《郑成功的老爸郑芝龙，是个同性恋》
要讲郑成功嘛，还得从郑成功的父亲——郑芝龙说起。
(2011-06-30 16:08)
《雍正审讯曾静颠覆国家政权一案》
（第一人称。朕= 雍正皇帝）
有一天，有人辗转呈来奏折一本，说在四川省成都市，有舆论传扬说川陕总督岳钟琪要造反，奏请朕要开展调查，不要姑息养奸云云。
朕读了觉得真可笑。岳钟琪的父亲、前四川提督岳升龙，从早年起就追随皇阿玛，南征北讨，战功赫赫。岳钟琪从小就吃皇粮长大，属于两代忠烈。
在朕登极那一年，岳钟琪就被朕派到青海去平叛。他带着六千精兵，一路上，爬雪山，过草地，克服了高原缺氧，收复了青海六十万平方公里的皇土。因为他的忠诚，朕授予了他“奋威将军”和“三等公”的称号，并在三年的时候封他为甘肃提督兼巡抚，相当于军区司令兼省长，现在又把他提拔为川陕总督。这些故事，恐怕成都那些造谣的人不知道吧？
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自由主义者，莫要叶公好龙
本人一向反对就经济犯罪处死刑，也因此遭到一些“疑似”自由主义者的非议，他们仍顽固地认为：贪官该杀。
这些直接从中世纪一脚跨进自由主义阵营的人，犹如从水田直登大雅之堂一样，脚上仍然滴着湿漉漉的泥水。也如孙文一边高唱民煮自由，一边以暴力强制国民剪辫一样。劣根未净。
既然要自由主义，要人（权），那么就不但要对你自己讲人（权）、对老百姓讲人（权），也要对贪官讲人（权）、道理很简单，贪官也是人，也是中国人，贪官的命，也是一条人命。不能因为他们误入官场、一时失足，你们就猛然撕下人（权）的面纱，立马露出暴君的本性，对他们进行杀戮。
这不是真正的自由主义。
和解是个好东西
在香港的地铁里看到一个宣传“劳资和解”的公益广告，香港社会的成熟，此又见一斑。
品味着这个电视广告，再回望整个20世纪资产阶级与无产阶级之间血淋淋的、尸骨累累的斗争，真有一种恍如隔世的感觉。我想，当年的红军战士，如果看到这个广告，也许就会把枪一丢，回厂复工去了。
其实，20世纪史不仅仅是资产阶级与无产阶级你死我活的斗争史，其更是两大阶级逐渐地、不断地和解的一部历史。在枪炮相向的百年历史进程中，诞生了养老金制度、住房公积金制度（西方称Compulsory
，“强积金”）、医疗保险制度、累进税制、社会福利（救济）机构、年假制度、解雇补偿制度、失业保险制度……一大堆的劳资和解制度。这些制度，大大地缩小了社会的贫富差距、有力地缓和了社会（尤其是劳资之间的）矛盾。当今世界各国，纷纷效仿，其中既有资本家的觉醒、也少不了资产阶级政治家对一百年来无产阶级暴力革命史实的余悸。
以人为本，不能只说不做
“以人为本”，是朝廷近年提出的口号。不知是哪位策士在朝廷作的谏言。
其实这个口号很好，说明至少有部分人的脑袋开始开化，用佛家的话说，就是看到了“究竟”之处。
然而，“只做不说”，和“只说不做”向来是我朝玩得烂熟的政治把戏。所谓“以人为本”到底能否兑现，现在仍是个未知数。
无须讳言，我大中华的历史，是没有“以人为本”的传统的。从孟子的“舍生取义”，到朱熹的“存天理、灭人欲”，处处充斥着对人性的摧残和压迫。
“以人为本”，在这片土地上，从来
为什么中华民族缺乏公平竞争的精神？
我在以前的文章曾断言过：只要中国的国民性不改变，中国在100年内仍不会有好政治家、好政府以及好政治。尤其是“公平竞争”的精神，如果不能在民众中建立起来，如果国民仍然继续沉迷于诸如“走后门”、“黑箱作弊”、“偷坑拐骗”等等不择手段的潜规则，而遵守规矩、公平竞争的人却还要继续吃亏、继续被称为“傻子”的话呢，那么一个公平竞争的秩序就无法建立起来，而真正的民煮政治，则仍然是遥遥无期、并且是纷争不断、崎岖坎坷的。
事物总有它产生或不产生的社会基础，而中国人不讲公平竞争，是有它的物质基础的。
先有竞争，再有公平竞争
在“公平竞争”一词中，“公平”只是个定语，而“竞争”才是名词，从这个主从关系中，我们可以发现：是先有竞争，再有公平竞
一个蒋经国，救不了中国
民煮的正义性，已经无可辩驳，正如龙应台先生所云：年轻时作为独才台湾的一个子民，走遍全世界都抬不起头----没有选票，就没有健全的人格。
“主权在民”，在法学上、政治学上，此点已经盖棺定论，这个问题再没有讨论的必要。
然而，尽管民煮是如此的正当、如此的响当当，尽管民煮的政体更能产生好政治，尽管无数自由派仍在呼唤一个蒋经国，我这个悲观主义者仍然不禁要来泼一盆冷水：中国人品性败坏，并非一个蒋经国可以救得了，中国在100年内将不会有好人政治-----不管人民有没有选票----100年内，如欧美般的好人政治，在中国仍然无从谈起。
文艺复兴和启蒙运动拉开了东西方的距离
白人世界的两把火---文艺复兴（The Renaissance）和启蒙
为什么说经济犯罪判死刑是不对的？
法学里有“价值位阶”一说，即人民所有的天赋人权之间并不是平等的，而是分有主次的，已经取得的普遍共识是：人的生命价值绝对大于物质财富价值。当物质财富价值与人命价值发生冲突的时候，人命的价值是要绝对优先的。
物质财富是可以估价的，并且是可以再造的；而人的生命是不可估价的，同一条人命也是不可再造的。
刑法学里把诸如贪污、受贿、伪造货币等这种以谋财为目的的犯罪统称为经济犯罪，经济犯罪侵犯的客体无非两种：一种是人民的财产安全；二则是国家的财产安全。
无论是公民私有财产，还是国有财产，其本质都是财产，是可估价、可再造之物，依照法律的位阶理
关于科学、幸福、思想者与人类的前途
《最大的问题》堪称是一本惊世骇俗的书，作者是胡家奇，这本书主要的内容是指出人类的科学技术如果继续放任发展下去，则终有一日会出现一次性毁灭人类的终极武器，而一旦这样的武器落到亡命之徒手中，则人类就会走向灭绝，故，作者呼吁全世界组成联合政府，中止科学研究，以拯救人类于水火。
大家可以参观他的网站：www.hujiaqi.com
本文就该书一些要点进行点评，希望能抛砖引玉。
古人幸福还是今人幸福？
胡先生呼吁中止科技发展的其中一个
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