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红遍宇宙内外张崇明
红遍宇宙内外张崇明
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在二个纯阳即一交叉形成的十字上的中心有一个0、或者是园圈,这十字上的东端
有一个0、或者是园圈,西端有一个0、或者是园圈,
南端有一个0、或者是园圈,
北端有
一个0、或者是园圈,这就是诸宇宙至上神的本体,本体的图象,符号,在诸宇宙中,
 
以上文字介绍的就是冯文淑-桑林对诸宇宙至上神自己绘的符号河图洛书的密码的破解,
 
南无南无50
南无南无五0
南无南无五圆圈
南无南无5圆圈
 
 
 南无南无十字上有五圆圈
南无南无十字上有5个0
南无南无十字上有50
 
 
道0
 
德一
 
我们要帮助一亿七千万精神病患者同胞和世界各地的精神病患者,树立起坚定不移地信仰自己内在生命的力量,帮助他们用自己的力量获得幸福,使人们产生自己的生活必然胜利的信念!
 
-----月亮娘子语
 
每个人都可能成伟

每个人都可能成伟人

每个人都可能成伟人

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公告
 
 
我坚持不以暴力抗恶的政治主张-----冯文淑-桑林
 
我们用非暴力变革世界这思想,这动机,渴望和意志,产生于我们的博爱众生的精神,无限感情,视这世界上每一个人的生命都是至高无上这一最庄严,伟大,神圣的信仰-冯文淑-桑林等
 
 
 
幸与不幸都保持镇静----罗曼,罗兰
 
伟大的智慧,思想,灵魂,心灵胜过世界上最强大的装甲师,原子弹
 
 
期待每一个人都能够成为自己的国王,
 
深信人民能够成为自己的国王
 
 
幸与不幸都保持镇静,
 
 
 
 
人能够实现自己想实现的一切事情------意大利文艺复兴时代精神
 
 
普通人也能够上升到天才水平---西方大思想家,哲学家社会改造家罗素
 
一个人的价值是由自己决定的,
 
一个人想成为什么人,就能够成为什么人,
 
期待每一个人都能够成为自己的国王,
 
深信人民能够成为自己的国王
 
 
 
每个人都可能成伟人
 
伟大的理想产生伟大的人物,民族,人类,
 
渺小的理想产生渺小的人物,民族,人类
 
每一瞬间都具有永恒的价值---歌德
 
诗人就是代理上帝在人间治理人的精神---席勒
 
诗人是没有加冕的世界之王---雪莱
 
伟大的智慧,思想,灵魂,心灵胜过世界上最强大的装甲师,原子弹
 
 
播种真理,光明,鸟语,花香,新鲜空气,鸽子的东方新哲,
 
中国核心文明,思想,哲学,艺术,文学,最优秀人物,精神皇后,精神之王,心灵太阳们
 
张阳
 
 
 
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德国著名的威兹拉幻想文学比赛奖组委会来信感谢桑林的¡孙恪和袁氏]神话诗歌小说
 
 
 
德国著名的威兹拉幻想文学比赛奖组织委员会负责人贝蒂娜来信感谢冯文淑-桑林和桑林的¡孙恪和袁氏]神话诗歌小说

向朋友报告德国作家贝蒂娜Twrsnick  来信好消息-冯文淑-桑林向朋友报告

德国作家贝蒂娜Twrsnick  来信感谢桑林的诗歌

Sehrgeehrter Herr,
wirbedankenunssehrherzlichfürIhreschönenGedichte-
undverbleibenmitfreundlichenGrüßen

BettinaTwrsnick
Dipl.Bibl.


PhantastischeBibliothekWetzlar
Turmstr.20
D-35578Wetzlar

Email:

-----Ursprüngliche Nachricht-----
Von:starseven0 [mailto:
Gesendet:Donnerstag, 5. Februar 2009 10:54
An:
Betreff:[english100%]Ëïã¡undYuan]DerMythosderPoesieFiction

亲爱的starseven0先生,
非常感谢你和你的美丽的诗-
并保持此致,

贝蒂娜Twrsnick
Dipl.Bibl。


神奇图书馆威兹拉
Turmstr。 20
名D - 35578威兹拉

电子邮件:
-----邮件原件-----
来自: starseven0 [地址: ]
发出: 5日,星期四2009年2月10:54
到:
主题: [英文100 % ] ¡孙恪和袁氏]神话诗歌小说
]神话小说诗歌



[桑林诗歌让中国人在世界文学殿堂上抬起了头来]
写给伊芙的信



[中国文学在世界上已抬起头来的强有力证据-桑林诗歌在德国获得高度评价和赞赏,在不久前]

冯文淑-桑林作


因为有一个著名的德国文学比赛奖组织委员会来信感谢我,感谢我的艺术质量极高的稿件参加这著名的德国文学比赛活动,

并且这德国文学比赛奖组织委员会是在正式比赛还没有开始时---即她他们还在接受稿件时感谢我的--这德国文学比赛奖组织委员会是用德文信感谢我的

很多年以来中国文学在世界上抬不起头来,这德国文学比赛奖组织委员会来信感谢我的稿件,就是中国文学在世界上已经抬起头来的一个强有力的证据,最重要的是这德国文学比赛奖组织委员会并不是感谢我的投稿这行动本身,而是至诚地感谢我的稿件的极高境界的艺术水平,因为这这德国文学比赛奖组织委员会并不缺少大量的投稿者

另外还有一家德国的大型出版社来信感谢我这无名的桑林的诗歌,诗歌故事使她他们真正地度过了愉快的一天,在不久前

 

 

一家德国大出版社给冯文淑-桑林的[诗歌]的感谢信

 

 

向朋友报告一家德国大出版社给冯文淑-桑林的[诗歌]的感谢信 来信好消息-向朋友报告

 

 

HerzlichenDankfürIhreschönenZeilen,dieunsheuteeinenwahrhaftgenußvollenTagbescherten.BesteGrüßeAndreasBednarek-----UrsprünglicheNachricht-----Von:starseven0[mailto:starseven0@163.com]Gesendet:Mittwoch,11.März200917:55An:e-mail@zeit.de,Betreff:VonchinesischenPoesie
 

谢谢你的美丽创造使我们度过了真正愉快的一天了在今天。Bednarek问候,安德烈-----邮件原件-----者:starseven0[地址:starseven0@163.com]发送时间:11日,星期三2009年3月17:55为:e-mail@zeit.de,主题:汉语诗歌

 

 

 

由著名作家张炜办的万松浦书院全国第一家大型诗歌博物馆珍藏桑林的诗歌成果

见有关资料地址如下

http://www.wansongpu.cn/bbs/read.20.46440.1.html

 

 

 

 

 
冯文淑-桑林的邮箱
 
fengwenshusangli@sina.com
 
 
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杂谈

我们打算开修长生不老之道的先河 

我们为九个没有名字的神,

取了名字 [我们打算开修长生不老之道的先河 ]

[冯文淑桑林,为九个没有名字的神,取了名字]

 

 

 

下面是冯文淑桑林,和朋友永生的日月的谈话,

 

 

 

 16:42:16
冯文淑桑林说,而昨天我为九个没有名字的神,取了名字,


永生的日月  16:43:07
是吗
永生的日月  16:44:37
说说看
   16:44:43
这九个没有名字的神,就是人类几千年来的正面的生命,思想,文化,文学,艺术等和人类几千年来,对大自然,自然世界的正面感情,


因为我认为,这是有不朽的生命能量存在的,这人类几千年来的正面的生命,思想,文化,文学,艺术等和人类几千年来,对大自然,自然世界的正面感情,

 

我知道,这世界上,还没有人探索过过去的几千年中,人类在世界上存在的价值,意义,

或者这样说,从地球上有人类以来,还没有人探索过人类在世界上存在的价值,意义,

 

更没有人想到过,去利用人类在过去几千年的存在生活于于地球上,所产生的价值,意义,

 

我们知道,不少人这样说过-----人类在地球上的存在,是荒谬的,是没有价值和意义的,是没有目的的,人类是宇宙中的孤儿,

 

但我们沉思的结果表明,人类来到地球上,是担负着极其特殊神秘的宇宙使命,来到这地球上生活的,

 

 

这极其特殊神秘的宇宙使命,是什么呢,

 

从目前我们的沉思的

 

结果来看-----这就是,

 

一,可以简单的说,是前人栽树,庇护,保佑后人,或者是让后人乘凉,

 

而人类自己,在过去几千年俩,存在,生活于于地球上,所产生的价值,意义,就是这伟大的常绿庇护,保佑后人的巨树,

 

而这九个无名的新神,就是这伟大的常绿庇护,保佑后人的巨树,

 

区别于人类已经认识的,崇拜的神灵们,

 

 

这就是说,这九个无名的新神,是以前我们人类,还没有认识,还没有崇拜过的神,

 

假如一个又一个人类种族,来到了地球上生活,这过去来到地球上生活过的一个又一个人类种族,在地球上生活了几万年,或者几十万年,或者几千万年,或者几亿年,那么,这九个无名的新神,在宇宙中诞生后,存在,到现在,就有了几万年,或者几十万年,或者几千万年,或者几亿年,

 

 

根据今天的道教的熊春锦老师介绍,我们这个人类种族,是来到地球上的第5个人类种族,前面的4个人类种族,来到了地球上以后,后来,又离开了地球,

 

假如我们在地球上生活了几万年,或者几十万年,或者几千万年,或者几亿年,但还没有人认识我们,还没有知道我们的名字,这是一件多么不快乐的事,

 

并且,又假如我们,在地球上生活了几万年,或者几十万年,或者几千万年,或者几亿年,已经为宇宙中的生命,人类,作出了很多贡献,但还没有人认识我们,还没有知道我们的名字,这样的被埋没,我们会不高兴的,

 

 而我们现在所要做的工作,就是把九个无名的新神,已经在宇宙中,生活了几万年,或者几十万年,或者几千万年,或者几亿年的九个无名的新神,给以命名,取名字,进行规定,帮助人们认识这九个新神,当我们作出了命名,取名字,进行规定以后,

 

我们认识,知道,这九个无名的新神,已经为宇宙中的生命,人类,作出了很多贡献,在几万年,或者几十万年,或者几千万年,或者几亿年,或者几十亿年中,

 

所以,我们这样做,是安慰最伟大的英雄们,

 

我们称这九个无名的新神,为最伟大的英雄们,

 

我们相信,当我们,为九个无名的新神,进行了命名,取名字,进行规定以后,当人们,认识了这九个无名的新神后,人们会用极其甜润,美妙悠扬的声音,称呼这九个无名的新神的美名,

而当人们了解了这九个新神,曾为宇宙中的生命,人类,作出了很多贡献,在这时,这九个新神,一定会心花怒放的,

 

当我们的生命,和这九个伟大新神,连接在了一起时,我们就发展了古老的中国的天人合一的哲学,神学,生活方式,

 

同时,我们对古老中国的祖先崇拜,进行了一种创新,

 

我们对古老中国的祖先崇拜思想,感情,有继承,但进行了一种创新,

 

而在西方,欧美的基督教民族,是不崇拜祖先的,我们知道,

 



   16:46:54
而易经,主要是利用现实宇宙,世界的信息,比如说数字疗法,就是主要利用现实宇宙,世界的信息,


永生的日月  16:47:26
继续说
   16:48:15
而我给这九个神取名字,就是开发,利用人类几千年来的正面的生命,思想,文化,文学,艺术等和人类几千年来,对大自然,自然世界的正面感情,所产生的永神,不朽的生命力,能量,

永生的日月  16:48:33
继续
   16:50:07
这给这这九个神取名字,就是给所产生的永生的,不朽的生命力,能量取名字,就是给人类几千年来的正面的生命,思想,文化,文学,艺术等和人类几千年来,对大自然,自然世界的正面感情,所产生的永生,不朽的生命力,能量,取名字,

