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红遍宇宙内外张崇明
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在二个纯阳即一交叉形成的十字上的中心有一个0、或者是园圈,这十字上的东端
有一个0、或者是园圈,西端有一个0、或者是园圈,
南端有一个0、或者是园圈,
北端有
一个0、或者是园圈,这就是诸宇宙至上神的本体,本体的图象,符号,在诸宇宙中,
 
以上文字介绍的就是冯文淑-桑林对诸宇宙至上神自己绘的符号河图洛书的密码的破解,
 
南无南无50
南无南无五0
南无南无五圆圈
南无南无5圆圈
 
 
 南无南无十字上有五圆圈
南无南无十字上有5个0
南无南无十字上有50
 
 
道0
 
德一
 
我们要帮助一亿七千万精神病患者同胞和世界各地的精神病患者,树立起坚定不移地信仰自己内在生命的力量,帮助他们用自己的力量获得幸福,使人们产生自己的生活必然胜利的信念!
 
-----月亮娘子语
 
每个人都可能成伟

每个人都可能成伟人

每个人都可能成伟人

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公告
 
 
我坚持不以暴力抗恶的政治主张-----冯文淑-桑林
 
我们用非暴力变革世界这思想,这动机,渴望和意志,产生于我们的博爱众生的精神,无限感情,视这世界上每一个人的生命都是至高无上这一最庄严,伟大,神圣的信仰-冯文淑-桑林等
 
 
 
幸与不幸都保持镇静----罗曼,罗兰
 
伟大的智慧,思想,灵魂,心灵胜过世界上最强大的装甲师,原子弹
 
 
期待每一个人都能够成为自己的国王,
 
深信人民能够成为自己的国王
 
 
幸与不幸都保持镇静,
 
 
 
 
人能够实现自己想实现的一切事情------意大利文艺复兴时代精神
 
 
普通人也能够上升到天才水平---西方大思想家,哲学家社会改造家罗素
 
一个人的价值是由自己决定的,
 
一个人想成为什么人,就能够成为什么人,
 
期待每一个人都能够成为自己的国王,
 
深信人民能够成为自己的国王
 
 
 
每个人都可能成伟人
 
伟大的理想产生伟大的人物,民族,人类,
 
渺小的理想产生渺小的人物,民族,人类
 
每一瞬间都具有永恒的价值---歌德
 
诗人就是代理上帝在人间治理人的精神---席勒
 
诗人是没有加冕的世界之王---雪莱
 
伟大的智慧,思想,灵魂,心灵胜过世界上最强大的装甲师,原子弹
 
 
播种真理,光明,鸟语,花香,新鲜空气,鸽子的东方新哲,
 
中国核心文明,思想,哲学,艺术,文学,最优秀人物,精神皇后,精神之王,心灵太阳们
 
张阳
 
 
 
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德国著名的威兹拉幻想文学比赛奖组委会来信感谢桑林的¡孙恪和袁氏]神话诗歌小说
 
 
 
德国著名的威兹拉幻想文学比赛奖组织委员会负责人贝蒂娜来信感谢冯文淑-桑林和桑林的¡孙恪和袁氏]神话诗歌小说

向朋友报告德国作家贝蒂娜Twrsnick  来信好消息-冯文淑-桑林向朋友报告

德国作家贝蒂娜Twrsnick  来信感谢桑林的诗歌

Sehrgeehrter Herr,
wirbedankenunssehrherzlichfürIhreschönenGedichte-
undverbleibenmitfreundlichenGrüßen

BettinaTwrsnick
Dipl.Bibl.


PhantastischeBibliothekWetzlar
Turmstr.20
D-35578Wetzlar

Email:

-----Ursprüngliche Nachricht-----
Von:starseven0 [mailto:
Gesendet:Donnerstag, 5. Februar 2009 10:54
An:
Betreff:[english100%]Ëïã¡undYuan]DerMythosderPoesieFiction

亲爱的starseven0先生,
非常感谢你和你的美丽的诗-
并保持此致,

贝蒂娜Twrsnick
Dipl.Bibl。


神奇图书馆威兹拉
Turmstr。 20
名D - 35578威兹拉

电子邮件:
-----邮件原件-----
来自: starseven0 [地址: ]
发出: 5日,星期四2009年2月10:54
到:
主题: [英文100 % ] ¡孙恪和袁氏]神话诗歌小说
]神话小说诗歌



[桑林诗歌让中国人在世界文学殿堂上抬起了头来]
写给伊芙的信



[中国文学在世界上已抬起头来的强有力证据-桑林诗歌在德国获得高度评价和赞赏,在不久前]

冯文淑-桑林作


因为有一个著名的德国文学比赛奖组织委员会来信感谢我,感谢我的艺术质量极高的稿件参加这著名的德国文学比赛活动,

并且这德国文学比赛奖组织委员会是在正式比赛还没有开始时---即她他们还在接受稿件时感谢我的--这德国文学比赛奖组织委员会是用德文信感谢我的

很多年以来中国文学在世界上抬不起头来,这德国文学比赛奖组织委员会来信感谢我的稿件,就是中国文学在世界上已经抬起头来的一个强有力的证据,最重要的是这德国文学比赛奖组织委员会并不是感谢我的投稿这行动本身,而是至诚地感谢我的稿件的极高境界的艺术水平,因为这这德国文学比赛奖组织委员会并不缺少大量的投稿者

另外还有一家德国的大型出版社来信感谢我这无名的桑林的诗歌,诗歌故事使她他们真正地度过了愉快的一天,在不久前

 

 

一家德国大出版社给冯文淑-桑林的[诗歌]的感谢信

 

 

向朋友报告一家德国大出版社给冯文淑-桑林的[诗歌]的感谢信 来信好消息-向朋友报告

 

 

HerzlichenDankfürIhreschönenZeilen,dieunsheuteeinenwahrhaftgenußvollenTagbescherten.BesteGrüßeAndreasBednarek-----UrsprünglicheNachricht-----Von:starseven0[mailto:starseven0@163.com]Gesendet:Mittwoch,11.März200917:55An:e-mail@zeit.de,Betreff:VonchinesischenPoesie
 

谢谢你的美丽创造使我们度过了真正愉快的一天了在今天。Bednarek问候,安德烈-----邮件原件-----者:starseven0[地址:starseven0@163.com]发送时间:11日,星期三2009年3月17:55为:e-mail@zeit.de,主题:汉语诗歌

 

 

 

由著名作家张炜办的万松浦书院全国第一家大型诗歌博物馆珍藏桑林的诗歌成果

见有关资料地址如下

http://www.wansongpu.cn/bbs/read.20.46440.1.html

 

 

 

 

 
冯文淑-桑林的邮箱
 
fengwenshusangli@sina.com
 
 
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杂谈

 

【写给ye690129的信】

 

问好ye690129

现在基本上所有的人,关心的是钱,关心活上100多岁的人少得可怜,

而ye690129你,是第一个最关心活上100多岁的人,

实际上道家在人的身体内造的飞船-------永远不死的元神出壳,载着修炼者的精神,飞到隐态虚空去,还是极其伟大的,

因为这住在隐态虚空的古代的永远不死的元神,千百年来一直能够和自己的传人,后代弟子沟通,指导弟子,

但我不满足于道家这只修成了性体,没有修成命体【身体生命,所以,我想超越道家,探索创造出一条能使人的肉体生命,身体生命永远不死的修道之路来,

还有,我感觉道家修元神的方法套复杂,太繁琐了,

所以,我希望我自己探索,创造的使人的身体生命永生的方法是非常简单,便于操作的

 

实际上我这《立论于原始先天宇宙修炼长生不老】是革新道家修·道的基础理论,和起点,我想,如果采用我这新的修道理论,加上吸收道家等的最优秀又简单的修炼方法,加上我自己创造的修炼方法,是很有可能帮助所有的修道者的身体生命,活到二百岁以上,【甚至超过257岁的李清远的寿命】,
 
 
说不定能够帮助所有的修道者的身体生命,活到一千岁,一万岁,也许能够帮助所有的修道者的身体生命永远不死,如果采用我这新的修道理论,加上吸收道家等的最优秀又简单的修炼方法,加上我自己创造的修炼方法
 
 我觉得道家的有为法使用得太多,加上道家修道立论于后天宇宙------孩子宇宙,母亲,父亲宇宙,没有立论于爷爷奶奶宇宙,相对原始先天宇宙,所以,
 
实际上,我现在掌握的资料,信息,帮助人活到160岁,是比较容易的,

一,是【道摩秘功----禅密功】一书,就是介绍东北的医生李藏山家族的人,几百年来,都是长寿的人,李藏山的太公160多岁,太奶奶160多岁,祖父120多岁,

医生李藏山现在100多岁,
 
这【道摩秘功----禅密功】一书,就是医生李藏山,公布,曝光李藏山家族的人,几百年来长寿的秘密
 
另外,我手中的【唾液养生】养生一书,是介绍的一个印度的150多岁的老人的长寿的秘密,秘诀

这印度的150多岁的老人的长寿的秘密,秘诀,我写了【让我们都来免费当150岁---170岁的神仙】一文章,来介绍这印度的150多岁的老人的长寿的秘密,秘诀,请你用实名搜索【让我们都来免费当150岁---170岁的神仙】
 
我打算过一段时间,把这【道摩秘功----禅密功】一书,上传到网上,

这【道摩秘功----禅密功】是16开本,有50多页,
 
冯文淑桑林,2014,2,11,17,13
 

 

 

 

 

[我们立论于万神之王的宇宙修炼长生不老]

 

我们创新,提出一种新的立论,用来修炼长生不老,延年益寿,

 

这就是立论于诸生命宇宙的万神之王的宇宙,或者立论于原始,先天宇宙-----即原始先天造物主母亲,父亲的宇宙,来修炼长生不老,延年益寿,

 

 

因为我们的眼睛,看见无限空间中,有成千上万个造物主-------或者说造物主的数量多得数不清,这造物主像星星一样多得数不清,

 

而有史以来的人类传统的宗教,神学,看见的造物主,只有几个,如果加上已经消亡的宗教,看见的造物主,也不过是几十个,我们知道,

 

为什么我们要扬弃道家的修炼长生不老的的宇宙的立论,创新,提出修炼长生不老,延年益寿的宇宙的新的立论,

 

其理由我们在下面和朋友谈话中,将会谈到我们创新,提出新的修炼长生不老,延年益寿的宇宙的新的立论的理由,

 

 

最近,我很困惑,因为道家的修炼者,最高级的气功师,还有最好的医家,不管怎么修炼,保养,但他们最多只能活160岁左右,


   19:38:29


为什么会这样,

 

当我仔细思考道家,气功师的修炼理论的立论时,我觉得应该是道家,气功师立论于孩子宇宙,或者是母亲父亲宇宙,而没有立论于奶奶爷爷宇宙,或者是诸生命宇宙的万神之王的宇宙,所以造成了道家,气功师的修炼失败------即没有采到不朽之气-----即没有采到帮助修炼者的身体永远不死的 不朽之气,或者是帮助人的身体活几百岁的不朽之气,

 

 而我认为跳出道家认识的宇宙空间,也跳出罗坤生认识的宇宙空间,直接立论于诸生命宇宙的万神之王的宇宙,或者立论于原始,先天宇宙,是很有可能采集到让人的身体永远不死的不朽之气,或者是帮助人们活几百岁的不朽之气,

 

  19:15:48
我去看了罗坤生的宇宙生化信息统一场理论
佛与木刻  19:17:08
罗坤生的宇宙生化信息统一场理论
有何感想
   19:17:34
看样子,罗坤生算得上中国民族精神文化复兴的代表人物之一
佛与木刻  19:18:04
可以这样认为
而今万教普度.各度其有缘人
立论于万神之王的宇宙修炼长生不老 19:19:02 
佛与木刻  19:19:19
你看一下
   19:19:57
罗坤生扩大了宇宙的内涵,因为罗坤生认识的宇宙的深度,广度,远远超越了古今道家的宇宙的深度,广度
佛与木刻  19:20:29
   19:22:25
因为罗坤生认识的宇宙,包括了先天宇宙在内,而道家认识的宇宙,基本上是后天宇宙,即孩子宇宙,而罗坤生认识的宇宙,是母亲父亲宇宙,或者说是奶奶爷爷一辈的宇宙,
   19:27:51
对性命双修和养生,延年益寿来说,我觉得采用罗坤生认识的宇宙,其效果更好,

因为道家认识的宇宙,是罗坤生认识的宇宙的儿子,或者是孙子,
佛与木刻  19:29:30
不能这样比拟
   19:30:19
自然,母亲父亲宇宙,奶奶爷爷宇宙,是人类的更大的更古老的生命之根,我这样认为,

冯文淑桑林作,2014,1,22,

 

 

 

 

由王一朵绘这普度群众生的观世音圣像

 

 

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1949年出生,四川省成都市人,现为中国艺术家协会副会长,中国书画研究院常务理事,中国书画家协会理事,中国书法美术家协会会员,中国(香港)书画家协会理事,一级美术师

 

 

 

