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美术教育实验性的近现代历程

吕胜中

 

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时间过得总是比钟表上的快些!四年了,我们依然是这么年轻,笑得如此灿烂!!!

2012年4月14日,周六下午,

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数码绘画是一种用计机语言来表达观念的绘画方式。将图像颜色置换成数字信息,并按照像素矩阵的排列次序书写数字信息。在不同的绘画篇幅中,有的是通过编写的程序软件来解译像素,提取RGB颜色代码;有的是按照作者的逻辑,根据0

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文化

短信 
 

2011年12月1日  22:45:33

老爸,注意身体!十分挂念!

2011年12月1日  23:55:13

其实老爸也挂念你,一个人在外面,没伴,累吗?最重要的还是要保护身体!有志者事竟成!任你飞翔吧,爸老了,挂念!

 

 

注:手机短信的往复之间,溶解了十几年中我和父亲的情感僵局,至少在这一刻,我们都在意象上理解了彼此。 有一天,我会做一件有关父亲的作品!



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(2011-10-31 15:27)
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文化

走在远行的路上,

行囊装满昨日使用的什物;

天空的蓝与黑,

太阳的温度和月亮的皎洁,

以及万物新陈代谢的规律,

伴我远行,也伴我回归。

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文化

——展览主题“图画.手工”之我见

 

    从东西方传统的艺术语境中比较,“图画”的概念相当于西方的drawing,如果忽略掉所使用的材料,也相当于painting,可以理解为“用笔等工具,墨、颜料等材料,在平面载体表面上以手工方式作可视造型的形象。如果加上画面表现出来的从事者希望表达的内容,或者放到各种的历史语境中,图画或者drawin\painting的社会功能或者美学功能,也即放到到作为特定历史范畴中各自的完整的艺术概念中来理解,它们之间的内涵的差异性就非常明显了。

   “艺术”或者“美术”是近代才使用的概念,来指称西方的手工技术。除了工业绘图,当时的国人也将西方的艺术理解为简单的技术。新式学堂开设研习西方技术的课程在命名方面,取用了与中国绘画艺术有关的“图画”这个词汇,可能在于它带有手工操作的指涉。所以,此处的“图画”的概念在一定程度上可以相通“艺术”或者“美术”的概念。

     而后,对西方文化认识的逐渐深入,“艺术”才有了美的内涵。并且用“艺术”这个概念来指涉本土的美学文化。在西化的近现代历史间,我们把西方的艺术特别是近现代艺术

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杂谈

 一、行走于历史间

   在西方的传统绘画方面,艺术家试图通过视觉语言找到事物客观性的可能,如何在二维的平面上呈现视觉感知到的物象的三维空间,通过空间和色彩的营造来再现自然,一直是艺术家要解决的问题。除了前辈的实践积累和艺术家本人的天赋,推进这项工作的另一个主要原因是不断出现的科学新成果,贡布里希(E.H.Gombrich)的《艺术的故事》(《The story of art》)在多个篇章描写过各个时期这方面的成就。

    13世纪的乔托.迪.邦多纳(Giotto Bi Bondone)重新应用并发展希腊化时期的深度空间表现手法,开始了中世纪之后艺术家诉求源于古典时期的科学精神的运动,应该是菲利波.布鲁内莱斯基(Filippo runelleschi)发现了几何透视法,其他艺术家用这套法则在画面经营吻合我们视觉感知习惯的景深效果,创造了一种新的艺术语言。在当时的历史情景,此项营造客体真实感的艺术语言使得题材的涵义进一步贴近人们的心灵,科学赋予绘画空前的感染力。马萨乔(Masaccio)作的《三位一体以及圣母、圣约翰和供养人》中如实的空间感让画面的人物栩栩如生,想必在当时一定是令群情沸

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(2011-06-14 19:49)
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杂谈

     艺术属于历史范畴,在现当代文化语境下,艺术工作的问题似乎是关于人的所有可能问题之问题,它的表达似乎是物理层上的各种可能性的形式,每一种表达都似乎可以建立一套独立的规则;似乎,艺术中有一项诱人的工作,即是探索关于美的无限可能性,让艺术源源不断地提供出新的经验和认识。我们无法证明可能性的个数有一个峰值,从数学方面来说,有无限大和无限小的数字,即有无限个数。问题是,对可能性的挖掘仅仅是我们人类众多能力中之一(也许会是最优秀的能力之一),同时,对可能性的尝试是以美学意义上的假设作为前提的,其结果难逃为仅仅是一种美学呈现的嫌疑,它对我们是否有真实意义、价值上的引导作用?这是值得怀疑的。首先我们是一个生物学意义上的人,这样,我们活着。其次,我们是心理学意义上的人,这样,我们有情感;再次我们是伦理学上的人,这样,我们需要信仰宗教 道德;我们还是政治学上的人,因为我们是社会关系中的个体,最后我们还是美学意义上人,具备有审美和想象的能力。这些被我们分离出来的各种学科,任一单方面的认识都不能来概括,理解一个完整人的状态。那么,对无限可能性的挖掘对做为一个需要完整的人来说有多少意义?
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原文地址:李红军的分身术作者:纸虫

李红军的分身术

 

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    按:近来,中央美术学院召开“中国学院实验艺术教育大会”并举办“和而不同——第二节学院实验艺术文献展”,其间,中国美术家协会成立了“实验艺术委员会”,因而,各种媒体关于“实验艺术”的话题不断。我觉得,大家对于“实验艺术”的关注很有必要,大家的议论后,对它在中国文化艺术中的概念定位有着很重要的意义。为此,希望诸多发言者以学术严谨的态度对这个问题提出自己的观点。

 

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方列丰

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QQ377024801 

 

简历

2008年  中央美术学院实验艺术系毕业

2004年  北京工艺美术学校毕业

1983年  生于广东普宁

 

展览

2010年

我们!第一回展(参展作品《数码肖像——毛泽东》)  北京环铁直线段甲9号

街边研究所第三回展(参展作品《改道儿》) 中央美术学院北门

798多媒体艺术节——往前一小步(当代青年实验艺术邀请展)(参展作品《蜃》)北京798

2008年   

自拔  (参展作品《冷热表情——我的自画像》)  北京创意正阳艺术中心

第六届学院之光“童话今天”(参展作品《交通事故》) 中央美术学院地下展厅

中央美术学院实验艺术系首届毕业展  (参展作品《冷热新闻系列——橱窗里女人、母与子》)  中央美术学院多功能厅

参与杨蕊导演的实验电影《翻山》负责上篇的美术创作 云南

2007年 

首届学院实验艺术文献展——源于生活  (参展作品《家庭日常博古》,集体作品),中央美术学院主楼展厅 

物欲.无欲  (参展作品《冷热表情——我的自画像》) 北京锦都艺术空间

2006年 

超设计——上海国际双年展国际学生展家庭日常博古  (参展作品《家庭日常博古》集体作品) 上海

共时空间   (参展作品《共时空间》,集体作品)  北京“k”艺术空间

 

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