 

但我们沉思的结果表明,人类来到地球上,是担负着极其特殊神秘的宇宙使命,来到这地球上生活的,

 

 

这极其特殊神秘的宇宙使命,是什么呢,

 

从目前我们的沉思的

 

结果来看-----这就是,

 

一,可以简单的说,是前人栽树,庇护,保佑后人,或者是让后人乘凉,


二,就是安慰我们人类的祖先们,同时也安慰我们人类的祖先们,所创造的这九个新神,

 

因为我们这向人们介绍的九个新神,不是哪一家人的祖先创造出来的,也不是古代的哪一个皇帝创造出来的,而是我们人类共同的祖先,创造出来的这九个伟大的新神,

 

前面,我们已经讨论了这九个伟大的新神,是人类在这个世界,宇宙中生活的意义,价值,是人类在这个美丽无限慈悲的地球上生活的宇宙意义,价值,这九个新神,

 

而这九个新神,是在地球上诞生,或者说是孕育的,我们知道,

 

三,人类命运,正面临着大转折的前夜,

 

我们知道,人类这个种族,正从崇拜物质,崇拜自己的锁链,向崇拜生命,人,精神,伟大创造力,自由,上升,

这就是说,今天的物质文明,物质文化的人类,正在向精神文明,精神文化这灵性的高阶段上升,

 

而过去的几千年来的人类的文化,文明,只能叫做物质文明,物质文化,而不能叫做精神文明,精神文化,

 

但在几千年来的人类的物质文明,物质文化中,包含着激动人心的鹏程万里,无限前途的精神文明,精神文化的胚胎,

 

四,我们探索,发现,认识,理解的这九个伟大新神,正是为帮助人类的命运转折,帮助人类向灵性文化高阶段上升,提供新的信仰的,

 

这九个伟大新神,就是我们向人类,介绍,提供的新的信仰,

 

像宇宙的黑夜中。包含着激动人心的太阳的胚胎一样,

 

如果有读者问我们,以前我们有其他信仰,但如果我们接受了这新的信仰以后,这新的信仰,会不会排斥我们以前的旧的信仰,和我们热爱的旧的神呢,

 

我们的回答是不会的,当你接受了这新的信仰以后,这新的信仰,是不会排斥你以前的旧的信仰,和你以前热爱的旧的神呢,

 

这正如一个人的手,不会排斥自己的脚一样,不会和自己 脚打架一样,

所以,这新神,是不会和你的旧神打架的,

而这新神,和你的旧神,本来就是好朋友,只不过你不知道而已,

 

但我们却知道,这新神,和你的旧神,本来就是好朋友

 



永生的日月  16:50:38
哪九个神,取得什么名字
   16:51:50
而人类几千年来生命的积极意义,宇宙意义,价值,就是产生了这九个无名的神,这是我的神学的发现,
   16:52:55
我知道,还没有人,像冯文淑桑林-我这样探索过这人类几千年来生命的积极意义,宇宙意义,更没有人,打算开发利用这所产生的永生,不朽的生命力,能量,从人类有了历史以来,

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


这是古为今用,
永生的日月  16:54:19

   16:57:45
这九个新神,名叫

10元[10零]

11元[11零]
12元[12零]
13元[13零]
14元[14零]
15元[15零]
16元[16零]
17元[17零]
18元[18零]

以上的名字,

 

就是冯文淑桑林,给九个无名的神,取的名字,


永生的日月  16:58:37
能具体解释吗


   16:59:06
这元,是元气的元,园,万物,生命的根基,


也曾经被人们,称为元,园,你知道


永生的日月  16:59:25

   17:00:41
昨天天快亮时,我默念了这九个新神的名字,看样子,得到了比较大的能量,

 
17:01:41
好象我对你说过,我在探索长生不老之道一样,

我就是打算用默念了这九个新神的名字,来修长生不老之道,
永生的日月  17:02:18

好像说过

   17:02:53
以前,我是用河图,洛书,修长生不老之道
永生的日月  17:03:28
我也需要向你学习长生不老之道

   17:04:08
我想开修长生不老之道的先河,

我不想学道家,佛家修道的方法,他们的方法太烦琐了,效果好象不怎么好,

永远的日月  17:05:04
用河图洛书是正确的,李先生就特别推崇此道
非常想念我们在美国相聚的时日

永生的日月  17:06:43
道家佛家也有不完美的地方

   17:06:57
为什么我把人类几千年来,所产生的永生,不朽的生命力,能量,取名字为九个神,这是我想用此,和河图洛书,产生对应,

永生的日月  17:07:23
原来如此

   17:07:51
河图洛书的九个数字,是九个神,但这九个神,包括了宇宙,诸宇宙的万神,
 
 
所以,也可以说,这九个神,是九个有机的神的体系,系统,这是一种解释,

永生的日月  17:08:14
可以这样理解
如果人们崇拜这九个新神,默念九个新神的名字,或者把这九个新神的名字,念出声来,我相信,人人们会得到意外的惊喜,和生命能量的,

永生的日月  17:13:55
通过与你谈话,发现先生的工作量很大,注意保重身体
   17:14:13
你知道,一个人、不可能一次同时看人类所有的文化,艺术,思想,诗歌等作品,
 
永生的日月  17:14:32
你不是要修长生不老之道吗


永生的日月  17:15:37
我以前也是拼命的,希望看到所有

   17:15:56
通过念这九个新神中的一个神的名,一个人,就可以得到人类所有的文化,艺术,思想,诗歌等作品中的生命能量,在一会儿的功夫中,

是,我们都不要做二头燃的蜡烛
 
 
注,这人类几千年来,所产生的永生,不朽的生命力,能量,第一是指人类在过去的几千年,或者说是几万年,几十万年,几百万年,几千万年,几亿年,几十亿年中,人类生活在世界上时,这人类内部人与人的正面感情,思想,以及人类和自己外部的自然世界万物生命,产生的正面的感情,思想时,所产生的无形的,有形的永生,不朽的生命力,
 
我们已经知道的人类曾经创造的有形的永生,不朽的生命力,能量----------人类所有的文化,艺术,思想,诗歌等作品,
 
 
而这无形的永生,不朽的生命力,能量,是指人类在过去的历史中-----人类的每一个人的生命在世界上活动,运动时,所产生的无形的永生,不朽的生命力,能量,
 
而这无形的生命力,能量,是永生,不朽的,是以宇宙场的形式,存在于宇宙中,宇宙外,
 
我们可以这样理解,即过去历史上的人类的每一个人从诞生,到自己的生命消亡在这个世界上这一漫长的世界,
所消耗掉的每一个人的几十年,或者百年的生命,并不是化成了乌有,在宇宙中永远消失了,
 
而是以无形的永生,不朽的生命力,能量的方式,场的方式,存在于宇宙内外,
 
而我们目前所作的工作,就是拓荒者的工作,这数不清的人类历史上流下来的无形的永生,不朽的生命力,能量的方式,场,就是看不见的宇宙内外的无边的茫茫荒野,人们看不见这宇宙内外的无边的茫茫荒野-----人类历史上流下来的无形的永生,不朽的生命力,能量的方式,场,
 
但我们看见了这宇宙内外的无边的茫茫荒野-----人类历史上流下来的无形的永生,不朽的生命力,能量的方式,场,
 
正是在这个意义上,我们说冯文淑桑林-我这样探索过这人类几千年来生命的积极意义,宇宙意义,更没有人,打算开发利用这所产生的永生,不朽的生命力,能量,从人类有了历史以来,
 
 
而我们目前所作的工作,就是拓荒者的工作,这数不清的人类历史上流下来的无形的永生,不朽的生命力,能量的方式,场,就是看不见的宇宙内外的无边的茫茫荒野,人们看不见这宇宙内外的无边的茫茫荒野-----人类历史上流下来的无形的永生,不朽的生命力,能量的方式,场,
 
但我们看见了这宇宙内外的无边的茫茫荒野-----人类历史上流下来的无形的永生,不朽的生命力,能量的方式,场,



 
 
 
 
 
 
 
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我们对观世音菩萨的起源之谜的猜想

[]2009,元,3,4,38
胡老师和冯文淑-桑林作

比如,假如最先没有观世音菩萨存在---但由于信仰观世音菩萨的人多了---就相应的在宇宙空间中形成了一个观世音菩萨场-----由信仰者的无限感情虔诚和愿望祝福等宗教情感,精神在宇宙空间中形成了一个观世音菩萨场,这是第一种情况

在这第一种情况中,很可能观世音菩萨会从这观世音菩萨场走出来显灵,在世上救苦救难,在这第一种情况中是有限的人类创造出了无限的观世音菩萨,这是我们的猜想

第二种情况是诸宇宙的造物主用自己的神力充实了这个观世音菩萨场,然后这观世音菩萨场走出来一个神通广大的普度众生的观世音菩萨,但这第二种种情况极可能观世音菩萨这信仰是极灵验的,因为观世音菩萨这名称在几千年前的印度代表着万物之源的含义,而中国人在唐朝以前就开始了信仰观世音菩萨,所以我们认为观世音菩萨这信仰极可能是极灵验的---即极可能是百呼百应的,

因为我们这样想,世界上所有人都是诸宇宙的造物主的孩子---我们知道,当孩子呼唤时,母亲们总是会答应的,在地球上,

所以我们认为人类在呼唤观世音菩萨时-----在最初还没有观世音菩萨这神灵时---而仅仅有观世音菩萨场时,那诸宇宙的无限慈悲的女神会答应人类的呼唤,并让观世音菩萨场诞生出大悲大愿普度众生的观世音菩萨来 
 
 
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我的朋友感悟 说 15:32:07

无论什么原因,我内心呼唤观世音菩萨时,是灵的,都实现了,我当成偶然的,偶然的次数多了,我也无法解释了.也许是我未求过不可能实现的东西吧

 

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世界诗歌王子张崇明 作

 

 

我们把净雨称为人类整体精神再生的希望的象征]

 

 

 

 

这是净雨老师的博

 

http://blog.artintern.net/blogs/index/jingyu

 

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  • [普通人的良心,艺术家的良心]净雨作
发表于 2010-04-04 08:45:47
 

昨儿FF送我一只香奈儿的包包,说喜欢看我的文章。我知道她胡扯来着,说,不是骂了你是吸血鬼吗,还谢我?存心来引诱我的吧,就是告诉我钱这个臭东西人人都爱,是不是?呵,以为看到这只包时我照样会幸福得晕过去。。

FF是个绝版的佳人。她说,你的废话比任何人都多,就一破包你哪来那么多的理论呀,要就要,不要就算。你们作家真是麻烦啊,说不过你。

我说我可不想污辱有钱人,有的是人往你们身上泼污水喔?是的呀。。亲爱的,收下吧,这个包包也是别人送我的,我没花钱。

“世上哪有不花钱的贵物,你没花钱买下它,不是花在别地儿了吗?”