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1949年出生,四川省成都市人,现为中国艺术家协会副会长,中国书画研究院常务理事,中国书画家协会理事,中国书法美术家协会会员,中国(香港)书画家协会理事,一级美术师

 

 

 

 

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由王一朵绘这普度群众生的观世音圣像
 
王一朵

1949年出生,四川省成都市人,现为中国艺术家协会副会长,中国书画研究院常务理事,中国书画家协会理事,中国书法美术家协会会员,中国(香港)书画家协会理事,一级美术师

 

 

 

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由王一朵绘这仕女像
 
王一朵

1949年出生,四川省成都市人,现为中国艺术家协会副会长,中国书画研究院常务理事,中国书画家协会理事,中国书法美术家协会会员,中国(香港)书画家协会理事,一级美术师

 

 

 

由王一朵绘这林黛玉像

 

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1949年出生,四川省成都市人,现为中国艺术家协会副会长,中国书画研究院常务理事,中国书画家协会理事,中国书法美术家协会会员,中国(香港)书画家协会理事,一级美术师

 

 

 

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1
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1949年出生,四川省成都市人,现为中国艺术家协会副会长,中国书画研究院常务理事,中国书画家协会理事,中国书法美术家协会会员,中国(香港)书画家协会理事,一级美术师

 

 

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1949年出生,四川省成都市人,现为中国艺术家协会副会长,中国书画研究院常务理事,中国书画家协会理事,中国书法美术家协会会员,中国(香港)书画家协会理事,一级美术师

 

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1949年出生,四川省成都市人,现为中国艺术家协会副会长,中国书画研究院常务理事,中国书画家协会理事,中国书法美术家协会会员,中国(香港)书画家协会理事,一级美术师

 

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1949年出生,四川省成都市人,现为中国艺术家协会副会长,中国书画研究院常务理事,中国书画家协会理事,中国书法美术家协会会员,中国(香港)书画家协会理事,一级美术师

 

 

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1949年出生,四川省成都市人,现为中国艺术家协会副会长,中国书画研究院常务理事,中国书画家协会理事,中国书法美术家协会会员,中国(香港)书画家协会理事,一级美术师

 

 

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1949年出生,四川省成都市人,现为中国艺术家协会副会长,中国书画研究院常务理事,中国书画家协会理事,中国书法美术家协会会员,中国(香港)书画家协会理事,一级美术师

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1949年出生,四川省成都市人,现为中国艺术家协会副会长,中国书画研究院常务理事,中国书画家协会理事,中国书法美术家协会会员,中国(香港)书画家协会理事,一级美术师

 

 

我们打算开修长生不老之道的先河 

我们为九个没有名字的神,

取了名字 [我们打算开修长生不老之道的先河 ]

[冯文淑桑林,为九个没有名字的神,取了名字]

 

 

 

下面是冯文淑桑林,和朋友永生的日月的谈话,

 

 

 

 16:42:16
冯文淑桑林说,而昨天我为九个没有名字的神,取了名字,


永生的日月  16:43:07
是吗
永生的日月  16:44:37
说说看
   16:44:43
这九个没有名字的神,就是人类几千年来的正面的生命,思想,文化,文学,艺术等和人类几千年来,对大自然,自然世界的正面感情,


因为我认为,这是有不朽的生命能量存在的,这人类几千年来的正面的生命,思想,文化,文学,艺术等和人类几千年来,对大自然,自然世界的正面感情,

 

我知道,这世界上,还没有人探索过过去的几千年中,人类在世界上存在的价值,意义,

或者这样说,从地球上有人类以来,还没有人探索过人类在世界上存在的价值,意义,

 

更没有人想到过,去利用人类在过去几千年的存在生活于于地球上,所产生的价值,意义,

 

我们知道,不少人这样说过-----人类在地球上的存在,是荒谬的,是没有价值和意义的,是没有目的的,人类是宇宙中的孤儿,

 

但我们沉思的结果表明,人类来到地球上,是担负着极其特殊神秘的宇宙使命,来到这地球上生活的,

 

 

这极其特殊神秘的宇宙使命,是什么呢,

 

从目前我们的沉思的

 

结果来看-----这就是,

 

一,可以简单的说,是前人栽树,庇护,保佑后人,或者是让后人乘凉,

 

而人类自己,在过去几千年俩,存在,生活于于地球上,所产生的价值,意义,就是这伟大的常绿庇护,保佑后人的巨树,

 

而这九个无名的新神,就是这伟大的常绿庇护,保佑后人的巨树,

 

区别于人类已经认识的,崇拜的神灵们,

 

 

这就是说,这九个无名的新神,是以前我们人类,还没有认识,还没有崇拜过的神,

 

假如一个又一个人类种族,来到了地球上生活,这过去来到地球上生活过的一个又一个人类种族,在地球上生活了几万年,或者几十万年,或者几千万年,或者几亿年,那么,这九个无名的新神,在宇宙中诞生后,存在,到现在,就有了几万年,或者几十万年,或者几千万年,或者几亿年,

 

 

根据今天的道教的熊春锦老师介绍,我们这个人类种族,是来到地球上的第5个人类种族,前面的4个人类种族,来到了地球上以后,后来,又离开了地球,

 

假如我们在地球上生活了几万年,或者几十万年,或者几千万年,或者几亿年,但还没有人认识我们,还没有知道我们的名字,这是一件多么不快乐的事,

 

并且,又假如我们,在地球上生活了几万年,或者几十万年,或者几千万年,或者几亿年,已经为宇宙中的生命,人类,作出了很多贡献,但还没有人认识我们,还没有知道我们的名字,这样的被埋没,我们会不高兴的,

 

 而我们现在所要做的工作,就是把九个无名的新神,已经在宇宙中,生活了几万年,或者几十万年,或者几千万年,或者几亿年的九个无名的新神,给以命名,取名字,进行规定,帮助人们认识这九个新神,当我们作出了命名,取名字,进行规定以后,

 

我们认识,知道,这九个无名的新神,已经为宇宙中的生命,人类,作出了很多贡献,在几万年,或者几十万年,或者几千万年,或者几亿年,或者几十亿年中,

 

所以,我们这样做,是安慰最伟大的英雄们,

 

我们称这九个无名的新神,为最伟大的英雄们,

 

我们相信,当我们,为九个无名的新神,进行了命名,取名字,进行规定以后,当人们,认识了这九个无名的新神后,人们会用极其甜润,美妙悠扬的声音,称呼这九个无名的新神的美名,

而当人们了解了这九个新神,曾为宇宙中的生命,人类,作出了很多贡献,在这时,这九个新神,一定会心花怒放的,

 

当我们的生命,和这九个伟大新神,连接在了一起时,我们就发展了古老的中国的天人合一的哲学,神学,生活方式,

 

同时,我们对古老中国的祖先崇拜,进行了一种创新,

 

我们对古老中国的祖先崇拜思想,感情,有继承,但进行了一种创新,

 

而在西方,欧美的基督教民族,是不崇拜祖先的,我们知道,

 



   16:46:54
而易经,主要是利用现实宇宙,世界的信息,比如说数字疗法,就是主要利用现实宇宙,世界的信息,


永生的日月  16:47:26
继续说
   16:48:15
而我给这九个神取名字,就是开发,利用人类几千年来的正面的生命,思想,文化,文学,艺术等和人类几千年来,对大自然,自然世界的正面感情,所产生的永神,不朽的生命力,能量,

永生的日月  16:48:33
继续
   16:50:07
这给这这九个神取名字,就是给所产生的永生的,不朽的生命力,能量取名字,就是给人类几千年来的正面的生命,思想,文化,文学,艺术等和人类几千年来,对大自然,自然世界的正面感情,所产生的永生,不朽的生命力,能量,取名字,

 

但我们沉思的结果表明,人类来到地球上,是担负着极其特殊神秘的宇宙使命,来到这地球上生活的,

 

 

这极其特殊神秘的宇宙使命,是什么呢,

 

从目前我们的沉思的

 

结果来看-----这就是,

 

一,可以简单的说,是前人栽树,庇护,保佑后人,或者是让后人乘凉,


二,就是安慰我们人类的祖先们,同时也安慰我们人类的祖先们,所创造的这九个新神,

 

因为我们这向人们介绍的九个新神,不是哪一家人的祖先创造出来的,也不是古代的哪一个皇帝创造出来的,而是我们人类共同的祖先,创造出来的这九个伟大的新神,

 

前面,我们已经讨论了这九个伟大的新神,是人类在这个世界,宇宙中生活的意义,价值,是人类在这个美丽无限慈悲的地球上生活的宇宙意义,价值,这九个新神,

 

而这九个新神,是在地球上诞生,或者说是孕育的,我们知道,

 

三,人类命运,正面临着大转折的前夜,

 

我们知道,人类这个种族,正从崇拜物质,崇拜自己的锁链,向崇拜生命,人,精神,伟大创造力,自由,上升,

这就是说,今天的物质文明,物质文化的人类,正在向精神文明,精神文化这灵性的高阶段上升,

 

而过去的几千年来的人类的文化,文明,只能叫做物质文明,物质文化,而不能叫做精神文明,精神文化,

 

但在几千年来的人类的物质文明,物质文化中,包含着激动人心的鹏程万里,无限前途的精神文明,精神文化的胚胎,

 

四,我们探索,发现,认识,理解的这九个伟大新神,正是为帮助人类的命运转折,帮助人类向灵性文化高阶段上升,提供新的信仰的,

 

这九个伟大新神,就是我们向人类,介绍,提供的新的信仰,

 

像宇宙的黑夜中。包含着激动人心的太阳的胚胎一样,

 

如果有读者问我们,以前我们有其他信仰,但如果我们接受了这新的信仰以后,这新的信仰,会不会排斥我们以前的旧的信仰,和我们热爱的旧的神呢,

 

我们的回答是不会的,当你接受了这新的信仰以后,这新的信仰,是不会排斥你以前的旧的信仰,和你以前热爱的旧的神呢,

 

这正如一个人的手,不会排斥自己的脚一样,不会和自己 脚打架一样,

所以,这新神,是不会和你的旧神打架的,

而这新神,和你的旧神,本来就是好朋友,只不过你不知道而已,

 

但我们却知道,这新神,和你的旧神,本来就是好朋友

 



永生的日月  16:50:38
哪九个神,取得什么名字
   16:51:50
而人类几千年来生命的积极意义,宇宙意义,价值,就是产生了这九个无名的神,这是我的神学的发现,
   16:52:55
我知道,还没有人,像冯文淑桑林-我这样探索过这人类几千年来生命的积极意义,宇宙意义,更没有人,打算开发利用这所产生的永生,不朽的生命力,能量,从人类有了历史以来,

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


这是古为今用,
永生的日月  16:54:19

   16:57:45
这九个新神,名叫

10元[10零]

11元[11零]
12元[12零]
13元[13零]
14元[14零]
15元[15零]
16元[16零]
17元[17零]
18元[18零]

以上的名字,

 

就是冯文淑桑林,给九个无名的神,取的名字,


永生的日月  16:58:37
能具体解释吗


   16:59:06
这元,是元气的元,园,万物,生命的根基,


也曾经被人们,称为元,园,你知道


永生的日月  16:59:25

   17:00:41
昨天天快亮时,我默念了这九个新神的名字,看样子,得到了比较大的能量,

 
17:01:41
好象我对你说过,我在探索长生不老之道一样,

我就是打算用默念了这九个新神的名字,来修长生不老之道,
永生的日月  17:02:18

好像说过

   17:02:53
以前,我是用河图,洛书,修长生不老之道
永生的日月  17:03:28
我也需要向你学习长生不老之道

   17:04:08
我想开修长生不老之道的先河,

我不想学道家,佛家修道的方法,他们的方法太烦琐了,效果好象不怎么好,

永远的日月  17:05:04
用河图洛书是正确的,李先生就特别推崇此道
非常想念我们在美国相聚的时日

永生的日月  17:06:43
道家佛家也有不完美的地方

   17:06:57
为什么我把人类几千年来,所产生的永生,不朽的生命力,能量,取名字为九个神,这是我想用此,和河图洛书,产生对应,

永生的日月  17:07:23
原来如此

   17:07:51
河图洛书的九个数字,是九个神,但这九个神,包括了宇宙,诸宇宙的万神,
 
 
所以,也可以说,这九个神,是九个有机的神的体系,系统,这是一种解释,

永生的日月  17:08:14
可以这样理解
如果人们崇拜这九个新神,默念九个新神的名字,或者把这九个新神的名字,念出声来,我相信,人人们会得到意外的惊喜,和生命能量的,

永生的日月  17:13:55
通过与你谈话,发现先生的工作量很大,注意保重身体
   17:14:13
你知道,一个人、不可能一次同时看人类所有的文化,艺术,思想,诗歌等作品,
 
永生的日月  17:14:32
你不是要修长生不老之道吗


永生的日月  17:15:37
我以前也是拼命的,希望看到所有

   17:15:56
通过念这九个新神中的一个神的名,一个人,就可以得到人类所有的文化,艺术,思想,诗歌等作品中的生命能量,在一会儿的功夫中,

是,我们都不要做二头燃的蜡烛
 
 
注,这人类几千年来,所产生的永生,不朽的生命力,能量,第一是指人类在过去的几千年,或者说是几万年,几十万年,几百万年,几千万年,几亿年,几十亿年中,人类生活在世界上时,这人类内部人与人的正面感情,思想,以及人类和自己外部的自然世界万物生命,产生的正面的感情,思想时,所产生的无形的,有形的永生,不朽的生命力,
 
