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劉道瓌
劉道瓌
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蘄照閣
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文化

分类: 白話


    弦歌書院青少年儒學教育教學書
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(2017-04-10 11:34)
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文化

分类: 詩存
    依依東門柳,年年挽青絲。又過清明雨,慇勤絮倒吹。寒煖復難料,榮悴豈了之。我欲與君別,澹蕩無還朞。
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(2017-03-24 17:17)
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文化

分类: 文存
   甚矣吾衰也!昔之愈親者今愈見疏矣!昔之愈近者今愈見遠矣!而聖功之至,予於《禹貢》見之,九州攸同而下,五百里甸服、五百里侯服、五百里綏服、五百里要服、五百里荒服,德行聲教之極致也若彼。《學記》:學不躐等。《論語》:下學而上達。《大學》:格物致知誠意正心脩身齊家治國平天下。而聖功之序,予於《禹貢》見之,冀州既載而下,兖州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州,導河導江之次第也若此。
   稽諸堯舜揖讓之際,湯武革命之時,聖人亦何以異哉?皆資於其心其道也。貞生死以盡人道,窮理盡性以至於命,可以參贊化育,與天地合其德。故曰:《近思錄》合乎《四書》,《四書》合乎《五經》。君子之希聖也,竭才求進,欲無言耳,必以禮樂政事、道德文章出於一原,而張子所云「爲天地立心,爲生民立命,爲往聖繼絕學,爲萬世開太平」,允矣!以萬物生生爲心,引天下爲己任,體天德以備王道,其可謂至德也已矣!明太僕卿繼山王先生鑑,嘉靖四十四年進士,毘陵錫山人也,字汝明,少治《書經》,工詩擅丹青
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文化

分类: 著作
冀言 卷之五
丙申凡二十二條
   《冀言》三萬餘言成,予求序於天水薇室,七月庚辰見賜。觀其文,文之奇不輸古人,又能勉以聖道,異日爲一代宗師,助成國家之大義,友朋以此相厚豈有量哉!
   七月癸未,予三十三初度,撥亂反正之年也。蘭溪雲横子曰:「兄有續冀言之謀乎?摘録嘉言,亦脩身之一塗也。昔者聖人撰爲易傳十翼,今既有冀言之作,方爲四卷,可續成十卷。若習武亦當有嘉言善悟,兄其谋之。」初,予閱陳登原《國史舊聞》〔六六四〕清考證學弊事云:「海內儒生,倡言漢學,蓋已四十年矣。大旨謂唐前之書,皆寸珠尺璧,一一可貴,由唐溯漢,由漢溯周秦。宋人以後,固可置之不論。」欲讀唐前之書,於弦歌書院微信羣經館問曰:「六經、諸子、文選而外,唐前之書可讀凡幾?」吳笑非曰:「七緯。」雲横子曰:「史記、漢書、後漢書、三國志、南北朝二史八書而外,漢代名臣奏議、水
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(2017-02-20 16:38)
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文化

分类: 文存
    予嘗覽杜氏《通典》載拜師禮,云:「束帛一篚,(五匹。)酒一壺,(二斗。)脩一案,(五脡。)其日平明,皇太子服學生之服,(學生青衿服。國學儀並言學生,下倣此。)至學門外。博士公服,執事者引立於學堂東階下,西面。相者引皇太子(國學贊禮者引學生,下倣此。)立於門外之東,西面。(不自同於賓客。)陳束帛、壺酒、脯案於皇太子之西南
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(2017-02-14 07:04)
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文化

分类: 文存
    一、本羣旨在闡舊邦以輔新命,極高明而道中庸,以明體達用之學,爲政敎之本。立足山東,胸懷中國,遠望天下,取大學明明德、新民、止於至善之意,俾上下去其舊染之污,以作新民。
    二、本羣務求正人心,息邪說,距詖行,放淫辭。築牢意識形態陣地,堅定唯物主義立場,禁止佛敎、伊斯蘭敎、基督敎乃至西方民主自由等一切唯心主義之傳播。
    三、本羣實行關中、湖湘學術,禁止發紅包,不得發非學術、商業類廣告。放鄭聲,遠佞人,寧狂狷,不鄉原,安上治民,移風易俗。羣內一切事宜參照聖人之學折中、裁斷。
    共和國六十九年,二月十三日
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文化

分类: 詩存
  誰草漢家封禪文,當年孤傲總難羣。何妨舉世工柔媚,端信人稱李少君。
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(2017-01-16 21:07)
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文化

分类: 文存

    丙申臘月十九日,坡公生日,約與孫紹清、朱森林壽蘇,二兄各賦七律一首,予讀《快哉此風賦》,輒依其韻,以寄慨焉。   
    賢者之樂,快哉此風。矧霧霾之無日,曾上下以和同。休咎來徵,豈獨庶人之福;死生不卒,徒損大王之雄。若夫裊裊洞庭之畔,蕭蕭易水之湄。衙齋臥聽,悲號於天籟;永晝靜觀,橫絕於地維。固以少高祖還鄉之樂,美重華大麓之卑。蓬勃塵埃,載鳴鳶於浩蕩;扶搖羊角,摶九萬以參差。

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文化

分类: 文存
    一、武城蘄照閣下設蘄照閣門、蘄照閣義學、弦歌書院、秋柳詩社、儀禮堂等,弦歌書院分爲經館、蒙館、詩館等。蘄照閣於門人弟子有門規,於義學有會約,於書院有公告,蒙館有章程,於詩社有社約,於儀禮堂則有揭示焉。
    二、武城儀禮堂,以周禮、儀禮、禮記、鄉約、家禮爲主,舉凡注疏、正義、通解、章句、集議,乃至通典、通志、通攷、正史之志表,靡不講習,務必與毛詩之雅頌、文選之辭賦齊頭幷進。
    三、武城儀禮堂秉承明德新民、止於至善之綱領,正己格物、修己治人之條目,貶斥勢利,尊崇氣節,志希聖賢,自拔流俗,務必以聖人之大道扭轉現代化之頹勢。子丑寅之建正,忠質文之更尚,貢助徹之異法,遵行封建、井田、宗法、禮樂等三代均平之道,爲儀禮堂設置之最終目的。
    厓山後七百三十八年歲次丙申十二月乙酉朔十八日壬寅
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文化

分类: 詩存
    天清霧霾散,仰觀日西流。巡簷指前樹,滌蕩今古愁。預知傳露布,子行莫夷猶。抱器待時動,志節良可求。誰謂茹荼苦,懷橘解母憂。
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文化

分类: 詩存

    橫渠道脈久淪亡,學嗣程朱競楚狂。晦跡船山猶纂注,彝倫寧免視民傷。

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