这真是一只相当精致的夏奈儿春季款的流行小包包,人见人爱的。好在我不是一个奢侈品狂,我对这种东西的爱好,仅限在衣帽间里让它们各自寂寞地呆着。

 

我不会要的,除非她也拿走她一直喜欢的我墙上的那张超烂油画。 嘿~

 

 …… 每个人在昏沉暗淡的日子里,都渴望别人的关怀与爱。这是作为一个社会人,而不是自然界的生吞活剥的野兽,多出来的一条条活下去的理由,和动力。我帮过农妇、癌症病人、贫困学子、吸毒者、妓女和被人落井下石的领导。也帮助过穷困潦倒的艺术家。

 

 在漫长的自以为是的“关心”中,我依然自以为是。我握着农妇的手,对她恳切以待:一定要好好地照顾你的丈夫啊,不要抛弃孩子与他,不要抛弃这个家。她的丈夫由于摔伤而脑昏迷。不知是我的愚蠢的鼓励还是她本该的那种善良天性,现在他们一家挺过来了,非常之好。过年时,她亲手织一双毛线鞋给我。说谢谢我。我珍藏着这双明显比我的实际的脚要小得多的鞋子,把它们放在鞋柜最显眼处——它提醒我,并非所有的人都将我的“良言”当蜡枪头的。

 

我走到癌症病人床头时,看到他一眼灿烂的笑容,我说,你一定会好起来的。让我们一起来祈祷。他接过钱,黄渣渣的脸上充满着对生命的渴望与悔意,他说,我一定要戒烟。三个月后,他死了,死于肺癌。死之前,他曾经托人转告过我,说我去看望一个素不相识的病人让他感动了好多天——这话就像农妇的鞋一样,珍藏在我心深处,永远不会轻易地忘掉的。这是神的旨意啊。告诉我,世界上如果还有比我更穷的人,更苦的人,我就必须要尽我所能,帮助他们。哪怕只是寄去一张贺卡,写上一句话。

 

我给不认识网友寄去二千块钱,仅仅因为她在哭诉自己的器官遭到了医院的无签字切割。

也会给路上神情沮丧的小乞丐五十块、一百块钱,让他们今天可以免受丐头的打骂,获得一顿比较像样的晚饭。看到小乞丐投来的感谢的温情目光——让我简直忘了这是犯罪呢,如果是犯罪,我宁可做这个罪犯,也不愿意帮着当局说谎,说这一切都是被逼的。因这确实是他们的职业:乞丐。

 

 ……我可不是什么天生的善人,有人形容我是天性狡猾而多疑的女人。就那样吧,爱说什么是什么。因为我相信,这是一件神鬼共知的事实,三年来我的客观上的坚持的善愿善行,最终帮我在投资上大赚一笔,我绝对相信这是老天对我的馈赠。

 

既然在艺术空间里混,总免不了要谈到艺术家的。艺术家也有落入生活窘境的时候,我依然如故,没什么可说的,能帮则帮。但奇怪的是,一些艺术从业者,天性中的傲慢,是无法接受施者的“自以为是”的告诫的,他们会笑容可掬地开始,之后狠狠地接受钱物,最后便是一种自然淡定的遗忘。风度好得不能再好。艺术与良心的再次割裂,证明了我的不成熟的观点,让艺术归艺术,让良心归良心。其实不是这样的,真正的艺术家到了一定境界,他们一定不会做出让自己良心不安的事情来的。这不是什么神奇的道理,这就是FF送我夏奈尔的原因:她感动了,她想回报于我,回报于我的字里行间流露出的对她的那种爱护、关心与重视。被救助的艺术从业者们则不然,他们甚至过年也不会发信息给你,表示一下新年快乐。或许为省钱,或许人家觉得被帮助是一件可耻的事情。但甚至几个月后又会伸手向你要这要那。无论以何种名义。我知道为什么有些艺术家会装逼潦倒的原因了。这便是原因之一。我佩服那些坚守清贫不改志的顽固分子。我嘲弄着那些靠着名头混饭吃的头顶瓦片的乞丐们。呵,面对一个明明已经让我厌恶无比的家伙,我依然会微笑着,用最最污秽的嘲讽,不断地重复打击他们的软肋,然后像扔垃圾袋一样将它们扔进小说里,继续着我的快感鞭笞。呵~

 

或许是普通人多出来的那点东西,正是艺术家们缺失的。。否则全齐了,那还是人吗?

那就是主了~我的主啊。

 

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评[普通人的良心,艺术家的良心]

 

逢文殊_冯文淑_张崇明 评论,

 

2010,4,4,20,49

 

欢呼净雨是心灵的灯塔和安全岛,我们把净雨称为人类整体精神再生的希望的象征,伟大崇高的的理想主义者的代言人,

 

因为这个世界中绝绝大多数人,生活得非常被动,渴望人们来爱自己,这绝绝大多数人,却不是去用爱去照亮人们,

 

作为现实生活中的净雨老师,是敬畏生命,主动承担道德,社会责任,帮助,或拯救自己遇到的悲惨不幸福的人,或弱者,

 

我们知道绝绝大多数人,是把时间,个人利益当成自己的生命的,而净雨老师,像无限慈悲的美丽的观世音,以普度众生为自己的人生的神圣天职,和使命的实践,这就是净雨老师在把自己的生命给予人们了,从以上净雨老师的善行来看,

 

而按照我们新东方,世界神学观点来看,净雨老师算是大地上的活神了,

 

我们认为,上天的本质是博爱,一个人敬畏生命,主动承担道德,社会责任,帮助,或拯救自己遇到的悲惨不幸福的人,或弱者这行为这美,就是在启示上天的存在了,

 

而知道感恩的人,内心体验到被帮助,或被拯救的人们,一定会在在无限感动时,心灵会欢呼这行善的人是活神仙,是被帮助,或拯救的人的安慰,

 

所以,净雨老师的善良,反映表达出了上天的本质,澄澈清明的湖水这镜子中的美丽新月亮的,反映,表达出了美丽新月亮的存在的美影,

 

那拉丁美洲的精神皇后米斯特拉尔说同情是上帝敞亮的窗口,

 

而净雨老师,正是博爱,同情人类的动机,去实践大义帮助,或拯救自己遇到的悲惨不幸福的人,或弱者的,

这样看来,净雨老师的勇敢的艺术的现实生活中爱的实践行动,就是上天敞亮着的窗口了,

 

我们曾发文章,谈到诗人,哲学家,有能力作人类的精神母亲,父亲,

 

而净雨老师这善行,正是精神的阳光,蜜与奶,营养着被帮助,或被拯救者的的灵魂,

 

我们知道人类绝绝大多数人是没有精神,心的空心人,是没有生命的新式木头人,

 

是无神论,国家机器,科学理性,物质,庸俗的精神诱惑,这粉碎机,压榨机,粉碎,压榨干净了人类绝绝大多数人的独特个性,精神,心,和生命,

 

无神论,国家机器,科学理性,物质,庸俗的精神诱惑这妖魔,拐走了人类绝绝大多数人的存在,和世界,

 

要救世的伟大先知,人文主义者们,就是把要新生命,给予悲惨不幸福的人,或弱者,就是把世界和存在,还给悲惨不幸福的人,或弱者,

 

 

 

 

而净雨老师这善行,就是生命之神,就是大地上的活神,人类整体精神再生的希望的象征,

 

那二十世纪最先进,顶尖,深刻的哲学家,精神最高地荣格-----人类的第二个轴心时代的创造人之一荣格,就谈到人类整体的精神,心灵已经死亡,是科学理性世界观,由首脑们炮制的操纵,奴役人们的国家主义,国家崇拜,独裁等,使人类整体的精神,心灵死亡,极其不重要,无限不重要,微不足道的可怜虫的,在荣格的[未发现的自我]一书中,

 

但同时科学理性又称人极其,无限重要的万物的灵长,地球上的上帝,万物的主宰,

 

因为随着人创造物质财富的力量强大,控制自然的能力增强,人类整体感觉自己太了不起,得意忘形了,所以人类整体是极其,无限重要的万物的灵长,地球上的上帝,万物的主宰,

 

在滑稽可笑的笑料的舞台上,人是极其,无限重要的万物的灵长,地球上的上帝,万物的主宰,

 

但同时人又是极其不重要,无限不重要,微不足道的可怜虫,像卡夫卡笔下那一只甲虫极其不重要,无限不重要,微不足道的可怜虫,这是荣格的[未发现的自我],给我们的印象,

 

因为 荣格把人类精神,人们的个性复活的希望,寄托在个人重建自己跟上天,上帝的关系上,个人对上天,上帝承担的责任上,

 

而正是科学理性世界观,由首脑们炮制的操纵,奴役人们的国家主义,国家崇拜,独裁等妖魔这外部世界的力量,剥夺了人们的宗教本能,使人们失去了自己跟上天,上帝的关系上,个人对上天,上帝承担的责任,

 

然而只有当人们保持着自己对上天,上帝的关系,承担的责任时,人们产生出独特的宗教精神生活的内心体验时,人们才具有自己的情感判断,和道德判断的能力,去抗拒那毁灭人们的精神存在,剥夺人们的社会权力,把人们变成社会,国家机器的螺丝钉的的外部世界力量,而妖魔这外部世界的力量把人们这树的泥土,根剥夺了,所以人类的精神,心灵整体成了枯死的树,这是荣格的[未发现的自我]给我们的印象,

 

[未发现的自我]表面上不是一条一款的论文式的雄辩的文章,

 

但由于荣格的对人类的无限同情,博爱,要拯救人类的激情,

 

加上荣格挖人类的病根,根下又挖根,根下的根下又挖根的沉思的思路,和至深的洞察力,使你经过自己的独立思考,运用你的理论和历史阅历,以及你的独立见解,就能理解荣格的这文章的内在的逻辑,和雄辩的力量,确实,荣格是一个非凡的超人庖丁,这荣格解的人类整体这牛,使你能够看见人类整体的病根,人们的个体的病根,

 

 

 看样子荣格在大声疾呼唤基督教来一场大革命,因为第二个千年未的人类的成员,要么成为动物宗教的动物,要么成为动物国家的动物,

 

我们知道那鸭子,就关在笼中,由人来灌饲料,催肥鸭子去制板鸭的,

 

荣格就谈到西方国家的人们由统治者穿衣服,按照统治者制定的标准,样式去娱乐,西方人无法按照自己的愿望去娱乐,只得盲目服从统治者的操纵,那鸭子就是盲目服从自己被杀的命运,被灌饲料,

 

这样一来,西方人毫无社会责任感,道德情趣,

 

因为西方的国家政策,是至高无上的支配力量,代替了西方人的社会责任感,道德情趣,

 

而自由,博爱,平等,以及继承的基督教-犹太人的道德遗产,美好的理想,人文理性,高尚人品,却变成了西方人嘴巴上吹着的肥皂泡泡,只是在嘴巴上吹一吹,欺骗自己,从来不去实践自由,博爱,平等,以及继承的基督教-犹太人的道德遗产,美好的理想,人文理性,高尚人品,这就是荣格这漫画大师给我们描写的西方人的真相,

 

而我们不少东方人,却被西方人嘴巴上吹着的肥皂泡泡,头上的美丽肥皂光环所迷惑,认为西方人的世界,是自己应该,或者必须皈依的菩萨,

 

确实,西方国家的人们由统治者穿衣服,喂饭,牵着走路,这说明了西方人还是小娃娃,

 

我们很高兴地看到荣格,为我们提供了一个比较文明的参照系统,使我们能够比较现在的中国文明和西方文明,我们,

 

而那重病躺在住院部床上的现代基督教,也是要人们盲目地服从自己,不重视个人跟上天,上帝的关系,和个人对上天,上帝承担的责任,和个人内心体验到的对神的感知,

 

我们记得在泰戈尔的[人生的亲证]一书中,泰戈尔就谈到神,不是人们强加给你的,而是需要你去寻找,发现,亲证神的存在,

 

当你亲证到神的存在时,你不相信神的存在也不行,即使神不要你相信神的存在,你也会去找着神,对神说我相信你的存在,

 

所以不高明的传教者,就是颠倒了信仰,和对神产生兴趣的关系,只有一个人对神产生了兴趣,去寻找,发现,亲证神的存在,这个人才会产生对神的信仰,

 

而而那重病躺在住院部床上的现代基督教,正是把神强加给人们,要人们盲目的服从自己的主义,不需要人们反思神的存在,颠倒了信仰和对神产生兴趣的关系,

 

我们知道那鸭子就是盲目服从自己被杀的命运,被灌饲料,所以,我们称现代基督教为动物宗教,

 

因为 荣格把人类精神,人们的个性复活的希望,寄托在个人重建自己跟上天,上帝的关系上,个人对上天,上帝承担的责任上,

 