我们已经知道的人类曾经创造的有形的永生,不朽的生命力,能量----------人类所有的文化,艺术,思想,诗歌等作品,
 
 
而这无形的永生,不朽的生命力,能量,是指人类在过去的历史中-----人类的每一个人的生命在世界上活动,运动时,所产生的无形的永生,不朽的生命力,能量,
 
而这无形的生命力,能量,是永生,不朽的,是以宇宙场的形式,存在于宇宙中,宇宙外,
 
我们可以这样理解,即过去历史上的人类的每一个人从诞生,到自己的生命消亡在这个世界上这一漫长的世界,
所消耗掉的每一个人的几十年,或者百年的生命,并不是化成了乌有,在宇宙中永远消失了,
 
而是以无形的永生,不朽的生命力,能量的方式,场的方式,存在于宇宙内外,
 
而我们目前所作的工作,就是拓荒者的工作,这数不清的人类历史上流下来的无形的永生,不朽的生命力,能量的方式,场,就是看不见的宇宙内外的无边的茫茫荒野,人们看不见这宇宙内外的无边的茫茫荒野-----人类历史上流下来的无形的永生,不朽的生命力,能量的方式,场,
 
但我们看见了这宇宙内外的无边的茫茫荒野-----人类历史上流下来的无形的永生,不朽的生命力,能量的方式,场,
 
正是在这个意义上,我们说冯文淑桑林-我这样探索过这人类几千年来生命的积极意义,宇宙意义,更没有人,打算开发利用这所产生的永生,不朽的生命力,能量,从人类有了历史以来,
 
 
而我们目前所作的工作,就是拓荒者的工作,这数不清的人类历史上流下来的无形的永生,不朽的生命力,能量的方式,场,就是看不见的宇宙内外的无边的茫茫荒野,人们看不见这宇宙内外的无边的茫茫荒野-----人类历史上流下来的无形的永生,不朽的生命力,能量的方式,场,
 
但我们看见了这宇宙内外的无边的茫茫荒野-----人类历史上流下来的无形的永生,不朽的生命力,能量的方式,场,



 
 
 
 
 
 
 
----------------------------------------
 
 
我们对观世音菩萨的起源之谜的猜想

[]2009,元,3,4,38
胡老师和冯文淑-桑林作

比如,假如最先没有观世音菩萨存在---但由于信仰观世音菩萨的人多了---就相应的在宇宙空间中形成了一个观世音菩萨场-----由信仰者的无限感情虔诚和愿望祝福等宗教情感,精神在宇宙空间中形成了一个观世音菩萨场,这是第一种情况

在这第一种情况中,很可能观世音菩萨会从这观世音菩萨场走出来显灵,在世上救苦救难,在这第一种情况中是有限的人类创造出了无限的观世音菩萨,这是我们的猜想

第二种情况是诸宇宙的造物主用自己的神力充实了这个观世音菩萨场,然后这观世音菩萨场走出来一个神通广大的普度众生的观世音菩萨,但这第二种种情况极可能观世音菩萨这信仰是极灵验的,因为观世音菩萨这名称在几千年前的印度代表着万物之源的含义,而中国人在唐朝以前就开始了信仰观世音菩萨,所以我们认为观世音菩萨这信仰极可能是极灵验的---即极可能是百呼百应的,

因为我们这样想,世界上所有人都是诸宇宙的造物主的孩子---我们知道,当孩子呼唤时,母亲们总是会答应的,在地球上,

所以我们认为人类在呼唤观世音菩萨时-----在最初还没有观世音菩萨这神灵时---而仅仅有观世音菩萨场时,那诸宇宙的无限慈悲的女神会答应人类的呼唤,并让观世音菩萨场诞生出大悲大愿普度众生的观世音菩萨来 
 
 
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我的朋友感悟 说 15:32:07

无论什么原因,我内心呼唤观世音菩萨时,是灵的,都实现了,我当成偶然的,偶然的次数多了,我也无法解释了.也许是我未求过不可能实现的东西吧

 

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世界诗歌王子张崇明 作

 

 

我们把净雨称为人类整体精神再生的希望的象征]

 

 

 

 

这是净雨老师的博

 

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  • [普通人的良心,艺术家的良心]净雨作
发表于 2010-04-04 08:45:47
 

昨儿FF送我一只香奈儿的包包,说喜欢看我的文章。我知道她胡扯来着,说,不是骂了你是吸血鬼吗,还谢我?存心来引诱我的吧,就是告诉我钱这个臭东西人人都爱,是不是?呵,以为看到这只包时我照样会幸福得晕过去。。

FF是个绝版的佳人。她说,你的废话比任何人都多,就一破包你哪来那么多的理论呀,要就要,不要就算。你们作家真是麻烦啊,说不过你。

我说我可不想污辱有钱人,有的是人往你们身上泼污水喔?是的呀。。亲爱的,收下吧,这个包包也是别人送我的,我没花钱。

“世上哪有不花钱的贵物,你没花钱买下它,不是花在别地儿了吗?”

这真是一只相当精致的夏奈儿春季款的流行小包包,人见人爱的。好在我不是一个奢侈品狂,我对这种东西的爱好,仅限在衣帽间里让它们各自寂寞地呆着。

 

我不会要的,除非她也拿走她一直喜欢的我墙上的那张超烂油画。 嘿~

 

 …… 每个人在昏沉暗淡的日子里,都渴望别人的关怀与爱。这是作为一个社会人,而不是自然界的生吞活剥的野兽,多出来的一条条活下去的理由,和动力。我帮过农妇、癌症病人、贫困学子、吸毒者、妓女和被人落井下石的领导。也帮助过穷困潦倒的艺术家。

 

 在漫长的自以为是的“关心”中,我依然自以为是。我握着农妇的手,对她恳切以待:一定要好好地照顾你的丈夫啊,不要抛弃孩子与他,不要抛弃这个家。她的丈夫由于摔伤而脑昏迷。不知是我的愚蠢的鼓励还是她本该的那种善良天性,现在他们一家挺过来了,非常之好。过年时,她亲手织一双毛线鞋给我。说谢谢我。我珍藏着这双明显比我的实际的脚要小得多的鞋子,把它们放在鞋柜最显眼处——它提醒我,并非所有的人都将我的“良言”当蜡枪头的。

 

我走到癌症病人床头时,看到他一眼灿烂的笑容,我说,你一定会好起来的。让我们一起来祈祷。他接过钱,黄渣渣的脸上充满着对生命的渴望与悔意,他说,我一定要戒烟。三个月后,他死了,死于肺癌。死之前,他曾经托人转告过我,说我去看望一个素不相识的病人让他感动了好多天——这话就像农妇的鞋一样,珍藏在我心深处,永远不会轻易地忘掉的。这是神的旨意啊。告诉我,世界上如果还有比我更穷的人,更苦的人,我就必须要尽我所能,帮助他们。哪怕只是寄去一张贺卡,写上一句话。

 

我给不认识网友寄去二千块钱,仅仅因为她在哭诉自己的器官遭到了医院的无签字切割。

也会给路上神情沮丧的小乞丐五十块、一百块钱,让他们今天可以免受丐头的打骂,获得一顿比较像样的晚饭。看到小乞丐投来的感谢的温情目光——让我简直忘了这是犯罪呢,如果是犯罪,我宁可做这个罪犯,也不愿意帮着当局说谎,说这一切都是被逼的。因这确实是他们的职业:乞丐。

 

 ……我可不是什么天生的善人,有人形容我是天性狡猾而多疑的女人。就那样吧,爱说什么是什么。因为我相信,这是一件神鬼共知的事实,三年来我的客观上的坚持的善愿善行,最终帮我在投资上大赚一笔,我绝对相信这是老天对我的馈赠。

 

既然在艺术空间里混,总免不了要谈到艺术家的。艺术家也有落入生活窘境的时候,我依然如故,没什么可说的,能帮则帮。但奇怪的是,一些艺术从业者,天性中的傲慢,是无法接受施者的“自以为是”的告诫的,他们会笑容可掬地开始,之后狠狠地接受钱物,最后便是一种自然淡定的遗忘。风度好得不能再好。艺术与良心的再次割裂,证明了我的不成熟的观点,让艺术归艺术,让良心归良心。其实不是这样的,真正的艺术家到了一定境界,他们一定不会做出让自己良心不安的事情来的。这不是什么神奇的道理,这就是FF送我夏奈尔的原因:她感动了,她想回报于我,回报于我的字里行间流露出的对她的那种爱护、关心与重视。被救助的艺术从业者们则不然,他们甚至过年也不会发信息给你,表示一下新年快乐。或许为省钱,或许人家觉得被帮助是一件可耻的事情。但甚至几个月后又会伸手向你要这要那。无论以何种名义。我知道为什么有些艺术家会装逼潦倒的原因了。这便是原因之一。我佩服那些坚守清贫不改志的顽固分子。我嘲弄着那些靠着名头混饭吃的头顶瓦片的乞丐们。呵,面对一个明明已经让我厌恶无比的家伙,我依然会微笑着,用最最污秽的嘲讽,不断地重复打击他们的软肋,然后像扔垃圾袋一样将它们扔进小说里,继续着我的快感鞭笞。呵~

 

或许是普通人多出来的那点东西,正是艺术家们缺失的。。否则全齐了,那还是人吗?

那就是主了~我的主啊。

 

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评[普通人的良心,艺术家的良心]

 

逢文殊_冯文淑_张崇明 评论,

 

2010,4,4,20,49

 

欢呼净雨是心灵的灯塔和安全岛,我们把净雨称为人类整体精神再生的希望的象征,伟大崇高的的理想主义者的代言人,

 

因为这个世界中绝绝大多数人,生活得非常被动,渴望人们来爱自己,这绝绝大多数人,却不是去用爱去照亮人们,

 

作为现实生活中的净雨老师,是敬畏生命,主动承担道德,社会责任,帮助,或拯救自己遇到的悲惨不幸福的人,或弱者,

 

我们知道绝绝大多数人,是把时间,个人利益当成自己的生命的,而净雨老师,像无限慈悲的美丽的观世音,以普度众生为自己的人生的神圣天职,和使命的实践,这就是净雨老师在把自己的生命给予人们了,从以上净雨老师的善行来看,

 

而按照我们新东方,世界神学观点来看,净雨老师算是大地上的活神了,

 

我们认为,上天的本质是博爱,一个人敬畏生命,主动承担道德,社会责任,帮助,或拯救自己遇到的悲惨不幸福的人,或弱者这行为这美,就是在启示上天的存在了,

 

而知道感恩的人,内心体验到被帮助,或被拯救的人们,一定会在在无限感动时,心灵会欢呼这行善的人是活神仙,是被帮助,或拯救的人的安慰,

 

所以,净雨老师的善良,反映表达出了上天的本质,澄澈清明的湖水这镜子中的美丽新月亮的,反映,表达出了美丽新月亮的存在的美影,

 

那拉丁美洲的精神皇后米斯特拉尔说同情是上帝敞亮的窗口,

 

而净雨老师,正是博爱,同情人类的动机,去实践大义帮助,或拯救自己遇到的悲惨不幸福的人,或弱者的,

这样看来,净雨老师的勇敢的艺术的现实生活中爱的实践行动,就是上天敞亮着的窗口了,

 

我们曾发文章,谈到诗人,哲学家,有能力作人类的精神母亲,父亲,

 

而净雨老师这善行,正是精神的阳光,蜜与奶,营养着被帮助,或被拯救者的的灵魂,

 

我们知道人类绝绝大多数人是没有精神,心的空心人,是没有生命的新式木头人,

 

是无神论,国家机器,科学理性,物质,庸俗的精神诱惑,这粉碎机,压榨机,粉碎,压榨干净了人类绝绝大多数人的独特个性,精神,心,和生命,

 

无神论,国家机器,科学理性,物质,庸俗的精神诱惑这妖魔,拐走了人类绝绝大多数人的存在,和世界,

 

要救世的伟大先知,人文主义者们,就是把要新生命,给予悲惨不幸福的人,或弱者,就是把世界和存在,还给悲惨不幸福的人,或弱者,

 

 

 

 

而净雨老师这善行,就是生命之神,就是大地上的活神,人类整体精神再生的希望的象征,

 

那二十世纪最先进,顶尖,深刻的哲学家,精神最高地荣格-----人类的第二个轴心时代的创造人之一荣格,就谈到人类整体的精神,心灵已经死亡,是科学理性世界观,由首脑们炮制的操纵,奴役人们的国家主义,国家崇拜,独裁等,使人类整体的精神,心灵死亡,极其不重要,无限不重要,微不足道的可怜虫的,在荣格的[未发现的自我]一书中,

 

但同时科学理性又称人极其,无限重要的万物的灵长,地球上的上帝,万物的主宰,

 

