分体现。公正既包括实质公正，又包括程序公正，社会生活中经常需要以程

                    人口逆淘汰及其预防

                      重庆医科大学   冯泽永

[关键词] 人口逆淘汰  人口质量   教育

[内容摘要]

对人口逆淘汰必须全面、动态的加以认识。必须阻止人口逆淘汰,提高人口质量,变“人口”为“人力”。教育是关键措施,医疗卫生和环境改善十分重要，但决不能鼓励高学历人口多生育而限制农村人口的出生。

Key words:  Athwart elimination of population through selection, Population quality,    Education

Abstract: The athwart elimination of population through selection must be thoroughly and dynamically understood and stopped in order to improve population quality and turn “population” into “manpower”. Education is one of the key measures. The improvement in medicine, sanitation and environment become more important. But anyway the high-learned can not be encouraged to bear more children, and the birth of the rural population can not be restricted.

近几年,有些同志对“人口逆淘汰”问题特别关注,甚至有人提出：“让具有硕士博士学位的‘高素质’人群生育二胎，对农民等素质不高的人加强人口控制。”这样的建议是否合理？究竟应该怎样看待人口逆淘汰呢?

一.正确看待人口逆淘汰

建议高学历者多生育的主要依据是“人口逆淘汰”，那么，什么是人口逆淘汰？人口逆淘汰是否存在？原因何在？是否必须阻止？如何阻止呢？

“逆淘汰”一词源于高尔顿，他所关注的是遗传素质的逆淘汰。中国人口素质逆淘汰问题引起注意是在80年代中后期。胡纪泽、周孝正、穆光宗等同志都对此有较多的论述。但是，人们对人口逆淘汰的讨论主要局限在高学历人口多生育而低学历人口少生育的问题上，把人口逆淘汰局限于由于高素质人口少生子女低素质人口多生子女而导致的人口质量降低的现象上。我认为，对于人口逆淘汰的理解不应该过分狭窄,而应该全面、动态的加

                 对变性人和变性手术应持的态度

                                   冯泽永[1]

摘要:我们必须用人道主义价值观来确立我们的态度，从而尊重变性人在完全知情条件下的理性的自主选择。必须坚持包容与和谐的价值观，从而对变性人的性别价值观予以容纳和理解。要正确认识变性人及变性手术，积极推进健康教育，预防易性癖发生；要认识到变性手术并不是一种理想的选择，仅仅是目前的无奈之选。因此要积极研究心理治疗方案，优选现有方案，对变性手术严格把关。我们要通过法律、道德、文化、科学技术等综合措施帮助病人适应社会，获取健康和幸福。同时，变性人也应该有正确的心理准备、认知、意志和较好的适应能力。

关键词：变性人   变性手术    态度

Abstract: we must establish our attitude with the value of humanitarianism to respect transgender persons’ rational self-determination under the condition of his being in the know completely. The value of tolerance and harmonious must be insisted to tolerate and comprehend transgender persons’ sex value. Transgender person and sex-change should be realized correctly to push health education actively and prevent

                  要强企业   先养己心

                   ———谈企业家的心理健康

                   重庆医科大学    冯泽永

    中国企业家的身心健康问题不容忽视!

    1993年，广东省茂名市年仅29岁的企业家冯永明在自己家中用水果刀割腕自杀；1997年，习酒老总、全国“五一”劳动奖章获得者陈星国开枪自杀；1993年3月9日上午，大众汽车公司前总经理方宏从五楼总经理室的窗口纵身跳楼，结束了自己堪称辉煌的一生……来自北京心理危机研究与干预中心的数据表明，自上个世纪八十年代以来，我国已有1200多名企业家因种种心理障碍走向了自杀之路！近年来，我国学者对一些年龄在30-40岁左右的企业总经理或厂长做了一次调查，发现53%的青年企业家存在不同程度的心理健康问题。国务院发展研究中心中国企业家调查系统在2003年所做的《中国企业经营者成长与发展专题调查报告》中指出，企业经营者对于自己身心健康满意程度的平均值为3.55，相当百分制71分，一些与工作有关的慢性疾病在企业经营者中具有较高的发病率；87.4%的企业经营者感到“压力很大”,与工作压力大相关的一系列生理与心理症状在不少企业经营者的身上出现。[①]

一般人看来，企业家是近来崛起的强势群体，他们春风得意、精明强干、位高权重、富甲一方。他们为什么会成为心理障碍的易发群体？他们的心理问题因何而起？影响怎样？他们的心理问题应该怎样解决呢？

一.必须高度重视企业家的心理健康

    企业家的心理健康状态不容乐观，他们的心理问题影响很大，必须引起我们的高度重视。

    企业家的心理状态直接影响到他们的身心健康。联合国卫生组

         中西医学比较

冯泽永   著

前    言

    在世界医学史上，许多文明古国都有过自己的传统医学，并且星汉璀璨地闪烁数个世纪。但是，历尽几千年的沧桑，目前硕果仅存、承传不绝的只有中医药学。中医的价值和生命力越来越被许多学者所看重。德国慕尼黑大学波尼特教授盛赞：“中医是中国对人类知识宝库的最辉煌贡献之一。”它与西医已成为当今世界并存的两大医学.体系。

    中医药学并不是当今世界的主流医学，其成就也难以与当今西医相比美。西医与现代科学高度融合，已经取得了令人瞩目的巨大成就。基因工程、器官移植、生物医学材料和人工器官的研究与应用，影像技术的发展和信息高速公路的使用等等，已经创造出了无数人间奇迹。2000年人类基因组计划的重大突破更是科学技术史上一个新的历史里程碑。然而，西医对中医的许多发现至今难以做出合理的解释（如经络之迷）。两大医学体系至今还难以沟通和融合，医学能否走向统一的问题至今还困惑着医界人士。

    德国科学家E.费歇说：“科学是并且永远是国际的。”如果医学是一门科学，是对人体在正常和异常状态下客观规律的写真，它就应该是统一的，而不应该有中西之分。然而，中西医汇通的路走过，中西医结合的路走过，甚至对中医采取“废医存药”的极端手法的事也干过，中西医学至今未能统一，而且两种医学在各自的轨道上都表现出极大的活力和极强的生命力。中西医学汇而不通，融而不合的原因何在？

     中西医学之所以能生存和发展，是因为它们都有存在的价值和合理性。我们既不能用狭隘的民族主义去排斥西医，也不能用民族虚无主义去否定中医。而要客观、全面、准确地认识两种医学、比较两种医学，实现两种医学的优势互补和沟通结合。要比较两种医学，就必须深入学习和研究两种体系，对它们采取抽丝剥茧般的还原方法层层分析。但是，如果我们只是一味地钻进去、深下去，我们依然不可能正确认识和比较两种医学体系。因为，“身在此山中”，是不会识得“庐山真面目”