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稚嫩之笔出我真意素简之文抒我真心
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静影沉璧
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博文
【散歌】(2009-11-14 20:37)

【散歌】/风泉入琴


昔成诀别去,今朝谒柳风。
一枝存一梦,偕吾漫路行。
狂歌何自诩,幽心野林茕。
顾影疏朗月,杯中傲苍生。
檐下一抔草,池海笑鱼龙。
长嗟白云路,时愧福荫浓。
道同天地泰,独不见赤松。
樵歌声闻否,江雾隐渔踪。
庄生陶令远,后者复何名?

                       己丑暮秋于逸斋

管涔山四纪冰川

 

管涔山四纪冰川

 汾野庄客 

  管涔山深处,境结百万年。谁谓新生代?阅世终成川

     苏州园林-假山堆砌与水墨山水之关系


     中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品,富有诗情画意。叠山理水要造成“虽由人作,宛自天开”的境界。
     在中国古典园林艺术中,“假山池沼”成为园林艺术不可缺少的部分。而正是这不可缺少的部分成为了中国园林的特点。苏州园林恰恰是以“假山池沼”的诗情画意而“甲天下”的。
     正如叶圣陶在《苏州园林》里所说:“苏州各个园林在不同之中有个共同点,似乎设计者和匠师们一致追求的是:务必使游览者无论站在哪个点上,眼前总是一幅完美的图画。为了达到这个目的,他们讲究亭台轩榭的布局,讲究假山池沼的配合,讲究花草树木的映衬,讲究近景远景的层次。”
     苏州的园林成为图画并不是偶然,而是苏州园林的建造者本身就有很多是文人,其中也不乏山水画家,而他们对于山水画的审美意趣却恰恰造成了苏州园林叠山的精妙。

【简事】(2009-10-31 22:00)

【简事】/风泉入琴

    唐代高道司马承祯【坐忘论】云:恬简日就,尘累日薄;跡弥远俗,心弥近道。又云:若实未成而言无累者,诚自诳耳!子微先生所言自诳者,某也。

致闲在燕赵,大梦隐乡村。古道栖瘦马,莽原耗精神。
秋风扫千叶,染我一斗尘。捷径终南

文字(2009-10-09 23:06)

    当文字成为一种奢侈,进而演变成一种奢望,便再也不能枕着文字入眠。直到落日走到山的那边,渐渐地疏离了远去的背影,模糊了前世的记忆,我又复归于混沌。
    违背性情是不可饶恕的背叛,字终于写得歪歪扭扭的时候,那些甲骨文躺在暗夜里闪着幽幽的蓝光。看着有些陌生的显示器,取而代之的是键盘的敲击,之于暗夜这本不是来自于自然的声响。一灯能除千年暗。飞虫之于暗夜,则不断撞击梦想的光亮。那些飞虫死于光亮的温度,落在灯

诱:好友邀请(2009-10-06 12:08)

有化妆的痞子
有市井的无赖
有猥亵的流氓
在暗夜处伸长他的话筒
哥们儿,交个朋友
我这里有好酒好肉

 

在吃谁的肉
在喝谁的酒
乌鸦的奶酪曾被狐狸的赞美吞噬
东郭的慈悲差点葬送于狼的眼泪
我是农夫啊
怀揣着僵死的毒蛇
如果可以温暖你的寂寞
我将斩断你分叉的长舌

 

静园芳泽之生命律动(2009-08-19 14:22)

    当人类的聒噪终于使这个世界不再宁静,这些生灵却在不经意间化解我们的心灵。它们和我们一样生息繁衍,它们的生命比我们脆弱了许多,但它们的行为却比我们单纯了许多。当某种昭示的意义通过它们呈现给我们时,我们便不能漠视它们的存在。世界是你的是我的也是它们的,所有的律动都关乎着心电图的起伏。

<它曾是我家的常客,但终因它经常欺负小猫,被我下了逐客令,永远不准登门。>

<它出生

    消夏避暑,莫过于清凉胜境。然清凉胜境又有内外二境,饱览山川之胜,步登福地之门,浓荫匝地,晓汲清湘,听鸟鸣于幽谷,卧竹林而独眠,此外景之胜也。外景之胜,需内景相扶,方入真境,契志扩怀,目送飞鸿,忘念之时,息烦心之火,心静自然凉。初登殿堂,必假于物,而后入无无之境,妄谈物我两忘,是为空中楼阁,水月镜花。秋娘织锦大姐师从刀画创始人宋万清侄女,学画虽短,然积年之功,呈于刀画艺术,已展风采。风泉西行之时,大姐赠画已至家中,闻之欣然。归后赏画,心画有妙,较之图片层次更为分明,细致之处,入于机微。淡云远山,茅屋蓬舍,浓荫清流,皆得清凉,可消暑、可栖心、可驻足。至若秋林白桦,更见风姿,片片落叶,红黄相间,或顶于树梢,煞是可爱。余曾领略御道口塞罕坝之白桦沐雪,人间大美,恨不私藏。今得大姐冬雪白桦悬之于壁,吾又何憾?感谢大姐送我一份清凉!欣慰之情无以言表。

博主风泉入琴按:

    旧岁秋日,与汾野庄客兄识,兄赴京都,余行青海,本欲相见,然俗间纷扰,两相怅望。后于夏都西宁闻兄归晋,余心怅然,乃口占一绝【闻汾野庄客归晋】:晋冀风云两茫茫,身滞红尘心有伤。余音纵托飞鸿至,闻君归去意彷徨。兄和之:东西相望意茫茫,时节秋霜物多伤。青鸟传信频频至,闻音不见两彷徨。时光倥偬,今复行故地,越贺兰山脉,终抵夏都。湟水临流,明月高照,此情此景,如影历历,乃短信相传,是有三叠之谓。