因为随着人创造物质财富的力量强大,控制自然的能力增强,人类整体感觉自己太了不起,得意忘形了,所以人类整体是极其,无限重要的万物的灵长,地球上的上帝,万物的主宰,

 

在滑稽可笑的笑料的舞台上,人是极其,无限重要的万物的灵长,地球上的上帝,万物的主宰,

 

但同时人又是极其不重要,无限不重要,微不足道的可怜虫,像卡夫卡笔下那一只甲虫极其不重要,无限不重要,微不足道的可怜虫,这是荣格的[未发现的自我],给我们的印象,

 

因为 荣格把人类精神,人们的个性复活的希望,寄托在个人重建自己跟上天,上帝的关系上,个人对上天,上帝承担的责任上,

 

而正是科学理性世界观,由首脑们炮制的操纵,奴役人们的国家主义,国家崇拜,独裁等妖魔这外部世界的力量,剥夺了人们的宗教本能,使人们失去了自己跟上天,上帝的关系上,个人对上天,上帝承担的责任,

 

然而只有当人们保持着自己对上天,上帝的关系,承担的责任时,人们产生出独特的宗教精神生活的内心体验时,人们才具有自己的情感判断,和道德判断的能力,去抗拒那毁灭人们的精神存在,剥夺人们的社会权力,把人们变成社会,国家机器的螺丝钉的的外部世界力量,而妖魔这外部世界的力量把人们这树的泥土,根剥夺了,所以人类的精神,心灵整体成了枯死的树,这是荣格的[未发现的自我]给我们的印象,

 

[未发现的自我]表面上不是一条一款的论文式的雄辩的文章,

 

但由于荣格的对人类的无限同情,博爱,要拯救人类的激情,

 

加上荣格挖人类的病根,根下又挖根,根下的根下又挖根的沉思的思路,和至深的洞察力,使你经过自己的独立思考,运用你的理论和历史阅历,以及你的独立见解,就能理解荣格的这文章的内在的逻辑,和雄辩的力量,确实,荣格是一个非凡的超人庖丁,这荣格解的人类整体这牛,使你能够看见人类整体的病根,人们的个体的病根,

 

 

 看样子荣格在大声疾呼唤基督教来一场大革命,因为第二个千年未的人类的成员,要么成为动物宗教的动物,要么成为动物国家的动物,

 

我们知道那鸭子,就关在笼中,由人来灌饲料,催肥鸭子去制板鸭的,

 

荣格就谈到西方国家的人们由统治者穿衣服,按照统治者制定的标准,样式去娱乐,西方人无法按照自己的愿望去娱乐,只得盲目服从统治者的操纵,那鸭子就是盲目服从自己被杀的命运,被灌饲料,

 

这样一来,西方人毫无社会责任感,道德情趣,

 

因为西方的国家政策,是至高无上的支配力量,代替了西方人的社会责任感,道德情趣,

 

而自由,博爱,平等,以及继承的基督教-犹太人的道德遗产,美好的理想,人文理性,高尚人品,却变成了西方人嘴巴上吹着的肥皂泡泡,只是在嘴巴上吹一吹,欺骗自己,从来不去实践自由,博爱,平等,以及继承的基督教-犹太人的道德遗产,美好的理想,人文理性,高尚人品,这就是荣格这漫画大师给我们描写的西方人的真相,

 

而我们不少东方人,却被西方人嘴巴上吹着的肥皂泡泡,头上的美丽肥皂光环所迷惑,认为西方人的世界,是自己应该,或者必须皈依的菩萨,

 

确实,西方国家的人们由统治者穿衣服,喂饭,牵着走路,这说明了西方人还是小娃娃,

 

我们很高兴地看到荣格,为我们提供了一个比较文明的参照系统,使我们能够比较现在的中国文明和西方文明,我们,

 

而那重病躺在住院部床上的现代基督教,也是要人们盲目地服从自己,不重视个人跟上天,上帝的关系,和个人对上天,上帝承担的责任,和个人内心体验到的对神的感知,

 

我们记得在泰戈尔的[人生的亲证]一书中,泰戈尔就谈到神,不是人们强加给你的,而是需要你去寻找,发现,亲证神的存在,

 

当你亲证到神的存在时,你不相信神的存在也不行,即使神不要你相信神的存在,你也会去找着神,对神说我相信你的存在,

 

所以不高明的传教者,就是颠倒了信仰,和对神产生兴趣的关系,只有一个人对神产生了兴趣,去寻找,发现,亲证神的存在,这个人才会产生对神的信仰,

 

而而那重病躺在住院部床上的现代基督教,正是把神强加给人们,要人们盲目的服从自己的主义,不需要人们反思神的存在,颠倒了信仰和对神产生兴趣的关系,

 

我们知道那鸭子就是盲目服从自己被杀的命运,被灌饲料,所以,我们称现代基督教为动物宗教,

 

因为 荣格把人类精神,人们的个性复活的希望,寄托在个人重建自己跟上天,上帝的关系上,个人对上天,上帝承担的责任上,

 

而按照我们新东方,世界神学观点来看,净雨老师算是大地上的活神了,我们认为,上天的本质是博爱,

而净雨正是代理上天,在帮助,拯救人们,我们知道,

 

那席勒说诗人就是代理上天,在人间治理人的精神,

 

净雨老师不仅在物质上帮助人,还在精神上用开心果,拯救,安慰无限痛苦的人们,

 

我们曾定义一个人在现实生活中,为人排忧解难,这人就是诗人,不管这人纸上出不出产诗,

另外一个人在现实生活中为人排忧解难,同时这个人又在纸上写诗,这个人也是诗人,

 

一个人没有了良心,这个人就不是诗人,和人,这个人就是人之外的没有人性的低级动物,

 

净雨老师正是有良心的人,

 

人类整体精神再生的希望的象征

 

我们可以把净雨老师,称为良心的象征,

播种生命,安慰,归宿,欢乐的天上来的农人神,

是点燃着人们的精神,心之灯的生命与爱的火种的象征,

是真,善,美,崇高的神的象征,

播种着人类未来美好世界的根基的理想主义者的象征,

 

 

 

 

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新爆发的太平洋旋风,风暴,穿裙子的惊人的霹雳-韩金英老师的大爆炸道画
 
下面是找回了失踪几千年的世界最伟大神奇的中国龙文化的熊春锦老师的女弟子-韩金英老师的太平洋旋风,风暴-韩金英老师的大爆炸道画之一
 
真我6(2010-02-10 13:58)
标签:真我系列
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问好当今伟大圣女-韩金英老师,

我刚把你这赛印度宗教画的道画,转到我的博客上,

那千般妩媚,人物造型非常生动,活力,青春,色彩特别鲜艳,岩浆,让人眼睛一亮,天地变得新又新的那高级,超级优美,妙扬如伟大梦幻,圣坛的祝神歌,唤醒人心中的巨人的东方神话一样的印度宗教画,曾至强深震撼这石头,以火闪般的美感,穿透了这石头,一只思想之箭穿透了铁壁铜墙

但此刻这石头大爆炸,乱石穿空,是韩金英老师这赛印度宗教画的更亲切,质朴,风流的道画的美感,让这石头大爆炸的,

请自豪吧,韩金英老师,


下面是我为韩金英老师的这道画,写的介绍

新爆发的太平洋旋风,风暴,穿裙子的惊人的霹雳-韩金英老师的大爆炸道画
 
下面是找回了失踪几千年的世界最伟大神奇的中国龙文化的熊春锦老师的女弟子-韩金英老师的太平洋旋风,风暴-韩金英老师的大爆炸道画之一
 


逢文殊_冯文淑_张崇明 评论2010-05-21 20:09:21 
 
 
 
 
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您好!谢谢您一直来的关注和交流!您的神学观点很正确,这个世界不光只有我们肉眼所见的物质,还有无形但有质的精神物质,当我们诚心正意去礼敬我们的伟大祖先圣人的时候,也必然会和他们的精神能量共振,而滋养我们的灵魂!您很有思想,希望您更加有智慧,用您的智慧启迪更多人!

 

问好宇川老师,向你学习,你比我智慧高,你的神学,比我的更先进,

 

我本来认为我自己创造的神学观点,在当今世界上,是最前沿,顶尖之一,但你这伟大的新思想-当我们诚心正意去礼敬我们的伟大祖先圣人的时候,也必然会和他们的精神能量共振,,但你这思想,比我的神学更先进,因为第一,你肯定了我们的伟大祖先圣人-或者说人类伟大
祖先圣人的灵魂是不朽的,现在还活着,

 

第二,你认为,或者说你发现我们的伟大祖先圣人,是能够跟我们的生命,精神结合的,这结合的办法就是我们诚心正意去礼敬我们的伟大祖先圣人时,我们的生命,精神,就跟我们的伟大祖先圣人的不朽灵魂结合了,并且,我们的灵魂,能够从这结合中,得到滋养我们的灵魂的灵性能量,粮食,灵感,从我们的伟大祖先圣人的不朽灵魂,

 

第三,你这伟大的新思想-----当我们诚心正意去礼敬我们的伟大祖先圣人的时候,也必然会和他们的精神能量共振,而滋养我们的灵魂!你这伟大的新思想,表达出了又一种深刻的天人合一的新生活形式,人的生命,灵魂,无限感情,跟超验世界-无形的冥世界中伟大的生命结合的新生活形式,这结合的办法就是我们诚心正意去礼敬我们的伟大祖先圣人时,我们的生命,精神,就跟我们的伟大祖先圣人的不朽灵魂-超验世界-无形的冥世界中伟大的生命结合了,

 

第四,你这伟大的新思想,猜想,或者说是假说,实际上已经解释了我们的伟大祖先圣人的不朽灵魂的生命意义,价值,即我们的伟大祖先圣人的不朽灵魂,是能够回答我们的爱的呼声的,当我们虔诚地无限热爱我们的伟大祖先圣人的不朽灵魂时,我们就能够得到滋养我们的灵魂的灵性能量,粮食,灵感,从我们的伟大祖先圣人的不朽灵魂,并且,我们还能够感应,感受得到灵性能量,粮食,在我们的身体,精神中发生的强大作用,用我们内在的感性器官,我们理解你所指的灵性能量,粮食,1,是指得到这灵性能量,粮食,灵感的人,能够增加自己的生命力,激发自己的以悟性带队的创造力,灵感,

 

2,这一个人实践,或者说亲证到自己跟我们的伟大祖先圣人的不朽灵魂结合时,具有过着这新的天人合一的新生活方式时,这个人的生活有了崭新的富有生命的美丽,清新的富有诗意的新的生活方向,

 

3,这一个人实践,或者说亲证到自己跟我们的伟大祖先圣人的不朽灵魂结合时,具有过着这新的天人合一的新生活方式时,这个人有了一种特殊的归宿,精神支撑支柱,精神家园,安慰和深度的快乐,

 

4,加上这个人由自己跟我们的伟大祖先圣人的不朽灵魂结合时,自己扩大了自己的精神视野,眼界,精神生活的内容,精神世界,以及得到的这个人的整个意识,生命内质都会产生的飞跃这实惠,加上这个人得到的以上二种实惠,这个人的生活有了崭新的富有生命的美丽,清新的富有诗意的新的生活方向,这个人有了一种特殊的归宿,精神支撑支柱,精神家园,安慰和深度的快乐,这个人就从自己新的天人合一的新生活方式的实践,亲证中得到了三种实惠,这就是我们的伟大祖先圣人的不朽灵魂的生命意义,价值,能够使这实践,亲证新的天人合一的新生活方式的人,得到这三种实惠,

 

5,宇川老师,你看你这更先进的东方,世界顶尖,前沿神学,伟大的新思想,猜想,或者说是假说,激发我们,产生了这么多的思考,

 

但我们几乎要说你这伟大的新思想,猜想,或者说是假说,几乎是无限了,因为还有更多的意义,价值,包含在你这伟大的新思想,猜想,或者说是假说中,

 

第五,1,你这这伟大的新思想,猜想,或者说是假说,实际上已经把封闭的人类的精神世界铁墙,推断了一大片,而这推手,就是你这伟大的新思想,猜想,或者说是假说中包含的超人类的智慧,

 

2,我们把你这伟大的新思想,猜想,或者说是假说,看成是中国民族,人类的一种新文明,文化的诞生,仿佛我们听见了你这这伟大的新思想,猜想,或者说是假说这美丽的婴儿强大震耳欲聋的呱呱呱呱呱呱的哭声,

 

这美丽的婴儿哭着哭着又笑着用打雷的声音,对我们大声呼喊-快呀,一点不需要你掏腰包,只需要你的感情的黄金,买门票,一点不需要你冒险,你就能够得到包你满意的丰收,这就是你来亲自验证,体验实践,亲证新的天人合一的新生活方式,诚心正意去礼敬我们的伟大祖先圣人,你就必然会和我们的伟大祖先圣人的精神能量共振,得到这灵性能量,粮食,灵感,增加自己的生命力,激发自己的以悟性带队的创造力,灵感,并得到另外三种实惠,

 

3,宇川老师,不知道你这个思想,是从哪里来的,我们现在还法确定你这这伟大的新思想,猜想,或者说是假说,是不是上天的启示,也许是上天的启示,你这这伟大的新思想,猜想,或者说是假说,