而按照我们新东方,世界神学观点来看,净雨老师算是大地上的活神了,我们认为,上天的本质是博爱,

而净雨正是代理上天,在帮助,拯救人们,我们知道,

 

那席勒说诗人就是代理上天,在人间治理人的精神,

 

净雨老师不仅在物质上帮助人,还在精神上用开心果,拯救,安慰无限痛苦的人们,

 

我们曾定义一个人在现实生活中,为人排忧解难,这人就是诗人,不管这人纸上出不出产诗,

另外一个人在现实生活中为人排忧解难,同时这个人又在纸上写诗,这个人也是诗人,

 

一个人没有了良心,这个人就不是诗人,和人,这个人就是人之外的没有人性的低级动物,

 

净雨老师正是有良心的人,

 

人类整体精神再生的希望的象征

 

我们可以把净雨老师,称为良心的象征,

播种生命,安慰,归宿,欢乐的天上来的农人神,

是点燃着人们的精神,心之灯的生命与爱的火种的象征,

是真,善,美,崇高的神的象征,

播种着人类未来美好世界的根基的理想主义者的象征,

 

 

 

 

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新爆发的太平洋旋风,风暴,穿裙子的惊人的霹雳-韩金英老师的大爆炸道画
 
下面是找回了失踪几千年的世界最伟大神奇的中国龙文化的熊春锦老师的女弟子-韩金英老师的太平洋旋风,风暴-韩金英老师的大爆炸道画之一
 
真我6(2010-02-10 13:58)
标签:真我系列
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问好当今伟大圣女-韩金英老师,

我刚把你这赛印度宗教画的道画,转到我的博客上,

那千般妩媚,人物造型非常生动,活力,青春,色彩特别鲜艳,岩浆,让人眼睛一亮,天地变得新又新的那高级,超级优美,妙扬如伟大梦幻,圣坛的祝神歌,唤醒人心中的巨人的东方神话一样的印度宗教画,曾至强深震撼这石头,以火闪般的美感,穿透了这石头,一只思想之箭穿透了铁壁铜墙

但此刻这石头大爆炸,乱石穿空,是韩金英老师这赛印度宗教画的更亲切,质朴,风流的道画的美感,让这石头大爆炸的,

请自豪吧,韩金英老师,


下面是我为韩金英老师的这道画,写的介绍

新爆发的太平洋旋风,风暴,穿裙子的惊人的霹雳-韩金英老师的大爆炸道画
 
下面是找回了失踪几千年的世界最伟大神奇的中国龙文化的熊春锦老师的女弟子-韩金英老师的太平洋旋风,风暴-韩金英老师的大爆炸道画之一
 


逢文殊_冯文淑_张崇明 评论2010-05-21 20:09:21 
 
 
 
 
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您好!谢谢您一直来的关注和交流!您的神学观点很正确,这个世界不光只有我们肉眼所见的物质,还有无形但有质的精神物质,当我们诚心正意去礼敬我们的伟大祖先圣人的时候,也必然会和他们的精神能量共振,而滋养我们的灵魂!您很有思想,希望您更加有智慧,用您的智慧启迪更多人!

 

问好宇川老师,向你学习,你比我智慧高,你的神学,比我的更先进,

 

我本来认为我自己创造的神学观点,在当今世界上,是最前沿,顶尖之一,但你这伟大的新思想-当我们诚心正意去礼敬我们的伟大祖先圣人的时候,也必然会和他们的精神能量共振,,但你这思想,比我的神学更先进,因为第一,你肯定了我们的伟大祖先圣人-或者说人类伟大
祖先圣人的灵魂是不朽的,现在还活着,

 

第二,你认为,或者说你发现我们的伟大祖先圣人,是能够跟我们的生命,精神结合的,这结合的办法就是我们诚心正意去礼敬我们的伟大祖先圣人时,我们的生命,精神,就跟我们的伟大祖先圣人的不朽灵魂结合了,并且,我们的灵魂,能够从这结合中,得到滋养我们的灵魂的灵性能量,粮食,灵感,从我们的伟大祖先圣人的不朽灵魂,

 

第三,你这伟大的新思想-----当我们诚心正意去礼敬我们的伟大祖先圣人的时候,也必然会和他们的精神能量共振,而滋养我们的灵魂!你这伟大的新思想,表达出了又一种深刻的天人合一的新生活形式,人的生命,灵魂,无限感情,跟超验世界-无形的冥世界中伟大的生命结合的新生活形式,这结合的办法就是我们诚心正意去礼敬我们的伟大祖先圣人时,我们的生命,精神,就跟我们的伟大祖先圣人的不朽灵魂-超验世界-无形的冥世界中伟大的生命结合了,

 

第四,你这伟大的新思想,猜想,或者说是假说,实际上已经解释了我们的伟大祖先圣人的不朽灵魂的生命意义,价值,即我们的伟大祖先圣人的不朽灵魂,是能够回答我们的爱的呼声的,当我们虔诚地无限热爱我们的伟大祖先圣人的不朽灵魂时,我们就能够得到滋养我们的灵魂的灵性能量,粮食,灵感,从我们的伟大祖先圣人的不朽灵魂,并且,我们还能够感应,感受得到灵性能量,粮食,在我们的身体,精神中发生的强大作用,用我们内在的感性器官,我们理解你所指的灵性能量,粮食,1,是指得到这灵性能量,粮食,灵感的人,能够增加自己的生命力,激发自己的以悟性带队的创造力,灵感,

 

2,这一个人实践,或者说亲证到自己跟我们的伟大祖先圣人的不朽灵魂结合时,具有过着这新的天人合一的新生活方式时,这个人的生活有了崭新的富有生命的美丽,清新的富有诗意的新的生活方向,

 

3,这一个人实践,或者说亲证到自己跟我们的伟大祖先圣人的不朽灵魂结合时,具有过着这新的天人合一的新生活方式时,这个人有了一种特殊的归宿,精神支撑支柱,精神家园,安慰和深度的快乐,

 

4,加上这个人由自己跟我们的伟大祖先圣人的不朽灵魂结合时,自己扩大了自己的精神视野,眼界,精神生活的内容,精神世界,以及得到的这个人的整个意识,生命内质都会产生的飞跃这实惠,加上这个人得到的以上二种实惠,这个人的生活有了崭新的富有生命的美丽,清新的富有诗意的新的生活方向,这个人有了一种特殊的归宿,精神支撑支柱,精神家园,安慰和深度的快乐,这个人就从自己新的天人合一的新生活方式的实践,亲证中得到了三种实惠,这就是我们的伟大祖先圣人的不朽灵魂的生命意义,价值,能够使这实践,亲证新的天人合一的新生活方式的人,得到这三种实惠,

 

5,宇川老师,你看你这更先进的东方,世界顶尖,前沿神学,伟大的新思想,猜想,或者说是假说,激发我们,产生了这么多的思考,

 

但我们几乎要说你这伟大的新思想,猜想,或者说是假说,几乎是无限了,因为还有更多的意义,价值,包含在你这伟大的新思想,猜想,或者说是假说中,

 

第五,1,你这这伟大的新思想,猜想,或者说是假说,实际上已经把封闭的人类的精神世界铁墙,推断了一大片,而这推手,就是你这伟大的新思想,猜想,或者说是假说中包含的超人类的智慧,

 

2,我们把你这伟大的新思想,猜想,或者说是假说,看成是中国民族,人类的一种新文明,文化的诞生,仿佛我们听见了你这这伟大的新思想,猜想,或者说是假说这美丽的婴儿强大震耳欲聋的呱呱呱呱呱呱的哭声,

 

这美丽的婴儿哭着哭着又笑着用打雷的声音,对我们大声呼喊-快呀,一点不需要你掏腰包,只需要你的感情的黄金,买门票,一点不需要你冒险,你就能够得到包你满意的丰收,这就是你来亲自验证,体验实践,亲证新的天人合一的新生活方式,诚心正意去礼敬我们的伟大祖先圣人,你就必然会和我们的伟大祖先圣人的精神能量共振,得到这灵性能量,粮食,灵感,增加自己的生命力,激发自己的以悟性带队的创造力,灵感,并得到另外三种实惠,

 

3,宇川老师,不知道你这个思想,是从哪里来的,我们现在还法确定你这这伟大的新思想,猜想,或者说是假说,是不是上天的启示,也许是上天的启示,你这这伟大的新思想,猜想,或者说是假说,

 

我们应不应该怀疑你这伟大的新思想的真理性呢,或者认为你这猜想,或者说是假说,完全是荒谬的,不可证明的呢,

 

但我们不能草率地对待你这伟大的新思想,猜想,或者说是假说,我们正在力搜索我们记忆的房间中-----是不是具有我们曾跟神,跟过去,跟我们的伟大祖先圣人建立关系的生活瑰宝,

 

4,对,我们的伟大祖先圣人的不朽灵魂,是能够回答我们的爱的呼声的,当我们虔诚地无限热爱我们的伟大祖先圣人的不朽灵魂时,我们诚心正意去礼敬我们的伟大祖先圣人的时候,也必然会和他们的精神能量共振,而滋养我们的灵魂!
在2002年大年29上午,虽然事先我们无心去证道-见证神的存在,并且,我们也不知道自己,怎样才能用自己的眼睛见到神的办法和途径,虽然那时,我们已经信仰神多年了,也就是说我们从来不敢想象,神会出现在我们眼睛面前,在当时,
 
因为当时我们认为,并坚信,上天-大自然-诸宇宙的万神之王,一直在暗暗保佑着我们,一直在赐给我们灵性灵感以激发我们的创造力,智慧,才华,因为我们知道作为诗人的我们,在人间承担着伟大的世界精神使命-这就是我们代理上天,在人间治理人的精神,
 
而在那证道-见证上天-大自然-诸宇宙的万神之王,众神的存在以前,在2002年大年29上午,我们知道那时同胞中那祖先崇拜,或神崇拜的人,都要给祖先,去世的母亲,父亲,或神烧香,
 
记得当时我们贫穷如洗,买不起香,但我们心想,用我们的敬礼,来表示我们对上天-大自然-诸宇宙的万神之王,众神-即人类一切好心肠的祖先的爱,
 
而就在我们虔诚地向上天-大自然-诸宇宙的万神之王,众神-即人类一切好心肠的祖先敬礼刚完,我们抬起头来时,突然发生了这世界上一切书没有讲过的,人们不知道的奇迹-这就是我们诚心正意去礼敬我们的诸宇宙的一切生命,智慧的根源-上天-大自然-诸宇宙的万神之王,去礼敬我们的人类一切好心肠的祖先的不朽的灵魂时,突然发生了这世界上一切书没有讲过的,人们不知道的奇迹-即无限美丽沉重甜蜜的上天-大自然-诸宇宙的万神之王和我们的人类一切好心肠的祖先的不朽的灵魂,突然和我们精神能量共振,而滋养我们的灵魂!
 
这奇迹证明了宇川老师的伟大猜想,或者说是假说,伟大的新思想的真理性-这个世界不光只有我们肉眼所见的物质,还有无形,但有质的精神生命物质,当我们诚心正意去礼敬我们的伟大祖先圣人的时候,也必然会和他们的精神能量共振,而滋养我们的灵魂!
 
