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劉道瓌
劉道瓌
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蘄照閣
博文
分类: 詩存
天地渾淪理氣中,光風霽月與誰同。但言無極本太極,生死吾能觀始終。
滅盡無餘劫後灰,考亭譏我大輪迴。屈伸聚散幽明故,極目誰能見遠埃。
陽明格竹豈知非,心不能通道特微。未見當如初見後,生而全受死全歸。
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(2017-06-04 08:32)
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文化

分类: 詩存
擁衾孤枕睡移時,未著高樓裊裊絲。一記小園風雨後,東鄰長惹女兒癡。
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(2017-05-31 09:23)
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文化

分类: 詩存
高曠唯君最出塵,風前綽約愛佳人。未妨一夜都成雪,散作瓊簫滿地春。
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(2017-05-30 21:29)
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文化

分类: 詞存
丁酉端午,與內子過傅家樓。夜聞雷聲,將有雷雨,遂發《殷其雷》「歸哉」之歎。抵家讀陳三聘、范成大詞二闋,次其韻而歌云。

車外平疇如許,裊裊炊煙何處。歸去病微瘳,絺綌更銷炎暑。雷雨,雷雨,詩思又來端午。

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(2017-05-30 19:52)
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文化

分类: 詩存
天地初交泰,陰陽豈不調。簾風共招客,負疾且消搖。
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文化

分类: 詩存
   濂溪端是愛蓮多,千古高情繼汨羅。太極圖中觀動靜,幾曾天地識干戈。
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(2017-04-10 11:34)
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文化

分类: 詩存
    依依東門柳,年年挽青絲。又過清明雨,慇勤絮倒吹。寒煖復難料,榮悴豈了之。我欲與君別,澹蕩無還朞。
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(2017-03-24 17:17)
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文化

分类: 文存
   甚矣吾衰也!昔之愈親者今愈見疏矣!昔之愈近者今愈見遠矣!而聖功之至,予於《禹貢》見之,九州攸同而下,五百里甸服、五百里侯服、五百里綏服、五百里要服、五百里荒服,德行聲教之極致也若彼。《學記》:學不躐等。《論語》:下學而上達。《大學》:格物致知誠意正心脩身齊家治國平天下。而聖功之序,予於《禹貢》見之,冀州既載而下,兖州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州,導河導江之次第也若此。
   稽諸堯舜揖讓之際,湯武革命之時,聖人亦何以異哉?皆資於其心其道也。貞生死以盡人道,窮理盡性以至於命,可以參贊化育,與天地合其德。故曰:《近思錄》合乎《四書》,《四書》合乎《五經》。君子之希聖也,竭才求進,欲無言耳,必以禮樂政事、道德文章出於一原,而張子所云「爲天地立心,爲生民立命,爲往聖繼絕學,爲萬世開太平」,允矣!以萬物生生爲心,引天下爲己任,體天德以備王道,其可謂至德也已矣!明太僕卿繼山王先生鑑,嘉靖四十四年進士,毘陵錫山人也,字汝明,少治《書經》,工詩擅丹青
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文化

分类: 著作
冀言 卷之五
丙申凡二十二條
   《冀言》三萬餘言成,予求序於天水薇室,七月庚辰見賜。觀其文,文之奇不輸古人,又能勉以聖道,異日爲一代宗師,助成國家之大義,友朋以此相厚豈有量哉!
   七月癸未,予三十三初度,撥亂反正之年也。蘭溪雲横子曰:「兄有續冀言之謀乎?摘録嘉言,亦脩身之一塗也。昔者聖人撰爲易傳十翼,今既有冀言之作,方爲四卷,可續成十卷。若習武亦當有嘉言善悟,兄其谋之。」初,予閱陳登原《國史舊聞》〔六六四〕清考證學弊事云:「海內儒生,倡言漢學,蓋已四十年矣。大旨謂唐前之書,皆寸珠尺璧,一一可貴,由唐溯漢,由漢溯周秦。宋人以後,固可置之不論。」欲讀唐前之書,於弦歌書院微信羣經館問曰:「六經、諸子、文選而外,唐前之書可讀凡幾?」吳笑非曰:「七緯。」雲横子曰:「史記、漢書、後漢書、三國志、南北朝二史八書而外,漢代名臣奏議、水
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(2017-02-20 16:38)
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文化

分类: 文存
    予嘗覽杜氏《通典》載拜師禮,云:「束帛一篚,(五匹。)酒一壺,(二斗。)脩一案,(五脡。)其日平明,皇太子服學生之服,(學生青衿服。國學儀並言學生,下倣此。)至學門外。博士公服,執事者引立於學堂東階下,西面。相者引皇太子(國學贊禮者引學生,下倣此。)立於門外之東,西面。(不自同於賓客。)陳束帛、壺酒、脯案於皇太子之西南
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