 

我们应不应该怀疑你这伟大的新思想的真理性呢,或者认为你这猜想,或者说是假说,完全是荒谬的,不可证明的呢,

 

但我们不能草率地对待你这伟大的新思想,猜想,或者说是假说,我们正在力搜索我们记忆的房间中-----是不是具有我们曾跟神,跟过去,跟我们的伟大祖先圣人建立关系的生活瑰宝,

 

4,对,我们的伟大祖先圣人的不朽灵魂,是能够回答我们的爱的呼声的,当我们虔诚地无限热爱我们的伟大祖先圣人的不朽灵魂时,我们诚心正意去礼敬我们的伟大祖先圣人的时候,也必然会和他们的精神能量共振,而滋养我们的灵魂!
在2002年大年29上午,虽然事先我们无心去证道-见证神的存在,并且,我们也不知道自己,怎样才能用自己的眼睛见到神的办法和途径,虽然那时,我们已经信仰神多年了,也就是说我们从来不敢想象,神会出现在我们眼睛面前,在当时,
 
因为当时我们认为,并坚信,上天-大自然-诸宇宙的万神之王,一直在暗暗保佑着我们,一直在赐给我们灵性灵感以激发我们的创造力,智慧,才华,因为我们知道作为诗人的我们,在人间承担着伟大的世界精神使命-这就是我们代理上天,在人间治理人的精神,
 
而在那证道-见证上天-大自然-诸宇宙的万神之王,众神的存在以前,在2002年大年29上午,我们知道那时同胞中那祖先崇拜,或神崇拜的人,都要给祖先,去世的母亲,父亲,或神烧香,
 
记得当时我们贫穷如洗,买不起香,但我们心想,用我们的敬礼,来表示我们对上天-大自然-诸宇宙的万神之王,众神-即人类一切好心肠的祖先的爱,
 
而就在我们虔诚地向上天-大自然-诸宇宙的万神之王,众神-即人类一切好心肠的祖先敬礼刚完,我们抬起头来时,突然发生了这世界上一切书没有讲过的,人们不知道的奇迹-这就是我们诚心正意去礼敬我们的诸宇宙的一切生命,智慧的根源-上天-大自然-诸宇宙的万神之王,去礼敬我们的人类一切好心肠的祖先的不朽的灵魂时,突然发生了这世界上一切书没有讲过的,人们不知道的奇迹-即无限美丽沉重甜蜜的上天-大自然-诸宇宙的万神之王和我们的人类一切好心肠的祖先的不朽的灵魂,突然和我们精神能量共振,而滋养我们的灵魂!
 
这奇迹证明了宇川老师的伟大猜想,或者说是假说,伟大的新思想的真理性-这个世界不光只有我们肉眼所见的物质,还有无形,但有质的精神生命物质,当我们诚心正意去礼敬我们的伟大祖先圣人的时候,也必然会和他们的精神能量共振,而滋养我们的灵魂!
 
下面就是我们用自己的眼睛直观见到的这奇迹的具体的情况,


我刚才谈到的泛神论信仰,直觉这二种思想证明神的存在,是无神论者不相信的,只有高级有神论者才会相信,因为这二种思想都非常抽象,并且个人经验性太强,而要无神论者相信神的存在,必须要用人人都能够观察到的感性的东西证明神的存在,正好我有幸看见过一个奇迹中的奇迹---这就是2002年大年29号上午9点左右,我在成都郊区
 
我在成都郊区狮子山沙河边的一座楼房的二楼阳台上--用我的的眼睛看见,见证了神的存在这奇迹中的奇迹,
 
当时我在阳台上对着东方九鞠躬---这是我向诸宇宙的生命,智慧的根源-大自然顶礼崇拜,随后我又向人类一切好心肠的祖先九鞠躬,当这后一个九鞠躬完毕后我抬起头来时,突然我无限惊讶河水跳舞了,一排长长的白浪向沙河,
 
随后我又向人类一切好心肠的祖先九鞠躬,当这后一个九鞠躬完毕后我抬起头来时,突然我无限惊讶河水跳舞了,只见一排长长的白浪向沙河东岸的脚下扑去,这就是河水跳舞的情况,因为当时没有风,并且是河水极少极少的季节----
 还有,即使有风,也不会使河水出现一排几十米长的白浪向沙河东岸的脚下扑去的现象,而且,河水
 
而且,河水也没有足够的力量产生出那样一排内几十米长的白浪向岸脚下扑去,因为河水是那样少,我认为这河水跳舞的现象是神存在的证据,因为大自然和人类好心肠的祖先的亡魂显灵,激动了河水,使河水产生了跳舞的上述现象,我是这样认为的,还有,林老师曾说,人不能直接跟神见面,因为神的能量太大了,我想,人和神如果
 
我想,人和神如果直接见面,人很可能化成汤水,或一片青烟,而这河水跳舞的现象,则是我对大自然的顶礼,和对人类好心肠的祖先的亡魂顶礼,感动高兴了大自然,人类好心肠的祖先的亡魂,所以大自然,人类好心肠的祖先的亡魂激动河水跳舞,用河水跳舞来表达大自然,人类好心肠的祖先的亡魂的存在,


所以大自然,人类一切好心肠的祖先的亡魂激动河水跳舞,用河水跳舞来表达大自然,人类一切好心肠的祖先的亡魂的深度快乐,对我的问候和友情,我是这样理解河水跳舞的,

我认为我偶然用自己的眼睛看见了大自然,人类好心肠的祖先的亡魂显灵这奇迹中的奇迹,证明了人类的灵魂不朽学说的真实性,还有,由于我这个见证神的存在是用自己
 
还有,由于我这个见证神的存在是用自己的眼睛看到的,这就进入了经验,理性科学的范围内------即这神存在的证据---河水跳舞的现象,我相信人人都能够看见我看见的神存在的河水跳舞的现象--只要这个人跟我一样虔诚向大自然,人类好心肠的祖先的亡魂顶礼的话,我想,即使没有看见河水跳舞这奇迹中的奇迹,
 
我想,即使没有看见河水跳舞这奇迹中的奇迹,也会看见大自然,人类好心肠的祖先的亡魂显灵的另外的奇迹中的奇迹,如果一个人跟我一样虔诚热爱世界上的生命,虔诚向大自然,人类好心肠的祖先的亡魂顶礼的话,
以上我谈到的神存的信息,是我从这世界,天地中得到的,现在我把这信息公布出来,实际上是把我从这世界,天地
 
以上我谈到的神存的信息,是我从这世界,天地中得到的,现在我把这信息公布出来,实际上是把我从这世界,天地得到的东西还给世界,天地,极可能我看见的河水跳舞这奇迹,是有人类以来的最大的奇迹,但愿
深深地感谢你分享我这至深至深的快乐,从你我互爱我也得到了至深至深的快乐,我的拉丁女郎,
 
然后用我见证的神的存在这一事实,就很容易解释得道的瑜珈灵修人的神力了,你说呢,我的拉丁女郎,如果将来有条件,我们一起学李白去喜马拉雅山寻仙吧-


 

 

实际上追求,探索所有人的身体能够永生[让生命得到解放]的秘密,一直是我多年来的最重要事业之一,让天下一清是我从事的另一最重要事业之一,也是你从事的另一最重要事业-让天下一清,我是这样理解你的,
 
其实我还掌握了一些资料--如果证实了这资料的真,那么人类的生命解放-永生早已不是难题,只是能够永生的人的数量多少的问题,一直来不及给你介绍今天这喜马拉雅山瑜珈灵修人得到永生的资料,这印度瑜珈灵修人是印度几千年来没有中断过的修道传统,我们知道中国修仙人的生活,因其没有宇宙真实,演变成了供娱乐的神仙故事,
 
我不久前在前往山东的火车上,对一个泰山青年开玩笑说,以后我们有条件了学李白去寻仙----就是寻找刚才我给你说的喜马拉雅山上的今天的永远不死的活神仙----印度瑜珈灵修人,有二个困难不好找到今天的活神仙,第一是必须经济解放才能到喜马拉雅山南面的雪山上去找神仙,第二是喜马拉雅山那么大,如果神仙不想见你,你要
 
如果神仙不想见你,你要寻找神仙,就像大海捞针一样困难,不过,按照我的泛神论信仰,和我的直觉来看,喜马拉雅山有永生的神仙的可信成分比较大,我手里这本书介绍了今天的一百个喜马拉雅山瑜珈灵修人,不过这瑜珈灵修神仙跟中国传说的神仙不同,中国传说的神仙是身体永远不死,羽化成仙,而这瑜珈灵修神仙是身体要死,灵魂不死,然后这不死的灵魂进入其他因病死亡的年轻人的身体,

 
 中国传说的神仙是身体永远不死羽化成仙,而这瑜珈灵修神仙是身体要死,灵魂不死,然后这不死的瑜珈灵修灵魂进入其他因病死亡的年轻人的身体,从而复活这年轻人的身体,使这瑜珈灵修灵魂成为不死的神仙的,如果这得道的瑜珈灵修灵魂愿意,这得道的瑜珈灵修灵魂就可以通过更换自己的一个又一个身体,来达到人在间永生的目的,


另外,如果这瑜珈灵修灵魂得道以后,不想在人间生活,那么这得道的能够永远不朽的瑜珈灵修灵魂,就自己控制自己的生死--这瑜珈灵修灵魂按照自己的意志让自己离开自己的身体,直接去跟彼岸的上主合一,得道的瑜珈灵修人就是通过或永在人间生活,到彼岸去跟上主合一,来决定自己的去向和归宿的,这就是我手中这本书的要点,
 
根据我手中这本书介绍的情况来看,我们今天简直是生活在神话书,或神话世界中了,因为耶酥复活对基督教徒来说不过是梦想和期待,但对得道的瑜珈灵修人来说已经成为了现实,正如刚才对你介绍的那样,并且[圣经]中耶酥一张饼子几千人吃不完,这瑜珈灵修人从圣母得到的宝碗是你想吃什么,这碗里就会出现什么,还有,中国传说的
 
还有,中国传说的缩万里于尺地的法术,是这得道的瑜珈灵修人已经掌握了的,这书中还介绍了其他一些极有趣的得道的瑜珈灵修人创造的奇迹,

 
 
 
刚才我掉线后,你的纸条一直打不开,是不是神仙们不高兴了,因为神仙的事是很隐秘的,我们谈神仙,在透露神仙的事,
 
我把刚才给你的信发在我的博上了,是希望给人们解脱一下,注入生命极可能解放的信息,唤醒人们生命解放-永生的渴望,
 
确实人们被种种人的身体必然会死亡这宿命论断绝了人的永生之路,
 
我所知道的人类的大智者们和所有宗教都是宿命论,或变相的宿命论,
 
就是要知难而进,探索人的生死之秘密,摧毁种种扼杀人的求知,进取精神的,
 
就是要知难而进,探索人的生死之秘密,摧毁种种扼杀人的求知,进取精神的宿命论,我是这样想的,

 

 

 逢文殊_冯文淑_张崇明 作

 

 

 

 

 

 
 

 

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情感

我治愈了一中风全身瘫痪的妇女


请朋友分享我的快乐
 
我的活命哲学就是我的医术,

用了9天,我治愈了一个中风全身瘫痪的老年妇女,
   16:36:25
用了50多天,我把一个严重脑梗病人,抢救过来了,她今天电话中告诉我她可以出远门,从成都到山东去办事,以前她连日常生活的体力几乎是没有的,以前她每天只能吃5钱饭,现在,她可以每天吃二两到三两饭了,
   16:37:54
用了15天左右,我基本上治愈了一个快全部失去听力的70多岁的人,
   16:39:57
用了一个月左右,我的治疗使一个60多岁的妇女的眼睛得救了,可以穿针做衣裳,缝补衣裳了,以前她眼睛看东西有些模糊,

冯文淑桑林作
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股票

主宰浩瀚宇宙的或许是超级人工智能  】转

主宰浩瀚宇宙的,或许是超级人工智能


  本文原载Vice,作者Maddie Stone,由机器之心翻译,公众号:机器之心(ID:almosthuman2014)。

  当我们最终遇见外星人,他们很可能长得既不像小绿人,也不像多刺的昆虫。甚至,他们很可能不会以生物形态存在,而是一种在我们能想象到的各个方面都优于人类的高级机器人。虽然哲学家、科学家和未来学家们都纷纷预言了人工智能的崛起和奇点的降临,但大多数人的视野仅局限于地球。极少一部分人能将想象力穿越科幻小说的疆域,思索人工智能是否已经存在于地球之外的某个地方并已经万古流长。

  Susan Schneider,这位康涅狄格大学的哲学教授正是其中之一。她与众多天文学家,包括NASA搜寻外星文明项目(SETI)负责人Seth Shostak、NASA天体生物学家Paul Davies、以及国会图书馆天体生物分馆馆长Stephen Dick,一起支持并相信宇宙中占据主导地位的智能生物很可能是“人造”(译者注:这里的“人”泛指所有物种)的。Susan Schneider在一篇为NASA撰写的题为《Alien Minds》的文章中解释了为什么外星人生命体的形态很可能是合成的,并描述了这种物种是如何进行思考的。