下面就是我们用自己的眼睛直观见到的这奇迹的具体的情况,


我刚才谈到的泛神论信仰,直觉这二种思想证明神的存在,是无神论者不相信的,只有高级有神论者才会相信,因为这二种思想都非常抽象,并且个人经验性太强,而要无神论者相信神的存在,必须要用人人都能够观察到的感性的东西证明神的存在,正好我有幸看见过一个奇迹中的奇迹---这就是2002年大年29号上午9点左右,我在成都郊区
 
我在成都郊区狮子山沙河边的一座楼房的二楼阳台上--用我的的眼睛看见,见证了神的存在这奇迹中的奇迹,
 
当时我在阳台上对着东方九鞠躬---这是我向诸宇宙的生命,智慧的根源-大自然顶礼崇拜,随后我又向人类一切好心肠的祖先九鞠躬,当这后一个九鞠躬完毕后我抬起头来时,突然我无限惊讶河水跳舞了,一排长长的白浪向沙河,
 
随后我又向人类一切好心肠的祖先九鞠躬,当这后一个九鞠躬完毕后我抬起头来时,突然我无限惊讶河水跳舞了,只见一排长长的白浪向沙河东岸的脚下扑去,这就是河水跳舞的情况,因为当时没有风,并且是河水极少极少的季节----
 还有,即使有风,也不会使河水出现一排几十米长的白浪向沙河东岸的脚下扑去的现象,而且,河水
 
而且,河水也没有足够的力量产生出那样一排内几十米长的白浪向岸脚下扑去,因为河水是那样少,我认为这河水跳舞的现象是神存在的证据,因为大自然和人类好心肠的祖先的亡魂显灵,激动了河水,使河水产生了跳舞的上述现象,我是这样认为的,还有,林老师曾说,人不能直接跟神见面,因为神的能量太大了,我想,人和神如果
 
我想,人和神如果直接见面,人很可能化成汤水,或一片青烟,而这河水跳舞的现象,则是我对大自然的顶礼,和对人类好心肠的祖先的亡魂顶礼,感动高兴了大自然,人类好心肠的祖先的亡魂,所以大自然,人类好心肠的祖先的亡魂激动河水跳舞,用河水跳舞来表达大自然,人类好心肠的祖先的亡魂的存在,


所以大自然,人类一切好心肠的祖先的亡魂激动河水跳舞,用河水跳舞来表达大自然,人类一切好心肠的祖先的亡魂的深度快乐,对我的问候和友情,我是这样理解河水跳舞的,

我认为我偶然用自己的眼睛看见了大自然,人类好心肠的祖先的亡魂显灵这奇迹中的奇迹,证明了人类的灵魂不朽学说的真实性,还有,由于我这个见证神的存在是用自己
 
还有,由于我这个见证神的存在是用自己的眼睛看到的,这就进入了经验,理性科学的范围内------即这神存在的证据---河水跳舞的现象,我相信人人都能够看见我看见的神存在的河水跳舞的现象--只要这个人跟我一样虔诚向大自然,人类好心肠的祖先的亡魂顶礼的话,我想,即使没有看见河水跳舞这奇迹中的奇迹,
 
我想,即使没有看见河水跳舞这奇迹中的奇迹,也会看见大自然,人类好心肠的祖先的亡魂显灵的另外的奇迹中的奇迹,如果一个人跟我一样虔诚热爱世界上的生命,虔诚向大自然,人类好心肠的祖先的亡魂顶礼的话,
以上我谈到的神存的信息,是我从这世界,天地中得到的,现在我把这信息公布出来,实际上是把我从这世界,天地
 
以上我谈到的神存的信息,是我从这世界,天地中得到的,现在我把这信息公布出来,实际上是把我从这世界,天地得到的东西还给世界,天地,极可能我看见的河水跳舞这奇迹,是有人类以来的最大的奇迹,但愿
深深地感谢你分享我这至深至深的快乐,从你我互爱我也得到了至深至深的快乐,我的拉丁女郎,
 
然后用我见证的神的存在这一事实,就很容易解释得道的瑜珈灵修人的神力了,你说呢,我的拉丁女郎,如果将来有条件,我们一起学李白去喜马拉雅山寻仙吧-


 

 

实际上追求,探索所有人的身体能够永生[让生命得到解放]的秘密,一直是我多年来的最重要事业之一,让天下一清是我从事的另一最重要事业之一,也是你从事的另一最重要事业-让天下一清,我是这样理解你的,
 
其实我还掌握了一些资料--如果证实了这资料的真,那么人类的生命解放-永生早已不是难题,只是能够永生的人的数量多少的问题,一直来不及给你介绍今天这喜马拉雅山瑜珈灵修人得到永生的资料,这印度瑜珈灵修人是印度几千年来没有中断过的修道传统,我们知道中国修仙人的生活,因其没有宇宙真实,演变成了供娱乐的神仙故事,
 
我不久前在前往山东的火车上,对一个泰山青年开玩笑说,以后我们有条件了学李白去寻仙----就是寻找刚才我给你说的喜马拉雅山上的今天的永远不死的活神仙----印度瑜珈灵修人,有二个困难不好找到今天的活神仙,第一是必须经济解放才能到喜马拉雅山南面的雪山上去找神仙,第二是喜马拉雅山那么大,如果神仙不想见你,你要
 
如果神仙不想见你,你要寻找神仙,就像大海捞针一样困难,不过,按照我的泛神论信仰,和我的直觉来看,喜马拉雅山有永生的神仙的可信成分比较大,我手里这本书介绍了今天的一百个喜马拉雅山瑜珈灵修人,不过这瑜珈灵修神仙跟中国传说的神仙不同,中国传说的神仙是身体永远不死,羽化成仙,而这瑜珈灵修神仙是身体要死,灵魂不死,然后这不死的灵魂进入其他因病死亡的年轻人的身体,

 
 中国传说的神仙是身体永远不死羽化成仙,而这瑜珈灵修神仙是身体要死,灵魂不死,然后这不死的瑜珈灵修灵魂进入其他因病死亡的年轻人的身体,从而复活这年轻人的身体,使这瑜珈灵修灵魂成为不死的神仙的,如果这得道的瑜珈灵修灵魂愿意,这得道的瑜珈灵修灵魂就可以通过更换自己的一个又一个身体,来达到人在间永生的目的,


另外,如果这瑜珈灵修灵魂得道以后,不想在人间生活,那么这得道的能够永远不朽的瑜珈灵修灵魂,就自己控制自己的生死--这瑜珈灵修灵魂按照自己的意志让自己离开自己的身体,直接去跟彼岸的上主合一,得道的瑜珈灵修人就是通过或永在人间生活,到彼岸去跟上主合一,来决定自己的去向和归宿的,这就是我手中这本书的要点,
 
根据我手中这本书介绍的情况来看,我们今天简直是生活在神话书,或神话世界中了,因为耶酥复活对基督教徒来说不过是梦想和期待,但对得道的瑜珈灵修人来说已经成为了现实,正如刚才对你介绍的那样,并且[圣经]中耶酥一张饼子几千人吃不完,这瑜珈灵修人从圣母得到的宝碗是你想吃什么,这碗里就会出现什么,还有,中国传说的
 
还有,中国传说的缩万里于尺地的法术,是这得道的瑜珈灵修人已经掌握了的,这书中还介绍了其他一些极有趣的得道的瑜珈灵修人创造的奇迹,

 
 
 
刚才我掉线后,你的纸条一直打不开,是不是神仙们不高兴了,因为神仙的事是很隐秘的,我们谈神仙,在透露神仙的事,
 
我把刚才给你的信发在我的博上了,是希望给人们解脱一下,注入生命极可能解放的信息,唤醒人们生命解放-永生的渴望,
 
确实人们被种种人的身体必然会死亡这宿命论断绝了人的永生之路,
 
我所知道的人类的大智者们和所有宗教都是宿命论,或变相的宿命论,
 
就是要知难而进,探索人的生死之秘密,摧毁种种扼杀人的求知,进取精神的,
 
就是要知难而进,探索人的生死之秘密,摧毁种种扼杀人的求知,进取精神的宿命论,我是这样想的,

 

 

 逢文殊_冯文淑_张崇明 作

 

 

 

 

 

 
 

 

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(2013-05-18 16:57)

山谷回声

 
 
山谷的回声简谱
 
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“唱响中国———群众最喜爱的新创作歌曲”36首--3

 

 

 

   《最美的歌儿唱给妈妈》

    作曲:蒋大为 
    
    作词:蒋大为

    演唱:蒋大为

    妈妈哟妈妈,亲爱的妈妈

    是你含辛茹苦把我养大

    是你领我走上光明人生路啊

    是你叫我长大要听党的话

    哟呀拉索,索呀拉索

    是你叫我长大要听党的话

    党啊党啊伟大的党

    我在你的旗帜下茁壮长大

    是你领我走上光辉人生路啊

    是你叫我爱人民爱国家

    祖国啊祖国,你是我温暖的家

    我在你的怀抱里幸福地长大

    是你为我铺满鲜花盛开的路

    我把最美的歌儿唱给妈妈

    我把最美的歌儿唱给妈妈

    呀拉索


 

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(2013-05-18 14:27)
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原文地址:珍藏作者:桑扎卓玛

 

从南昌回来已经有十来天了,虽然早已离开了红歌会的舞台,但每天依然会有认识的或不认识的人来关心鼓励我,回到家,见到我的所有人都说:你是好样的,虽然没有晋级,但你唱出了藏族人民对党对祖国的崇敬热爱之情,传达了我们共同的心愿,让全国人民听到了我们心中的颂歌,在我们心目中你同样是最棒的。听着这样的话语,感觉心里很暖暖的,这就是我朴实无华的父老乡亲们!

 

又想起和大家在南昌相处短暂的一个星期,很遗憾没能和所有的选手合影留念。看着传上来的照片,又想起离开南昌时,大家都很友好的祝福我一路平安,杨晓明送我一个香瓜让我带在车上吃,说要开心哦,呵呵……我记得呢。还有帮我拿行李一直送我上出租车的乾坤兄弟,虽然我当时没认出你是哥哥还是弟弟,但我可记得你们一直是个乐于助人的热心人哦,不管什么时候,别人都在休息时,你们俩总是去帮还在忙碌的人,你们是好样的,很遗憾没有和你们合个影留个纪念,呵呵……感谢你!

 

还有很多美好的回忆,就让它一直珍藏在心里最美好的一处。

 

 

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原文地址:九寨美景天下秀作者:桑扎卓玛

这里有令人神往的藏羌风情,


  

这里有浓荫遮蔽,茫茫无边的原始森林,


  

这里更有令人陶醉,气韵催动涟漪而叠垒出万千风情的九寨之水。


  

走进位于四川阿坝州,置身于九寨沟这片人间仙境之中,每一名游客都会感到大自然对这片土地的厚爱,对这方水土的多情。九寨沟的美景是由造型各异的山峦、由文化内涵极为丰富的民俗风情、由各种茂密植被,以及常年奔流不息的水构成的。在九寨沟这幅奇境天成,具备着多元文化色彩,让人留恋忘返的优美画卷之中,我觉得其中飘逸流动的水成为把这些妙不可言的景色连成一个整体的核心和灵魂。


  

是水的切削之功,割裂出了九寨沟巉岩的险峻峰姿与骨相;是水的滋润万物之功,使得九寨沟中轴线景区内的森林植被构成林涛接天的自然奇观,是水赋予了这片土地以生命,是水用自己特有的灵性,日夜不停地演绎着九寨沟山川秀美的绝色赞歌。从不同方位看九寨沟之水,你都会有一种发自内心的感慨,都会有一种美不胜收的特殊感觉。从悬崖峭壁顶部直落深谷之水,其水击石壁的恢弘气势,以及山涧落差自然形成的水流奔腾之相,在山谷间震天回响之声,让人领略到的是水在动态状态下那种无坚不摧的特殊力量。被石障、石屏及山峰夹峙阻断奔流之势,另觅曲径通幽流泄线路之水,多了几分宁静,呈现出了妩媚的水性,成为倒映多姿多彩的山峰、林木的天然锦屏。


  