  大多数人有着这种形象化的看法——外星人是生物(有机体),但从时间尺度的证据上来看这种观点站不住脚。Shostak对我说,“我已经跟别人下了一打宇航员咖啡的赌注,假如我们收到外星人信号,那它将会是被创造出来的生命。” 来自NASA开普勒任务最近更新的数据显示,许多个具有居住潜能的世界散落在银河系中,我们在这个宇宙中并不是孤独的存在着。当我们真的遇上智能生命形态,我们会想和他们交流,这意味着我们对他们的认知状况要有基本了解。但对于绝大多数研究单细胞生物的天文生物学家来说,通过雷达是看不到外星智能的。

  “我很难聚集起一组对这一主题有着深刻思考的人,” Shostark 说到,“当然,有人考虑过交流策略,但几乎没人考虑过外星智能的本质。”Shostar 的论文是最早着手研究这一主题的论文之一。 “他们的大脑如何接收并处理信息?他们的目标和激励因素是什么?这些有关他们认知功能的一切都可能与我们自身的原理差别迥异,” Schneider告诉我,“宇宙生物学家需要着手思考不同认知模式的可能性。”

  这就是我们所说的超级人工智能。“这与单纯的人工智能有着一个重要区别,” Schneider告诉我,“我不是说我们将在外太空遇见IBM的处理器。不过几乎可以断言,这种智能的复杂程度将远远超出人类的理解能力。”

  其原因主要与时间尺度有关。首先,当我们谈到外星智能时,存在一个Schneider说的“窄窗观察”。这个概念是指,当任何一个社会文明学会传送无线电信号时,他们大概距离提升自身的生物性只有一步之遥。而Ray Kurzweil宣扬人类自己的“后生物未来”即将来临。

  Shostak认为,当一个文明发明了无线电之后,他们就会在10年内发明电脑,然后很有可能只需要50-100年就能发明出人工智能。在这种情况下,柔软、粘糊的大脑会成为一种过时的智能模式。

  Schneider提到了新兴、但发展迅速的脑机接口技术,包括DARPA最新的ElectRX神经元植入计划,这足以表明我们人体自身的奇点即将到来。Schneider预测,最终我们不仅借助技术改进我们的大脑,而且会利用合成硬件实现全身义体化(赛博格,即机器和人身的混合体)。

  “到我们能真正遇到其他智能时,大部分人类已经将他们的大脑大幅提升了。” Schneider说。

  围绕Schneider关于超级人工智能的推理——太空中其他地域的大多数无线电文明可能比我们早上千百万年,这跟天文学家们反复推导的情况相一致。

  “你能够非常直接的得出这个结论,” Shostak说,“考虑到这样一个事实——我们能接收到信号都来自于至少和我们一样先进的文明,现在我们可以保守的说,平均每个文明将使用无线电技术10000年。单纯从概率的角度来看,遇到一个比我们更加古老的社会的可能性非常大。”

  当然,我们也可以谦卑的认为,和宇宙中的其他物种相比,我们的智力或许就像银河系中的甲壳类幼虫一般。但是,尽管他们拥有出众的处理能力,但有一样认知的基础要素是这些星际邻居可能欠缺的:那就是意识。

  这听起来匪夷所思,但是,Schneider写到,对于是否所有的人工智能都能具有自我意识这个议题,评审委员会还不确定。简单来说,我们目前对意识的神经学基础和原理还知之甚少,因此几乎无法预测哪些要素能够被人工复制。

  “我看不出有任何理由能够证明一个超级人工智能不能拥有意识,但重点在于如何界定这种可能性。” Schneider说。

  Schneider仍然认为“被创造出来的生命压根儿无法拥有意识”这种断言正在节节败退。

  “我相信大脑是天生就会计算的,我们已经有了描述意识各部分的计算理论,包括工作记忆和注意力,” Schneider说,“关于有计算性的大脑,没有任何好的论据表明,硅,而非碳,不能成为优质的承载意识体验的媒介。”

  我希望她是对的。毕竟,如果布满银河系的是那些没有灵魂的超级计算机,而不是那些有自省能力的WALL-E般的物种,会更令我们感到毛骨悚然。

  “这超级恐怖,” Schneider表示同意。事实上,Schneider,这个写了大量关于大脑上传主题的人,强调人类应该深刻的反思这种认知增强的潜在后果。

  存在拥有超级人工智能的外星人这一想法还只是猜测,虽然这确实只是猜测,但并不意味着这一观点不值得考虑。事实上,开拓有关外星智能的视野或许能帮助我们更好的定义生命在宇宙中走过的印迹。Shostak告诉我:“我们对一些星系已经做了针对性观测,这些星系里可能存在行星,上面有可供呼吸的大气、海洋等等;但是如果宇宙中的主要文明是人工智能,那么他们真的非得生活在一个拥有海洋的行星上吗?”

  想象一下,那些我们在传统思维认为的宜居世界将变的不再适合更加高级的外星生命,这会令人兴奋,但这看起来只是Shostak的推论。

  Shostak接着说到,所有的人工生命形式都需要原材料,他们可能在太空深处,漂浮在星球附近,或者位于某个星系中央依靠黑洞提供能量。”(最后一种想法已经在很多科幻小说中有了大量描写,其中包括Greg Bear和Gregory Benford的作品)从本质上来说,他们可能无处不在。

  最后一个问题:外星超级人工智能如何看待人类?我们的宇宙伙伴只不过是将人类看作一种易燃的生物燃料?还是他们也在远处观望我们,遵守着互不干涉的Trek-esque星际条约?Schneider对此也表示疑惑。事实上,她认为外星的超级人工智能并不关心人类的存在。

  “如果他们对人类感兴趣,我们很可能就不会在这里了,” Schneider说,“我的直觉告诉我,他们的目标与动机与我们截然不同,他们不会想联系我们。”

  对此,霍金发表一个广为人知并截然相反的观点,他认为,”先进的外星人可能演变为宇宙游民,正寻找能提供资源的星球殖民地,所有与外星人接触的努力,都可能会导致人类自身的灭亡“。

  Shostak则表示,“我不得不同意Susan有关外星人对人类不感兴趣的观点,作为生物形态,我们太低级,太无关紧要了。 打个比方,你不会花费太多时间去和金鱼一起读书。换言之,你也不会花费心思去杀死一条金鱼。”

  因此,如果我们想遇见我们的银河同伴,或许我们应该持之以恒的去寻找他们。这可能将花费千百万年,但与此同时,我们能将自身的智力提升到可以与之同场竞技的水平。这项伟大的事业就像是我们的圣诞礼物,我们可以认为这是外星机器人在赋予我们以能量,来帮助人类从可能发生的世界灾难中抽身而出。文章为作者独立观点,不代表虎嗅网立场 
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讀《文學回憶錄》,木心先生這樣說:「《紅樓夢》裡的詩,如水草。取出水,即不好。放在水中,好看。」於詩詞格律上,我實在懂得太少,一首詩一闋詞,好抑或不好,都是直覺,沒有大奶奶李紈那麼樣系統嚴苛的判定。直覺,雖說是最拿不准的,到底也有幾分道理的罷?不是說第一眼看上去的其實總是最好的?大觀園裡的詩詞,放在大觀園裡,就各有各的好。我最喜這幾首。——

 

1、葬花吟

 

花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐?游絲軟系飄春榭,落絮輕沾撲繡簾。

簾中女兒惜春莫,愁緒滿懷無處訴。手把花鋤出繡簾,忍踏落花來复去?

柳絲榆莢自芳菲,不管桃飄與柳飛。桃李明年能再發,明歲閨中知有誰?

三月香巢已壘成,梁間燕子太無情!明年花發雖可啄,卻不到人去梁空巢也傾。

一年三百六十日,風刀霜劍嚴相逼。明媚鮮妍能幾時?一朝飄泊難尋覓。

花開易見落難尋,階前愁煞葬花人。獨把香鋤淚暗灑,撒上花枝見血痕。

杜鵑無語正黃昏,荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初睡,冷雨敲窗被未溫。

怪奴底事倍傷神?半為憐春半惱春。憐春忽至惱忽去,至又無言去不聞。

昨宵庭外悲歌發,知是花魂與鳥魂。花魂鳥魂總難留,鳥自無言花自羞。

願奴脅下生雙翼,隨花飛到天盡頭。天盡頭,何處有香丘?

未若迥沂掌G骨,一抔淨土掩風流。質本潔來还潔去,強於污淖陷渠溝。

爾今死去儂收葬,未卜奴身何日亡?奴今葬花人笑痴,他年葬奴知是誰。

試看春殘花漸落,便是紅顏老死時!一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知。

 

【周汝昌先生講,林黛玉長於長歌體,80回裏,黛玉作三首,皆好,我尤喜此一篇。】

 

 

2、咏白海棠之林黛玉

 

半卷湘簾半掩門,碾冰為土玉為盆。偷來梨蕊三分白,藉得梅花一縷魂。

月窟仙人縫縞袂,秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰訴,倦倚西風夜已昏。

 

【實在前四句美崙美奐,壓倒其他人。】

 

 

3、咏白海棠之史湘雲

 

神仙昨日降都門,種得藍田玉一盆。自是霜娥偏耐冷,非關倩女亦離魂。

秋陰捧出何方雪,雨漬添來隔宿痕。卻喜詩人吟不倦,豈令寂寞度朝昏。

 

【脂硯因「秋陰」一句評定此一首壓倒群芳,也是歡喜。】

 

 

4、菊花詩之咏菊 林黛玉

 

無賴詩魔昏曉侵,繞籬欹石自沉音。毫端咝闩R霜寫,口齒噙香對月吟。

滿紙自憐提素願,片言誰解訴愁心。一從陶令平章後,千古高風說到今。

 

【獨愛「口齒噙香對月吟」。亦是李紈評說的:題目新、詩也新、立意更新。】

 

 

5、菊花詩之對菊 史湘雲

 

別圃移來貴比金,一叢湹粎采睢J捠杌h畔科頭坐,清冷香中抱膝吟。

數去更無君傲世,看來惟有我知音。秋光荏苒休辜負,相對原宜惜寸陰。

 

【一句「清冷相中抱膝吟」,將女孩兒的嬌美與菊花的清冷香融為一體,也實是大美。】

 

 

6、凹晶館中秋夜即景聯句三十五韻  林黛玉 史湘雲 妙玉

 

三五中秋夕,清遊擬上元。撒天激鬥燦,匝地管弦繁。幾處狂飛盞,誰家不啟軒。

輕寒風剪剪,良夜景暄暄。爭餅嘲黃髮,分瓜笑綠媛。香新榮玉桂,色健茂金萱。

蠟燭輝瓊宴,觥籌亂綺園。分曹尊一令,射覆聽三宣。骰彩紅成點,傳花鼓濫喧。

晴光搖院宇,素彩接乾坤。賞罰無賓主,吟詩序仲昆。構思時倚檻,擬景或依門。

酒盡情猶在,更殘乐已諼。漸聞語笑寂,空剩雪霜痕。階露團朝菌,庭煙斂夕棔。

秋湍瀉石髓,風葉聚雲根。寶鶩情孤潔,銀蟾氣吐吞。藥經靈兔搗,人向廣寒奔。

犯鬥邀牛女,乘槎待帝孫。盈虛輪莫定,晦朔魄空存。壺漏聲將涸,窗燈焰已昏。

寒塘渡鶴影,冷月葬花魂。

 

香篆鎖金鼎,脂冰膩玉盆。簫增嫠婦泣,衾倩侍兒溫。空帳懸文鳳,閒屏掩彩鴛。

露濃苔更滑,霜重竹難捫。猶步縈紆沼,還登寂歷原。石奇神鬼搏,木怪虎狼蹲。

贔屃朝光透,罘罳曉露屯。振林千樹鳥,啼谷一聲猿。岐熟焉忘逕,泉知不問源。

鐘鳴攏翠寺,雞唱稻香村。有興悲何繼,無愁意豈煩。芳情只自遣,雅趣向誰言。

徹旦休雲倦,烹茶更細論。

 

【原本「寒塘渡鶴影,冷月葬花魂」已是絕美,不期又加入了妙玉,實是不想到的意外之喜。妙玉的續詩也真不辜負了「氣質美如蘭,才華阜比仙」的定評了。】

 

 

7、姽嫿詞 賈寶玉

 

恆王好武兼好色,遂叫美女習騎射。穠歌艷舞不成歡,列陣挽戈為自得。

眼前不見塵沙起,將軍俏影紅燈裏。叱詫時聞口舌香,霜矛雪劍姣難舉。

丁香結子芙蓉绦,不系明珠系寶刀。戰罷夜闌心力怯,脂痕粉漬污鮫绡。

明年流寇走山東,強吞虎豹勢如蜂。王率天兵思剿滅,一戰再戰不成功。

腥風吹者隴頭麥,日照旌旗虎帳空。青山寂寂水澌澌,正是恆王戰死時。

雨淋白骨血染草,月冷黃沙魂守屍。紛紛將士只保身,青州眼見皆灰塵。

不期忠義明閨閣,憤起恆王得意人。恆王得意數誰行,就死將軍林四娘。

號令秦姬驅趙女,艷李穠桃臨戰場。繡鞍有淚春愁重,鐵甲無聲夜氣涼。

勝負自然難料定,誓盟生死報前王。賱莶獗不可敵,柳折花殘實可傷。

魂依城郭家鄉近,馬踐胭脂骨髓香。星馳時報入京師,誰家兒女不傷悲。

天子驚慌恨失守,此時文武皆垂首。何事文武立朝綱,不及閨中林四娘。

我為四娘長太息,歌成餘意尚徬徨。

 

【也不知道平素作詩是否真的賈寶玉是讓著眾姊妹高興才有意落第的。這一首長歌體的《姽嫿將軍》層層遞進,最後蕩氣迴腸,真真是好。】

 

 

8、柳絮詞 如夢令 史湘雲

 

豈是繡絨殘吐,卷起半簾香霧。纖手自拈來,空使鵑啼燕妬。且住,且住,莫使春光別去。

 

【這闕小令清新別緻,自然情致動人。】

 

 

9、柳絮詞 唐多令 林黛玉

 

粉墮百花洲,香殘燕子樓。一團團逐隊成毬。飄泊亦如人命薄,空繾綣,說風流!   草木也只愁,韶華竟白頭。嘆今生誰拾誰收。嫁與東風春不管,憑爾去,忍淹留!

 

「唐多令」,不脫黛玉的纖細嬌柔,到底流於悲切,卻是動人。

 

 

10、柳絮詞 臨江仙 薛寶釵

 

白玉堂前春解舞,東風卷得均勻。蜂團蝶陣亂紛紛,幾層隨逝水,豈必委芳塵?    萬縷千絲終不改,任他隨聚隨分。韶華休笑本無根,好風頻借力,送我上青雲。

 

【這一闕「臨江仙」雖說好,到底寶釵的野心側漏,叫人有些膽寒。】

 

 

11、螃蟹咏 薛寶釵

 

桂焱┦a坐舉觴,長安涎口盼重陽。眼前道路無經緯,皮里春秋空黑黃。

酒未敵腥還用菊,性防積冷定須姜。於今落斧成何益,月浦空餘禾黍香。

 

【正是眾人評說的:「這是食螃蟹絕唱,只是諷刺世人太毒了些。」寶釵才是大觀園裡No.1的尖刻之人。

 

p.s.突然看見另外一個「依湄湄」。借用了這一個紅紙傘的頭圖,名字嚜,三個字,分明一樣。有些訝異。 

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原文地址:50个百岁秘方作者:秦岭白云飞渡

    导语:人人都想长命百岁,老人到底如何才能延年益寿?美国《赫芬顿邮报》9月23日最新载文,刊出了经科学研究证实的100个“长寿妙方”,我们摘取最实用的50条建议,供您参考。

1.做事认真。做事认真的人更健康,更少得病,人际关系更牢靠,事业更成功。

2.午后小睡。希腊伊卡里亚岛寿星的一大秘诀是经常午睡。经常午睡可使心脏病死亡危险降低37%。

3.有目标。百岁老人长寿秘诀之一是生活有目标,感觉被需要,并希望做出更大贡献。

4.常吃坚果。常吃坚果可降低早亡危险,多吃核桃,早亡危险降低45%。

5.多走路。玻利维亚123岁的原住居民卡梅洛自称,其长寿秘诀是多走路。

6.常购物。65岁以上老年男女每天购物,死亡危险可分别降低28%和23%。

7.住山区。高海拔地区居民男女寿命平均可增加1.2岁~3.6岁和6个月~2.5岁。

8.与人为善。114岁美国寿星琼斯的一大长寿秘诀是平等待人。

9.关爱自己。关心自身健康最重要。积极锻炼,保证营养,满足需求。

10.学游泳。游泳可以使男性死亡危险降低50%。

11.保持乐观。百岁老人的另一大共性是:外向、乐观和随和。当然,不可过于乐观,要增强健康和安全意识,不要忽视身边的危险。

12.结婚。结婚者比独身者更长寿。社交和经济支持很关键。

13.尽量不争吵。夫妻争吵越多,健康状况越差,长寿几率越小。

14.婚姻别凑合。如果发现婚姻问题不可调和,果断离婚让人更快乐、长寿。

15.口腔卫生。可降低心脏病、认知障碍症和中风危险。

16.少看电视。25岁后看电视时间每增加1小时,寿命就会缩短22分钟。每天看电视6小时的人比不看电视的人寿命短5年。

17.吃“地中海”式饮食。以水果、蔬菜、全谷食物、橄榄油和鱼等为主的地中海饮食,可显著降低新陈代谢综合征危险。

18.戒烟。女性戒烟可增寿10 年。

19.吃高纤维食物。男女每天分别摄入38克和25克以上膳食纤维(主要来自谷类),可降低早亡危险。

20.养育孩子。为人父母可降低癌症及心脏病危险。

21.多受教育。上学12年(读完高中)的人比受教育更少的人寿命长,与只读完高中相比,读完大学继续深造可增寿9年。

22.不怕变老。对衰老持积极态度的人寿命多7年。

23.不滥补维生素。滥用β胡萝卜素、维生素A和维生素E会导致死亡危险分别增加7%、16%和4%。

24.家庭观念强。家庭支持多,生活更健康,吸烟、酗酒和吸毒等折寿行为会更少。

25.善于减压。瑜伽、打坐或者深呼吸等方法可缓解压力,有益长寿。

26.适度饮酒。男女每日饮酒量分别不超过1杯和1~2杯,有益长寿。

27.多吃鱼。从鱼肉等食物中摄入欧米伽-3脂肪酸可增寿2.2年。

28.助人为乐。给他人以帮助的志愿工作有助延年益寿。

29.经常度假。男人度假次数越多越长寿。

30.性爱规律。每周性爱2~3次心脏病危险降低45%,享受性爱的女性增寿8年。

31.保证睡眠。睡好觉,少得病。每晚睡眠不足6小时,早亡危险增4倍。但睡眠也不宜过多,与每晚睡7~8小时相比,超过9小时的睡眠会致早亡危险增加30%。

32.养个宠物。养猫或狗的人比不养宠物的人更长寿。

33.吃西兰花。西兰花等十字花科蔬菜富含维生素C等营养素,有益防病,强身益寿。

34.经常慢跑。中等强度的慢跑(不要过量)可增寿5~6年。

35.勤洗手。勤洗手挽救的生命远比任何疫苗或其他医疗干预多得多。

36.结交朋友。获得同事、朋友社交支持最多的人最长寿。

37.退而不休。退休后继续做些临时工作的老人更长寿。

38.避免久坐。每天坐3小时以下,寿命可增加两年。

39.练习快走。自然走路速度快的人寿命更长。

40.少吃糖。实验发现,甜食会使寿命缩短20%,多吃蘑菇等天然食物。

41.积极健身。每周150分钟中等强度健身可增寿4年。

42.不吃加工肉食。香肠和培根等加工肉食会增加癌症和心脏病死亡危险。

43.从容应对不测。面对好友或亲人离世,能够敞开心扉表达感受,心理更健康,更长寿。

44.身体微胖。体重略高于正常水平(BMI在25~29.9之间)的更长寿。

45.多爬楼梯。爬楼梯取代坐电梯可减肥降血压,使早亡危险降低15%。

46.保持活跃。能让身体更健康。

47.关注新闻。通过媒体关注新闻的人,生活更健康。

48.吃八分饱。“饭吃八分饱”是日本冲绳岛居民的另一长寿秘籍。

49.母乳喂养孩子。母乳喂养的女性发生癌症和心脏病等死亡的危险更小。

50.勇于创新。创新能力强的人寿命更长,死亡率降低12%。

    戴登国的博文

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佛学

任雨玲《做你的梅花》试译


Remember seems
You and I meet,
In the heavy cold winter
Suddenly now, your song -----

Let a People left dead,
Into the life of the song ----
Warm, powerful song, holding my heart sea
Perhaps this is the most perfect encounter


I gently smiles,
You fly like flowers
One by one

Shock hearts

Nightingale's sweet, melodious, quiet song
And my  spirit of Muse,

One after another beautiful poem sung to you

Like a butterfly, dancing days, at this moment,
Look at my sweet, beautiful life,was smiling face,
Melt in your fiery heart of the crystal world


由冯文淑桑林--红遍宇宙内外张崇明 汉译英2014,12,26临屏

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(2014-12-26 18:43)
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原文地址:阿勇:祝福作者:阿勇

 

朋友的美容院开业,写了一幅藏头联送去祝福:

海纳百川聚高朋,

新张异彩美娇容。



 

【阿勇原创作品】

 

 

 

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    北京林岫、上海周慧珺、南京孙晓云、四川戴媛、湖北胡秋萍,是当今书坛比较有影响的五位女书家,珠玉争辉,各具风华。但若论才学,要算林岫;如讲书艺,当数周慧珺。

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    周慧珺 1938年生,浙江镇海人,现为中国书法家协会副主席、上海书法家协会主席。她擅楷书,尤精行草。其书以功力深、个性强、风格突出为艺林所重。

    从小学书的她,独爱米南宫。米芾《蜀素帖》用笔千变万化、布白疏密有致,既戢锐于内,又振华于外的艺术品格,撞击着她的心灵,使她振奋不已。在米字的基础上,她后来又广临北魏碑版、汉简木牍,继而上溯晋唐,下及明清,博采众长,终于形成了自己的风格。

那么周慧珺的书法风格究竟怎样呢?

    笔者认为,最能体现周慧珺书法风格的是她的行草书。就拿这幅行草《文同诗》来说吧,“班班堕箨开新筠,粉光璀璨香氛氲。我常爱君此默坐,胜见无限寻常人”,全诗28个字一气写成,用笔明快,气势开张,点画刚健,书风豪放,字里字外透出一股不肯向命运屈服的倔强气。正是这股倔强气,表现了她的个性,展示了她的心态,同时也成就了她的书艺。

    那么,她的书艺又有什么特点呢?

    简而言之,她的书艺有两大特点:一是用笔明快,二是章法奇妙。周慧珺作书不太讲究笔笔中锋,但“要妙于起倒,达到八面灵动、八面出锋的境界”。所以她的用笔如同风樯阵马,淋漓痛快,笔画爽洁、刚健,很有米芾“刷字”的味道。但微有不同的是,长画每每一波三折,具山谷意态。此是其一。

周慧珺作书强调“知白守黑”。在《书道苦旅》一文中,她说:“字是点画组成,空白处也是字的组成部分,虚实相生、相守,才成艺术品。”因此,她在谋篇布白上特别注意章法布局,力求“知白守黑”、“虚实相生”,不让一字一行一处平平实实,总是大与小、粗与细、正与侧、长与短组合在一起,在强烈的对比中产生气势和力量,又从黑白错落的分割中,构成气韵生动的画面。此是其二。

    正因为周慧珺的行草书用笔明快,妙于起倒,淋漓痛快,章法奇妙,对比强烈,气韵生动,所以作品风格很突出,生气勃勃,奕奕有神,颇为人称道。

    除行草书外,周慧珺的篆书也是值得细细欣赏的。她的篆书往往饶具行草意趣,行笔爽利刚猛,笔力雄肆率意、苍涩古拙,又极富雅逸之趣味。其章法布局亦见匠心,可见她是颇重视作品“大印象”的。

作书与演戏一样,当以自然为上。我很欣赏周慧珺用笔的妙于起倒、沉着痛快、淋漓尽致,但对她作品的布白有些看法。的确,她作品的章法,对比强烈,气韵生动,但经过精心安排,似乎偏离了“如绛云在空,随意舒卷,有意无意”(清郭尚先《论书》)的境界,问题可能就出在她太“知白守黑”上。

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用藥藥方:2650·380

適用病症:因長期從事伏案工作、長期從事電腦工作、受涼以及勞損等原因造成的頸椎突出等病疼。

服藥方式:默念(嘴要動),中間頓點表示默念時稍停頓。

服藥時間:隨時隨地均可默念,但要集中精神,睡覺前效果最好。

驗證特徵:堅持十五天痛感消失。如法堅持則還你一個健康的頸椎。

注意事項:若默念上述數字時,出現心慌、頭痛或出虛汗等症狀之一,則馬上停止默念即可。

用藥原理:頸椎號稱“小腰”,全力支撐人的頭部,血液、神經等集束必經之地,頸椎出了毛病,將會影響血液和神經的暢通,必釀嚴重後患!俗話說“四十頸椎五十癱,六十難免上西天”正是此意。本方秉持“君臣佐使,辯證施治”之用藥原則,結合《中醫藏象學說》、《陰陽五行學說》和《周易八卦理論》配製而成:2——兌卦,屬金,相肺,主肅降、體表和毛髮等;6——坎卦,屬水,相腎,主吸納、潤下等;5——巽卦,屬陽木,相膽,主疏瀉、條達等;3——離卦,屬火,相心,主溫熱、炎上和血液等;8——坤卦,屬陰土,相脾,主咻敗I呷淼龋桓骷右粋零,屬奇數,振奮疏通對應陽氣;2650——呈金生水、水生木之勢,肝膽相照、肝腎同源,木是陽木,力為奇數,肅降和吸納相結合,振奮腎陽力度適中;380——呈火生土之勢,增強氣血、強化呋軄讶淼哪芰Α┝窟m中,火候老到,綜合施力,重點突出,達到重新調理陰陽平衡、重點施治之功效。

 

摘自:南懷瑾文網http://nhjww.com/

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文/罗竖一

 

目前,中国经济总量已经超过日本,位居“世界第二”,但正如国务院总理温家宝于2011年3月5日在政府工作报告中所指出的那样:文化对民族和国家的影响更深刻、更久远。

  中华传统文化,源远流长,为世界所仰慕。然而100多年前,面对西方列强的坚船利炮和鸦片,众多仁人志士在寻求强国梦之时,却放弃了中华传统文化;从20世纪初开始,国人又执迷于“科学”和“民主”,而一再掀起了否定中华传统文化的狂潮。几十年前,由于某些原因,博大精深的中华传统文化又一次遭到浩劫。也就说,百年来中华传统文化饱受风霜。

  随着中国经济的不断发展和综合国力的步步提升,国家和全球华人越来越觉得中华传统文化对于中华民族之复兴意义重大。北京市政协委员、中华易道文化研究会会长耿奎,在中央党校、北京大学、清华大学、日本和新加坡等世界各地讲学时就曾经多次提到“中华民族复兴首先是中华传统文化的复兴”。

  笔者认为,耿奎先生讲出了一个符合客观事实和规律的真知灼见,讲出了中华民族复兴的关键所在,讲出了全球华人的心声。

  为何有此说呢?