九寨沟的水,无论是娟娟溪流,还是飞瀑直下的集束暴发,亦或成滩成海的悠然恬静,都给人视觉感官上的愉悦,给人以美的无限遐想。在九寨沟众多的瀑布当中,当数诺日朗瀑布和珍珠滩瀑布最具代表性。诺日朗瀑布首先从气势上给人一种雄阔之感。在如刀劈斧削般形成的天然平台上,数10股早已积蓄成能量的粗大水柱,从凹口处冲出直砸悬崖脚下的深潭。仅从表面的水形状态来看,深槽狭窄部位的水柱,力量激昂,收束喷勃冲出悬崖边沿后形成一个往前突的弧度,其裹挟着风声发出的独特远啸,不由得不让岸边观瀑者的心旌为之一颤。而那些从形成一个出水口有10几米左右宽大处激荡而出的水流,漂漂洒洒,如一幅幅超宽屏的电影屏幕,挂在悬崖之上,在阳光的照射之下,轻纱般的雾顿时幻化出七彩斑斓,构成了一幅幅声、色、景俱佳的九寨沟动画。如果说气势恢宏的诺日朗瀑布给游人留下的是让人心灵震撼的阳刚壮美,那么,在地理方位上与其形成犄角之势的珍珠滩瀑布,则如同披着轻纱的少女,那顺着山脊恣意流溢的瀑布奇观,给游人带来的是一种阴柔之美。不知是天公的刻意点缀,还是大自然鬼斧神工不经意间的一处随笔,珍珠滩瀑布在形成上下落差之处,不是那种使瀑布飞流直下三千尺的悬崖绝壁,而是在水道流淌的坡路上设置着重重障碍,让水流在这些复杂多变的天然石阵之中穿流,变成多级跳跃。如铜枝铁杆般定位在石阵之中的云松,用那种迎击雷霆万钧的非凡气节,加入到化解水能的行列之中。这样,从生态制衡形态上,形成了水流居高临下直击奔流的直拗,而石阵和云松,又表现出了一种对阵反击的坚忍不拔。原本集束力量找到突破口准备一泻千里的瀑布,在奔涌的过程中,遇到云松和石阵的重重阻挫,那种澎湃的力量渐渐消减,冲出崖壁口时庞大的瀑布“身躯”,被撕裂、被“肢解”得“体无完肤”。经过多次分解、整合过程,在水道中流及下游部又被凸嵌在坡道上的矮石阵阻挡、击碎,形成颗粒状晶莹剔透的水状珍珠奇观,使得阳光照射之下的整个沟谷之中,仿佛是用七彩珍珠装点起来的奇异世界。相对于动态的瀑布,那些水流较缓,在面积不等的山谷之间成滩、成池、成海的一潭潭碧水,让人们在感受宁静的意境,在品味和领略色彩斑斓的化臻境界。尽管现代的色彩仿真技术可以达到以假乱真的地步,但这些借助于先进设备和操控技术“勾兑”出来的东西,在九寨沟以水的灵性自然流露出来的真实色彩面前,都会黯然失色。


  

在九寨沟众多水域之中,五彩池的色彩就跟其名称一样,妖娆多姿,如同能够记录结构复杂乐章的五线谱一样,把九寨沟真实奇妙的缤纷色谱,通过线条的不断梳理,通过色彩的重叠变幻,忠实地展现在游人的面前。五彩池水的清澈程度,任何华丽的词汇在这里都很难准确描述。水在这里虽然也是一种液态的物质存在,但因为水的能见度几乎达到了无法形容的清晰程度,使得池塘底部五颜六色的彩色石块,仿佛没有隔着任何物体,是那样逼真地呈现在游客的面前。


  

出行前的准备


  

首先说说大家出行前要作哪些准备。夏季的到来使近来九寨沟的气温有所升高,突然变暖的气候使这里出现了“乱穿衣”的状况,也就是穿的少不会太冷,多穿一点也不会很热。但是我建议准备来这里玩的朋友准备长袖衣裤,一是因为早晚温差较大,尤其下起雨来更是会气温骤降,太薄的衣服可能会让你觉得很冷;二是气温比较高的时候往往是艳阳高照的天气,这里的紫外线强度是不可小瞧的,有灼伤皮肤的可能,所以长衣长裤又成了防晒的最好办法,尤其是爱美朋友们,来之前一定做好防晒的准备,否则回去以后肯定会后悔莫及。


  

装备上来说,九寨沟没有很难走的路,所以一双舒适合脚的鞋子加上好的心情就足够了,其他不必要的东西尽量减少,否则他们会成为你旅途中的累赘。水果食品日用品这边都有卖的,由于不好运输价格稍微高一点,但可以接受。


  

很重要的问题是随着旺季旅游人数的增多,不管是机票车票还是住宿,都略显紧张,所以这些适宜尽量提前预定安排,以避免不必要的麻烦和时间金钱上的浪费。


  

如果经验不足,需要帮忙预定什么的话可以联系我们:


  

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九寨走出个桑扎卓玛

桑扎卓玛:要唱出藏族人民的“最美”

 

http://www.5sing.com/6460018/fc/1.html

 

这是桑扎卓玛的音乐空间

 

2009-7-6 11:45:32江西电视台


武汉八强选手桑扎卓玛:要唱出藏族人民的“最美”

  “七一”之际,刚刚荣获武汉唱区八强的桑扎卓玛按耐不住内心的兴奋,欣然写诗:“今天/怀着一颗感恩的心/祝福祖国建党88周年,七月/一个火红的季节/井冈山精神永放光芒,今天/藏族人民把歌唱/幸福的歌声传四方”,表达出一个普通藏民响亮的心声,也显示出一位新料红歌手非凡的才气。

  桑扎卓玛的家在四川省阿坝地区神奇的九寨,从武汉辗转回家,用了整整三个昼夜,虽然不堪劳顿,但是还是兴奋不已。刚到家,十里八村的藏族乡亲就赶来道贺,“淳朴善良的乡亲寄予我很大的希望,,因为我带着他们的愿望和梦想……”桑扎卓玛如是说。

  扎西民族歌舞团是九寨沟风景区专业演出团队,每天晚上7:30至9;30都要为游客演出具有阿坝地区藏族特色的歌舞,不仅闻名当地,而且深受外地游客的喜爱。桑扎卓玛是这个团的独唱演唱,每天她要载歌载舞地演唱三首以上的藏族歌曲,。2007年,一位叫“炊烟漫舞”的网友前往九寨沟风景区游览,聆听过桑扎卓玛演唱《神奇的九寨》,至今记忆深刻,他在博客中盛赞桑扎:“果然是天籁之音,现场一片掌声雷动,一点也不比省级歌舞团的水平差。”

  这些天,她按2009中国红歌会红歌突围战赛事的要求,一边托同学在成都购买红色的藏族演出衣服,一边从网上下载自己喜欢的伴奏歌曲,反复历练自己的唱功,即使对经常演唱的《美丽的西藏》、《可爱的家乡》、《北京的金山上》、《青藏高原》、《天路》也一丝不苟,精益求精。

  她表示,虽然红歌突围战强手如云,但自己将尽最大努力,用自己最美的歌声,唱出自己对红歌的热爱,唱出藏族人民最美的生活和最美的心情!(王有希李雅琦

桑扎卓玛音色纯美唱红歌

2009-7-17 22:26:55

桑扎卓玛音色纯美唱红歌,演绎《再唱山歌给党听》。

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桑扎卓玛:要唱出藏族人民的“最美”

2009-7-6 11:45:32江西电视台


武汉八强选手桑扎卓玛:要唱出藏族人民的“最美”

  “七一”之际,刚刚荣获武汉唱区八强的桑扎卓玛按耐不住内心的兴奋,欣然写诗:“今天/怀着一颗感恩的心/祝福祖国建党88周年,七月/一个火红的季节/井冈山精神永放光芒,今天/藏族人民把歌唱/幸福的歌声传四方”,表达出一个普通藏民响亮的心声,也显示出一位新料红歌手非凡的才气。

  桑扎卓玛的家在四川省阿坝地区神奇的九寨,从武汉辗转回家,用了整整三个昼夜,虽然不堪劳顿,但是还是兴奋不已。刚到家,十里八村的藏族乡亲就赶来道贺,“淳朴善良的乡亲寄予我很大的希望,,因为我带着他们的愿望和梦想……”桑扎卓玛如是说。

  扎西民族歌舞团是九寨沟风景区专业演出团队,每天晚上7:30至9;30都要为游客演出具有阿坝地区藏族特色的歌舞,不仅闻名当地,而且深受外地游客的喜爱。桑扎卓玛是这个团的独唱演唱,每天她要载歌载舞地演唱三首以上的藏族歌曲,。2007年,一位叫“炊烟漫舞”的网友前往九寨沟风景区游览,聆听过桑扎卓玛演唱《神奇的九寨》,至今记忆深刻,他在博客中盛赞桑扎:“果然是天籁之音,现场一片掌声雷动,一点也不比省级歌舞团的水平差。”

  这些天,她按2009中国红歌会红歌突围战赛事的要求,一边托同学在成都购买红色的藏族演出衣服,一边从网上下载自己喜欢的伴奏歌曲,反复历练自己的唱功,即使对经常演唱的《美丽的西藏》、《可爱的家乡》、《北京的金山上》、《青藏高原》、《天路》也一丝不苟,精益求精。

  她表示,虽然红歌突围战强手如云,但自己将尽最大努力,用自己最美的歌声,唱出自己对红歌的热爱,唱出藏族人民最美的生活和最美的心情!(王有希李雅琦

桑扎卓玛音色纯美唱红歌

2009-7-17 22:26:55

桑扎卓玛音色纯美唱红歌,演绎《再唱山歌给党听》。

 

桑扎卓玛是武汉唱区第一个晋级八强的红歌选手,美丽大方的她来自四川阿坝州,2007年毕业于渤海大学声乐专业之后在“九寨沟”扎西名组歌舞团担任独唱演员。善良朴实的桑扎卓玛告诉记者:“今年是西藏百万农奴解放50周年,我希望能够用自己的歌声来歌唱伟大的祖国!”

  在武汉唱区的晋级赛上,桑扎卓玛纯朴的演唱让评委们赞叹不已,她的原生态表演被王佑贵老师称为“纯天然绿色食品”,这也让桑扎卓玛第一个获得红歌通行证,第一个成为武汉唱区八强。

  在武汉唱区现场,桑扎卓玛向记者展示了自己的民族服饰,每一套民族服饰都非常精美非常亮眼,桑扎卓玛说:“如果我能在红歌英雄汇上取得好的成绩,我一定戴上我们藏族姑娘陪嫁时的珍贵饰品来纪念那个激动的时刻!”(李雅琦王有希报道)

 

红歌会刊: 桑扎卓玛要唱出藏族人民的“最美”

 

江西电视台    王有希 

 

  “七一”之际,刚刚荣获武汉唱区八强的桑扎卓玛按耐不住内心的兴奋,欣然写诗:“今天/怀着一颗感恩的心/祝福祖国建党88周年,七月/一个火红的季节/井冈山精神永放光芒,今天/藏族人民把歌唱/幸福的歌声传四方”,表达出一个普通藏民响亮的心声,也显示出一位新料红歌手非凡的才气。

  桑扎卓玛的家在四川省阿坝地区神奇的九寨,从武汉辗转回家,用了整整三个昼夜,虽然不堪劳顿,但是还是兴奋不已。刚到家,十里八村的藏族乡亲就赶来道贺,“淳朴善良的乡亲寄予我很大的希望,,因为我带着他们的愿望和梦想……”桑扎卓玛如是说。

  扎西民族歌舞团是九寨沟风景区专业演出团队,每天晚上7:30至9;30都要为游客演出具有阿坝地区藏族特色的歌舞,不仅闻名当地,而且深受外地游客的喜爱。桑扎卓玛是这个团的独唱演唱,每天她要载歌载舞地演唱三首以上的藏族歌曲,。2007年,一位叫“炊烟漫舞”的网友前往九寨沟风景区游览,聆听过桑扎卓玛演唱《神奇的九寨》,至今记忆深刻,他在博客中盛赞桑扎:“果然是天籁之音,现场一片掌声雷动,一点也不比省级歌舞团的水平差。”

  这些天,她按2009中国红歌会红歌突围战赛事的要求,一边托同学在成都购买红色的藏族演出衣服,一边从网上下载自己喜欢的伴奏歌曲,反复历练自己的唱功,即使对经常演唱的《美丽的西藏》、《可爱的家乡》、《北京的金山上》、《青藏高原》、《天路》也一丝不苟,精益求精。

  她表示,虽然红歌突围战强手如云,但自己将尽最大努力,用自己最美的歌声,唱出自己对红歌的热爱,唱出藏族人民最美的生活和最美的心情!