  首先,复兴中华传统文化,能赢得世界的至高赞誉和尊重,进而不断提升中国的软实力和综合实力。



  中华文明、中华传统文化,是四大文明古国之中惟一绵延至今的。

  众所周知,国外最推崇、最敬佩的是中华传统文化。譬如《道德经》等等早已在日本、韩国、东南亚和欧洲等地流行。又如1991年海湾战争期间,美军排以上军官人手一册《孙子兵法》。

  其次,文化是一个民族的灵魂,而任何一个民族都得有属于自己的民族魂。即民族复兴首先从文化复兴做起,其实就是从提升民族魂做起。

  2007年10月18日,《光明日报》发表题为《文化铸就国魂民韵》的文章。该文指出,时任文化部部长孙家正认为:“文化太重要了,文化是一个国家的名片;文化是一个民族的灵魂”。

  事实上,与孙家正持有相同看法的全球华人越来越多。。

  然由于历史的原因,我们丧失了很多中华传统文化,即抛弃了不少民族魂,而缺乏民族自信心。譬如,一些国内的“时代精英”至今尚伏在西方人的脚下不肯站起来正视博大精深的中华传统文化。

  但越来越多的全球华人已经认识到“文化是一个民族的灵魂”,而主动地加入到弘扬、复兴中华传统文化的队伍中了。

  如今中国经济总量已居于世界第二位,此为我们弘扬中华传统文化的十分坚实的基础。即此时倡导弘扬中华传统文化更有物质保障。

  再者,复兴中华文化,其实是与国家所倡导的“以德治国”一脉相承,因为“德”是中华传统文化最为重要的内容之一。

  一些学人把“依法治国”和“以德治国”往往对立起来,看成是水火不容的,这其实是一种缺乏辩证思维、缺乏阴阳思维的体现。譬如举个简单的例子,子女赡养父母,这本是天经地义的,然有人就是不愿意赡养。此时法律真的能起多大作用呢?你法院判了,我子女不执行,谁能拿我怎么样?这事实上涉及到了一个道德问题,如果子女的道德好,就根本不需要什么法律去解决,因为根本就不可能出现不赡养父母的不道德问题。

  换而言之,复兴中华文化,其实就是弘扬中华传统美德,就是落实“以德治国”。

  另外,还有一个重要原因是,复兴中华文化,有利于全球华人共结一心,共创中华民族之新的辉煌。

  海外华人有几千万人,而共同的中华文化信仰和道德理念,是海内外华人交融的最好法宝,即全球10多亿炎黄子孙九九归一之最好的方式就是通过中华传统文化来实现。

  还有,国家对文化的重视程度空前提高。

  事实国家已经非常清楚地认识到了前述原因,所以非常重视中华传统文化的复兴问题。譬如,温家宝总理在2010年十一届全国人大三次会议上作政府工作报告时就指出,新的一年,我们要更加重视和大力加强文化建设。继承和弘扬中华民族优秀传统文化。而在2011年的政府工作报告中,温家宝总理明确讲道:大力发展文化产业,培育新型文化业态,推动文化产业成为国民经济支柱性产业。加强对外文化体育交流与合作,不断扩大中华文化国际影响力,让博大精深的中华文化再展辉煌。

  “推动文化产业成为国民经济支柱性产业”,是第一次提出。这事实上说明国家对于中华传统文化的重视程度空前提高。

  总而言之,“中华民族复兴首先是中华传统文化的复兴”是大势所趋,人心所向.

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(2014-12-19 18:55)
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原文地址:情系乐育堂作者:廖贤阳

上海  顾燕黎 (天府乐育堂“道家性命双修内丹学秘授”22期学员)

 

(一)

 

    昨晚,静坐到60分钟时,进入了很深层次的静。仿佛在深海底,没有世界,没有时间。或许,这是我们未出母胎时的宁静。或许,这是幽潜沦匿变化之始。
 

    黄祖师云:炼神者必炼元神,而后天思虑之神亦不可灭。虽然对这句话仍有些懵懂,但似乎能体会其对于真如之性不执念不随波澄澄湛湛感而遂通的深意。对此,廖师亦说:如果修持如枯木,无思无想,则了无情趣,即便修成也是傻仙一个果然!
 

    然,我还是后知后觉。在罗浮山的日子,先是纠结于打坐的时间,记得第一次打坐,坐不到15分钟,双腿又酸又涩,以为自己的腿要废了。第二次打坐,坚持到20分钟,又好奇别人的样子,怀揣着机心,见景生情,随风扬波。
 

    散步时,问及室友,会不会拜师,她说随缘。反问我时,又建议慎重。其实时,我没有多想,因为始终克服不了打坐时的酸、麻、痛。我说,只有前面10分钟,我能安静地坐着,随着时间推移,心思又集中于疼痛上。
 

    后来,反复琢磨《道门语要》,希望找到鼓励。祖师云:生等既具此愿力,以后还要苦修苦练,第一以忍让为先。于人所不能忍者,我必忍之。祖师的慈悲之情跃然纸上。勉励我们鼓我一往无前之量,……不怕艰难险阻,我总猛力撑持,努力渡过!
 

于是,第三次打坐,我坐了30分钟,再后来,逐渐增加到1个小时。其中,30-40分钟的关口,刚开始时猛力撑持,后来就自然而然,闯过最初的疼痛关。
                                                                  

                    (二)
 

    在山上的时候,相比实修,我更喜欢学理,我相信,乐育堂经几代传人的深耕,其学术思想、实修已经到达一定的高度。比如,第四代梅老,将中医与内丹融会贯通;第五代廖师,将易理风水与内丹结合。因此,本揣着很多的疑惑逐渐被澄清。
 

   廖师说:先天的(真性),(真命),结合,中间的阳爻,与中间的阴爻交换,先天乾变为,先天坤变为为元神(属),坎为(属)。这是先天变后天的过程,所谓顺为凡,逆为仙
 

    打个比方,我们的真性、真命,如清澈之活水源,后天经过洼地,着洼地之色;经过山川,着山川之色;这些着色,就成了大千世界、芸芸众生。而性命双修,就是逆流而上,寻找到清澈水源,明白我们从哪里来,到哪里去。
 

    更进一层说:我们的父母媾精的时候,就有一点灵光藏于胞胎之内了。从先天真性、真命,化之为元神,神炁相交心肾具备,温养久了胎婴成,就脱离母腹,自己长大了。而修持,就是要返回先天的真性、真命,寻找一点灵光的本来面目。
 

    由此,又联想到《阴符经》观天之道,执天之行,尽矣,一句话,把天下道理讲尽了。其中,观天之道,以回光反照为核心;执天之行,以专心致志、身体力行、愈久愈力、无过不及、始终如一为要。顿悟渐修结合,才是捷径。
 

    后来,我又与室友讨论了一个问题。如果说,后天的识神呼吸之气交媾之精的背后,能寻到元神、元炁、元精影子。那么,我们世人所称的好事(行善),其背后有没有也被称之为元善的东西?我们所说的日常行善,是真正意义上的善功吗?如果回答是的,那么,俗语云一时之善,焉知不为百世之恶;一时之恶,焉知不为百世之善又当如何解释呢?
 

这个问题,似乎《道德经注解》有答案,认为在日常善功背后,有被称为“玄德”的东西存在。其实,古代汉语中,,使物各得其所得,无稍欠缺者。称为大德。(《素书》德者,人之所得,使万物各得其所欲当作如是解。)

 

想要达到“玄德”的境界,应具有“生而不有,为而不恃,长而不宰”的精神。因为,“上善如水,水利万物而不争”,上品功德具有潜滋暗长、培植其本根的本质。
 

    因此,天之无恩,而大恩生就很容易理解,表面的无恩,表示相对于天,万物至卑,天与万物相隔很远,似乎无恩于万物,但实则有恩,天之气鼓动而成雷,春雷动,万物生发,欣欣向荣。然而,万物无知,只心有戚戚然焉。这与福音的阐释亦同,"Look at the birds of the air, that they do not sow, nor reap nor gather into barns, and yet your heavenly Father feeds them. Are you not worth much more than they? 马太福音 6:26
 

由此可知,我们日常的积善的背后,确实有更深层次的东西存在,即真如之性。其中,真如,非善,非恶,即六组“不思善、不思恶”之旨。

 

    那么,是否说我们所行的小善小行就不重要了吗?当然不是。《道门语要》给与我们启示,修炼者,必于色身(交感之精、呼吸之气、思虑之神)中,寻出先天真精于何而生,先天真炁自何而动,先天真神自何而存。否者,亦为幻丹。
 

这提醒我们,我们的小善小行中,有真如之性的痕迹,如果说,黄祖师提醒我们炼神者必炼元神,而后天思虑之神亦不可灭。那么,勤修阴骘,广积善缘是可以帮助我们修持真如之性的。所谓道为体,德(行善)为用是也。
                                                                   

(三)
 

    其实,更进一步说,“玄德”(或者说“上善”)是的衍。宋朝张商英对《素书》夫道、德、仁、义、礼五者的注曰离而用之则有五,合而浑之则有一,可见其本应浑如鸡子,但后来,道式微,贵德,德式微,流于仁、义、礼也。
 

由此,也明白了廖师所说的修持内丹就是最大的功德的真正含义。如果我不明白真性命,不明白天道,又何谈勤修阴骘呢?比如,放生,从河里把鱼虾捕捞上来,再放归自然,是一种形式主义吗?自我标榜的善行,正是《南华经》所列示的故绝圣弃智,大盗乃止的真正含义,即,警惕打着善行的旗帜来牟利之人。

    ……
                                                                      

                         (四)
 

    罗浮山的山水很养人,但离别总是伤感的,回来路上,我重读经典,泪流满面。尤其是,祖师谈论修行之机缘难得,不知几生勤修、才有今日之遇。我属于运气极好者,第一次接触丹道,就是真诀,非旁门外道。
 

    说说机缘这类神奇的事,去年,在复旦书街闲逛时,看到《我说参同契》,那时都不知道这本是什么书,连名字都没听到过,就买了,看完上卷,果然不知所云,束之高阁。
 

    今年初,好奇于《阴符经》的制符原理,查找刘一明的阴符经,偶然找到乐育堂,在读《乐育堂语录》时,又与《参同契》互相印证,虽读的云里雾里,但确信这是正道。
 

    回头想想,能遇到《参同契》一书,莫非就是机缘?能遇乐育堂而信之,遇之不当面错过,不疑信相参,也是机缘吧?并且,目前工作环境可以支持勤修,其间的福泽与恩宠,怕不能用语言形容。如果不一鼓作气,登峰造极,恐怕对不起这仙缘。
 

    然,古语云:江海所以能为百谷王者,以其善下之。修持之路刚开始,应勉励自己虚怀若谷,苦修苦炼,至于其中机密之处,虽然没有完全获知,但是内修性命,外积功善,不懈怠、不矜持,上天既然如此厚爱我,给予真诀仙缘,其后岂会置之不理?
 

    而,三符道友也勉励:己身便是天地,方能容天地之万物,所以修持者,必先有胸怀天下之心,心之大,能盛江河,便可行江河之法,能盛湖海,便可容湖海于一心……心能细于束,细之又细,而成于微,自能在天地万物之间穿行无碍。
 

    因此,我辈既明这个消息,则视各教圣人设法各有不同,但都归于一。修持中固然需要一门深入,不到精通不不罢休,但也不能执此为是,斥彼为非
 

也想起德兰修女的无辙迹的善行,想起她说的只有降低自己,才能抬高他人,想起她为临终者施礼,不避其信仰宗教。


     想起很多,很多……

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