 

 

 

桑扎卓玛:要唱出藏族人民的“最美”

“七一”之际,刚刚荣获武汉唱区八强的桑扎卓玛按耐不住内心的兴奋,欣然写诗:“今天/怀着一颗感恩的心/祝福祖国建党88周年,七月/一个火红的季节/井冈山精神永放光芒,今天/藏族人民把歌唱/幸福的歌声传四方”,表达出一个普通藏民响亮的心声,也显示出一位新料红歌手非凡的才气。

桑扎卓玛的家在四川省阿坝地区神奇的九寨,从武汉辗转回家,用了整整三个昼夜,虽然不堪劳顿,但是还是兴奋不已。刚到家,十里八村的藏族乡亲就赶来道贺,“淳朴善良的乡亲寄予我很大的希望,,因为我带着他们的愿望和梦想……”桑扎卓玛如是说。

扎西民族歌舞团是九寨沟风景区专业演出团队,每天晚上7:30至9;30都要为游客演出具有阿坝地区藏族特色的歌舞,不仅闻名当地,而且深受外地游客的喜爱。桑扎卓玛是这个团的独唱演唱,每天她要载歌载舞地演唱三首以上的藏族歌曲,。2007年,一位叫“炊烟漫舞”的网友前往九寨沟风景区游览,聆听过桑扎卓玛演唱《神奇的九寨》,至今记忆深刻,他在博客中盛赞桑扎:“果然是天籁之音,现场一片掌声雷动,一点也不比省级歌舞团的水平差。”

这些天,她按2009中国红歌会红歌突围战赛事的要求,一边托同学在成都购买红色的藏族演出衣服,一边从网上下载自己喜欢的伴奏歌曲,反复历练自己的唱功,即使对经常演唱的《美丽的西藏》、《可爱的家乡》、《北京的金山上》、《青藏高原》、《天路》也一丝不苟,精益求精。

她表示,虽然红歌突围战强手如云,但自己将尽最大努力,用自己最美的歌声,唱出自己对红歌的热爱,唱出藏族人民最美的生活和最美的心情!

 

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八卦象数疗法可防治多种疾病

另类芳疗--凯乐

来自: 另类芳疗--凯乐(交流星座命理与色彩芳香艺术疗法) 2013-04-01 13:55:55

八卦象数疗法可防治多种疾病 

2012-03-20 12:53:49| 分类: 八卦象数疗法 |字号 订阅 
八卦象数疗法可防治多种疾病 (郎凤岗) 

八卦象数疗法可防治多种疾病 
(八卦象数疗法防治疾病机理的探讨) 

一、五行与五脏: 
1、五行(按五行相生顺序排列):木、火、土、金、水。 
2、五脏(与五行相对应):肝(胆)、心(小肠)、脾(胃)、肺(大肠)、肾(膀胱)。 
3、五脏在图中的位置近似人体的解剖位置(属西医理论)。 
二、八卦(乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑)在人体胸腹部的排列(按后天八卦的顺序排列,其象数则配以先天八卦的数):见“人体五行五脏八卦对应图” 
1、后天八卦图在人体上是按逆时针方向排列的:因后天八卦图的定位方向是左东、右西、上南、下北,乾卦正好位于西北,故在人体胸腹部的排列是“自右大腿根“西北乾1”卦开始,经小腹部下丹田(关元穴处)是“北坎6”卦,再到左大腿根是“东北艮7”卦,转到左胁(及左臂)处是“东震4”卦,到左肩是“东南巽5”卦,到头颈部(及天突穴)为“南离3”卦,右肩是“西南坤8”卦,最后转到右胁(及右臂) 
为“西兑2”卦。 


2、后天八卦(也叫九宫八卦,共九个数字)的卦数顺序:乾六宫、坎一宫、艮八宫、震三宫、巽四宫、离九宫、坤二宫、兑七宫、人体中间是五宫(故“五”字在胸腹部的中央,见后天八卦图)。 


后天八卦图(定位方向是左东、右西、上南、下北) 
说明:自后面看,后天八卦图其八卦方位与“人体五行五脏八卦对应图”是一致的。 
乾1卦(天乾六宫)位于人体的西北方(右下方),即右大腿根处。坎6卦(水坎一宫)位于人体的北方(下方),即肾区。艮7卦(山艮八宫)位于人体的东北方(左下方),即左大腿根处。震4卦(雷震三宫)位于人体的东方(左为东),即左胸肋、左臂处。巽5卦(风巽四宫)位于人体的东南方(左上方),即左肩处。离3卦(火离九宫)位于人体的南方(上方),即头颈部。坤8卦(地坤二宫),位于人体的西南方(右上方),即右肩处。兑2卦(泽兑七宫)位于人体的西方(右为西),即右胸肋、右臂处。 
3、九宫八卦排列概述的口诀:“四、二为肩,八、六为足,左三右七,戴九履一,五居中央”。“五”对应的是“土”故在脾胃或中脘穴处。 
三、八卦(乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑)在头面部上的排列(按后天八卦排列,见“头面部五行五脏八卦对应图”):自右下颌处为“西北乾1”卦开始,经下巴颏(承浆穴)是“北坎6”卦,再到左下颌处为“东北艮7”卦,转到左颧骨(左耳门)处是“东震4”卦,到左太阳穴处是“东南巽5”卦,到上额(脑门)中间为“南离3”卦,右太阳穴处是“西南坤8”卦,最后转到右颧骨(右耳门)处为“西兑2”卦。总之头面部八卦的排列与胸腹部的排列是一致的。 

四、八卦(指先天八卦)在人体上象数的读法及所代表的天象、卦象、五行与脏腑: 

1、为便于应用,先天八卦象数按阿拉伯数字来读数。即写读为1,2,3,4,5,6,7,8。
2、以上先天八卦的8个数字按顺序相对应的天象是“天1,泽2,火3,4雷 ,风5,水6,山7,地8”。 
3、先天八卦的8个数字相对应的八卦是“乾1,兑2,离3,震4,巽5,坎6,艮7,坤8”。 
4、先天八卦的8个数字相对应的五行属性是“乾1金,兑2金,离3火,震4木,巽5木,坎6水,艮7土,坤8土”(单数为阳,双数为阴:如乾1为阳金,巽5为阳木,坤8为阴土)。 
5、先天八卦的8个数字相对应的主要脏腑或器官是“乾1金:大肠、头。兑2金:肺、口。离3
火:心、目。震4木;肝、足。巽5木:胆、股。坎6水:肾、耳。艮7土:胃、手。坤8土:脾、腹。 
五、脏腑的虚位与实位:图中八卦及其象数所代表脏腑的位置是按中医理论排列的与西医的人体解剖位置多数不一致。按九宮八卦在胸腹部排列的脏腑只有“乾1、坎6、艮7”三卦与实际的脏腑相符,可称为实位卦。其他不符,是虚的,可称为虚位卦。 

2、实位卦:乾1代表大肠,“乾卦”大象为天、为升,西北乾1正好是位于右大腿根及升結肠的实位。“坎卦”代表肾,大象是水,坎6正好位于肾脏的实位。“艮卦”代表胃,大象为山、为停止(最后一站),中医又认为“胃气主降”,可以说艮7位于右大腿根及降結肠的实位。 
  3、虛位卦:震卦4是肝赃的虛位(肝的实位在右季肋区和腹上区)。中医认为肝属木、木性生发往上,按五行讲、木生火,故肝气震4升致左胸肋了。肝与胆相通,又同属木,故卦巽5位于左肩臂,是胆的虛位。卦离3是心脏的虛位,因卦离3大象是火,五行也属火,火可上炎到头、口、眼、舌(如心经虚火、可见口舌生疮,心烦失眠,舌尖红绛等),故离卦3到了头颈部为虚位。坤卦8大象为地,五行属土(阴土),其脏腑是脾脏,按中医理论脾主升清、胃气不降(内经上说“上者右行,下者左行”),故脾气(坤卦8)升至“上右”与胃气艮7(在下左)相对应的位置,所以坤卦8到了右肩臂、成了脾脏的虚位。兑卦2大象是泽,脏腑是肺,五行为金,西方属金,后天八卦图的方位又是左东右西,加之“上者右行”,故中医有“左肝右肺”之说(解剖学:胸部上方左右均是肺),所以兑卦2在右胸肋,成为肺脏的虛位。又如心开窍于舌.肺开窍于鼻. 脾开窍于口.肝开窍于目.肾,开窍于耳及二阴,双目通肝也与离3卦相连,鼻通肺也与艮7卦相连(因艮为山,为凸,为止),脾开窍于口、其华在唇、兑2卦通肺连口。 
这些部位开始不适时说明相关的脏器快要出毛病了,所以我认为脏腑这些虛位卦实际是相关脏腑的气机的首到之处,是相关脏腑健康于否的情雨表。 
4、防治虚位病就是治未病:因虚位卦是相关脏腑的气机首到之处,故人体上脏腑的初发病氣也是先在脏腑的虛位上聚集,病氣聚集多了,病症才会逐渐显露出来,故可认为病症明显显露之前,属未病阶段,當病氣聚集到一定程度之後,才在脏腑的实位上反映出来,这时病较重了。故上医治未病,就是指先治好虚位的病。故虚位卦的脏腑与实位卦的脏腑在防治疾病方面同等重要。如耳聋耳鸣,尿频可能是肾脏有病了。呼吸不畅、鼻塞、或皮肤瘙痒,因肺主皮毛故可能肺脏有病了。眼部不适可能肝脏或心脏有病了,因为肝气冲眼,眼又与心脏相连(眼是离3卦)等。总之人体上的很多虚位上的病感或病变均与五脏六腑的病气相通,故对人体上任何地方的不适,都不能掉以轻心,要把未病防治住,就可以防止病气由表及里而发展为脏腑的实症。 

六、综合八卦在人体上象数的读法(包括“0”的应用及方例)五行、天象及对应的人体及脏腑是: 
1、“0”的基本功能(默念象数时象数的前后多用“0”):⑴加强象数信息、通经络、调和阴阳。⑵“0”是奇数偏阳偏温,偶数阴偏凉。⑶一般情况下,0位于象数后。除加强象数信息和通经络功效外,还取其调和之效。若遇急症,或顽疾,于象数前后均可加零,以取强化之效。⑷“0”位于象数前后位置亦可不同,一般情况下,偏于阴虚或阳盛者,其0加于象数前,反之加在象数后。⑸临床配方时,根据0奇偶之数所产生的阴阳之性(0的个数偶为阴,奇为阳),灵活运用。 
2、象数1(乾卦):为天、为金,在人体为督脉、大肠(升结肠)、右腿足、头部、男性生殖器。 
方例:默念10,100,01,010,0100,00100等可治头痛、便秘、右腿足之患、坐骨神经痛(右侧)兼高血压、清肺降热(大肠与肺相表里)、痔疮、男性生殖器之病、通周身阳经、止痛、治近视眼(乾为太阳,为亮,可看远)、骨质增生(乾为骨)、关节病(乾为关节)、口歪眼斜(乾为正)。又如160可治疗便秘(6为肾,肾思二便)。我 用100.70(1为右足,7为止)治好了右足跟痛 (复方组合的象数,默念时象数之间的“.”是稍停顿一下,切记“1”不可念为yao)。 
3、象数2(兑卦):为泽、为金,肺(气管、鼻、口、牙、咽喉)、在人体为 右臂、右手、右胁、肛门。方例:20或02治右肘、右手、右胁痛、清肺化痰、补气虚、平咳喘。治鼻病、口腔炎。治咽喉痛,牙痛,痔疮。020:治青春痘(肺主皮毛)。002:滋阴降火(00偏阴),肺阴虚干咳,燥热咳。治荨麻疹,带状疱疹,肛门奇痒。 0002:“治皮疹,荨麻 
疹,疖子,双脚溃烂、老烂脚。00200:降火通便,退烧,治肛裂,痔疮,止血止痛。00020:治老年皮肤瘙痒。又如: 260或2660治疗腰痛、高血压(2为金,6是水,金生水可强肾)。 2600:助肾气、治肾阴虚脱发。 2640:壮骨(肾主骨,生髓)补肝,利筋(4为肝、主筋)。 
4、象数3(离卦):天象为火、也为五行火,在人体为为头、心脏、眼、视力、三焦、小肠、乳房---。方例:象数3可治三焦、小肠、乳房的病。30,030,003,300均可安神、治头部疾患(头晕,头痛,神志,增智等)。迎风流泪,近视眼,青光眼等多种眼病。散瘀结、治肺热(火克金)。治高血脂,高血压(心主血脉)。0030:治暴发火眼。330:治风湿性心脏病(心脏病都有寒气),治贫血。0003000:治眼不适,眼球鼓胀。 
5、象数4(震卦):为雷、为木,为肝脏(筋脉、爪甲,目),在人体为左肩臂、左手、左胁、为腿足、为动---方例:象数4 可治疗上述部位的疾病。 如40治气血不足。治月经量少,闭经。调妇科之患(肝经循经小腹)。通阻滞,消解乳腺增生(乳腺增生为凸为艮,40为肝木克艮土,乳头又属足阴肝经,40可疏泄肝经瘀滞)。40可养血,安神。治胆疾,利排石(4震木克7艮石,为击石之象)。治腿足疾患。治筋肉拘挛,手足震颤,肢体麻木,屈伸不利,视物昏花,筋弱无力,指甲薄软,脆裂(均为肝血不足所致)。400:治失眠(肝肾同源,养肝血,安神),治肝炎、治胆疾(肝胆互为表里),治眼干涩(肝开窍于目)、止眼流泪(泪为肝之液)。治手颤抖,手腕痛(左手腕痛更效),治左胁岔气(4为左胁),治突发胁骨痛,左肋痛。430:(4为肝木,3为心火,木生火):强心,治心血不足,心慌心悸,心脏病,冠心病急发作。治肝气郁(实)(子泻母)。4500:治眼疾(肝开窍于目5疏导局部)。治失眠方:默念400.030.820(4为木,木生火3,火3生土8,土8生金2),此方补元气、有养血安神之效。 
6、象数5(巽卦):为风、为木,为胆,在人体为左肩臂、左手、股(下腹部,下肢,大腿)、胸部。方例:象数5;50治左肩臂及左手痛,治落枕,治下腹部、下肢及大腿痛,治胸疾,治胆结石(5为胆、属木,木克艮土、碎石),5为风、可疏风散寒治风疹,5为阳木可温心阳、振心气。500:治血压低(胆中间空,可鼓起,形象使血压增高)。 
7、象数6(坎卦):天象为水、也是五行水,在人体为肾,主肾及膀胱、肛门、耳、下颌、腰、骨,骨膜、主泌尿系统及生殖系统、血液、体液---。方例:象数6可治疗上述脏腑器官的疾病。640:治失眠头晕遗精等阴虚阳亢病症(6为坎水,为肾,4为震木,为肝;水生木,又肝肾同源,故640滋阴潜阳)。650:振肾阳,补心气(肝肾同源振肾阳)。20.650:治精神疲惫,腰膝冷痛,小便频数,阳痿、女子宫令不孕等属肾阳虚症(2,6为金生水、助肾气,6,5是水生阳木、增肝气,故20.650可振肾阳)。 

8、象数7(艮卦):为山、为土,在人体为胃、左腿足、降结肠,为山,为凸,为止,为头,鼻,牙,颧,肩,背,腰,臂,手,手背,手指,骨,骨节,关节,足背,足趾,乳房,男生殖器,瘤,疱,炎,疹,癣,痔疮,壮骨,振阳,疏通脉络,除寒湿,消肿,利关节。方例:象数7,70,07,700等均可防治调和上述相关人体的器官及病象。如70治血压低(7,山,高)。可止痛(7为山、为止)。提高儿童智力(头为凸,头主神志)。通便(健脾,健胃降浊)。治儿童多动(7为山为止)。排胆石(7为石)。治鼻炎,鼻肿痛、鼻塞、头面部肿痛,止左牙痛(7是鼻是凸)。治关节痛,背痛,髋部扭伤,坐骨神经痛,脚膝痛,足伤痛,足扭伤肿痛(关节,背,臀,足均为凸,以上伤痛左侧疗效更好,7为左腿)。710:(1是督脉):土生金振阳刚之气,治阳萎。720:(2是肺):补中气,助肺气,治肺气虚咳嗽,止咳。 
9、象数8(坤卦):为地、为土,为脾、为腹、胰腺、在人体为为任脉、右肩、口唇、肌肉、女性生殖器。方例:象数8,80,800均治脾虚胃寒,治脑血栓,头部瘤,头右侧痛(软化脑血管,8为右),治口腔溃烂(脾开窍于口)。820:健脾益气,补中气(土生金)治气虚,肺气不足,呼吸无力。泄脾湿,振脾阳,助肺气,利肃降。8200:健脾燥湿,又生肌,治胃溃疡(后加00防火上炎)。870:温脾止泻。又如复方:80.160.40:治疗便秘很有效。 
七、综述:利用五行五脏与象数的对应关系及五行五脏的生克的关系,灵活选用八卦数字组成单方或复方,并通过默念(不出声)八卦数字的方式就能使该数字所对应的脏腑、器官及肢体产生共震,使相应的脏腑器官及肢体达到阴阳平衡,这是八卦象数疗法防治疾病的机理。所以我认为为李山玉先生创建的八卦象数疗法就是按后天八卦在人体上的位置用先天八卦的象数的 
读法来防治疾病的,实践证明八卦象数疗法确实可防治多种疾病。这是李山玉先生对传统中医理论的一大贡献。 
八、简单常用方例: 
⑴常用单方:160:疏泄治便秘(金生水,1为督脉大肠6为肾)。260:宣肺补肾止咳,治高血压、动脉硬化及腰痛、通便(金生水,2为肺6为通)。380:健脾明目安神(火生土,火为心目。土为脾腹)。40或040(4是肝、足):补肝气,治足部扭伤。430:安神补心,强心脏(木生火)。50或500治胆结石,伤风感冒(5为胆股、属木,天象为风,木克艮土、可碎石)。640:补肝血,治眼花、闭经、通便(水生木,6为通4为震)。650:补益心气(6是肾,5是阳木是胆与肝为表里,又肝肾同源)。70或700:可止痛(7为山为止)。720:(2是肺):补中气,助肺气,治肺气虚咳嗽,止咳。820:治疗肺部疾病(脾土生肺金)。 
⑵复合方例(两个以上单方可组成复合方): 
A、李山玉先生治糖尿病方:40.030.820.60 方解:4春生(震卦肝木);3夏长(离卦心火);8长夏化(坤卦脾土);2秋收(兑卦肺金);6冬藏(坎卦肾水)。全方顺应后天八卦,春生夏长,长夏化,秋收,冬藏。五脏对应肝生、心长、脾化、肺收肾藏。 
B、中医掌纹专家陈胜先生治糖尿病方:700.2600.640(7是原动力,2是土生金,6是金生水,4是水生木)。C、治疗失眠方:默念400.030.820(4为木,木生火3,火3生土8,土8生金2),此方有养血安神之效。 
D、治疗便秘方:80.160.40 方解:8为脾腹土,1为大肠金,6为肾水,4为肝木;肝血增脾气加强排便之力,金生水通便。 
E、治心脏病方:650.430 方解:6为肾水,5是阳木,6、5为肝肾同源补心气。4与3是木生火有强心功能。 
F、养生方:风雨同舟试用40.430.30.380.80.820.20.260.60.640感到有大补元气、强身健体之功效。方解:4为春生、3为夏长、8长夏、2为秋收、6为冬藏,说明人體脏腑的機能与“春生、夏长、秋收、冬藏”的自然气候节律同步,即可保持人体脏腑的阴阳平衡,防病强身,此为中医天人合一的观点。4为木、木生火3、火生土8、土生金2、金生水6、水6又生木4,此为通过木、火、土、金、水五行循环相生相克的关系,使五行达到平衡互补。40,30,80,20,60可分别强化肝、心、脾、肺、肾本脏的功能。430、380、820、260、640五组字母、在五行中均是母与子关系,如430的震4卦为肝为母、离3卦为心为子、母可补子、故430有强心功能,离3卦又可泄震4卦的肝火、使肝气平和、此为子泄母,通过以上脏腑间的母子补泄关系,可使五脏达到阴阳平衡,故可去病强身。 
说明:1、默念上述配方时以轻松不感劳累为准.念某象数时如能记住该象数所卦的方位(最好以五脏的实位默念卦数),既可感到该脏腑在震动,效果较好。每次念的时间长短,一天念几次都不是绝对的,要顺其自然,关键看效果。一般来说每次至少念60次以上,或念5分钟以上,每天要念15或20分钟以上,时间长点效果较好。如不相信念八卦数可以治病就不要念。念复方时中间的“."不念,可稍停一下、再念,1不可念

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(2013-05-18 13:43)

甘巴拉

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今天,大豆同学问我,行板是怎么回事儿。知道自己回答不确切,急忙去百度上谷歌了一下。

 

行板,是音乐术语,记号Andante ,指稍缓的速度而含有优雅的情绪,属中慢板。
出自意大利语,原意为“行路”,通译为“行板”,“行板”的意思是指“徐步而行”的速度。
行板如歌,意思是稍缓的速度象在唱歌。

 

音乐的快板、慢板、行板、柔板等表示乐曲根据不同表现需要而行进的速度。

速度是指节拍的速率。它大致可以分为三大类:慢、快和适中。

速度术语一般记在乐谱开头,它大多是意大利语(也有时采用本国语)。

常用的速度标记如下:

意大利文-- 释义 每分钟拍数
largo ----广板 --46
lento ----慢板 --52
adagio--- 柔板 --56
andante ---行板--66
andantino --小行板 -69
moderato --中板 --88
allegretto --小快板- 108
allegro ---快板 --132
presto ---急板 --184

在音乐专用的节拍器上可以看到这些的速率,可以想像,这样的标记对指挥家和演奏家的指令就比较确切了。还有些作曲家对速度的控制非常严格,他会给演奏者规定具体的演奏时间,例如在乐谱上标明“本乐章演奏8'55"”字样。

速度是音乐节奏的一个重要内容。同样是三拍子,用快速,会给人以活泼明快的感觉,而用慢速,就会获得优雅、闲适的效果。通常快的节奏是比较令人兴奋的,它和我们激烈运动时的心跳、呼吸相对应,而慢的节奏则使人心态平和,情绪稳定。一股地说,表现激动、兴奋、欢乐、活泼的情绪,是与快速度相配合的;表现阳光明媚、春色满园的大自然风光时则往往和适中的速度相配合,而宏大的颂歌、沉痛的挽歌、深深的回忆等则多与慢速度相配合。

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梦里西藏(张艳慧词 孙成芳曲)

作词:张艳慧  作曲:孙成芳  演唱(奏):丁香  格式:简谱  来源:秋叶起舞 记谱上传  上传:秋叶起舞   日期:2010-07-22   浏览次数:243  
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梦里西藏(张艳慧词 孙成芳曲)2
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