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加载中…| 分类： 品评红亮 |
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杂谈 |
作者：敖红亮
敖家古墓分南北，
刻字浮雕艺术高。
贵地金沙留历史，
神游览胜令人骄。
敖家坟石刻
敖家坟石刻位于贵州省金沙县石场乡鹿楼村，由南北两组墓群组成。南墓群建于清光绪三十一年（1905）；北墓群建于清光绪二十四年（1898），两墓群间隔30余米，依山而建，逐级升高，墓围占地1200余平方米。[1]
该墓群系葬敖正科祖孙三代七人，据北墓群碑文记载：正科祖辈，家境贫困，到其父敖治国时，家境渐富，治国死后，正科继承家业，成为一方巨绅，清光绪二十二年（1894），正科独子年轻早丧，又二年正科亦忘，只剩下两代居孀，历经两年，敖氏遗孀建成北墓群。事过不满十载，敖氏遗孀先后全殁，正科一门绝，族中人悯之，罄其遗产，修建南墓群安葬，名“敖氏节墓”，南墓群平面形状如钟，分为四层台，底层是一石墁坝，由此登上十五级石，穿石门，便是第二层台石坝，原为石刻屏风和石桌、石凳，今
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杂谈 |
四月的敖家花园
敖家花园，占地面积为二万余平，位于文山市恒丰桥头的敖家花园，是私人投资建造，园林式的餐馆。全园景色简洁古朴，落落大方，园内有亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊、桥，还有盆景、青竹和花草。它们自然地融为一体，显得幽曲有趣。尤其是四月，各种花卉竞相开放，美不胜收。
敖家花园
敖红亮
文山四月敖园美，
小雨楼台景醉人。
聚气藏风庭院阔，
流连忘返误归辰。
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杂谈 |
《慎言集训》
明 代·敖英
校对：敖红亮
序
敖红亮
慎言古己有之。《诗·小雅·苍伯》：“慎尔言也，……”。刘向在《说苑·政理》中“君子慎言语矣，毋先己而后人，择言出之，令口如耳”。
三教同哉。
儒之《论语》：“敏于事而慎于言。”；道家修者以话少为戒；佛家以语四业（不妄语、不两舌、不恶口、不绮语）来独守心戒。先古之大德皆慎言，后世之学永持此戒。是为序。
丁酉二月敖红亮志
《慎言集训》
明 代·敖英
上卷
戒多言：说话不要太多，言多必失。
戒轻言：不要轻率地讲话，轻言的人会招来责怪和羞辱。
戒狂言：不要不知轻重，胡侃乱说。
戒杂言：说话不可杂乱无章。杂乱无章就会言不及义，伤害自己的美德。
戒戏言：不要不顾分寸地开玩笑，否则会引起矛盾，招来祸害。
戒直言：不要不顾后果地直言不讳，否则会引起麻烦。
戒尽言：说话要含蓄，不要不留余地。
戒漏言：不要泄露机密。“事以密成，语以漏败。”
戒恶言：不说无礼中伤的话，不
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星座文化 |
分类： 风水八卦 |
《青囊奧旨》杨筠松
序、总论
是经，大唐国师杨公筠松传家之奥旨也。以二气五行，一节二节之法成赋。门人曾文遄掇合成篇。曲尽地理造化，运行之机，真参赞化育之大道也。首言寻龙之法，审来龙以辩雌雄，察金龙以定水路，观血脉以究源流，认三叉以明聚散，识阴阳以明运气交媾之情，分顺逆以求祖宗来历之旨。于堪舆，无馀蕴矣。
用来龙三合以量山，收十二方山龙之吉，以向上玄空三合纳音而论水，收十二路水神之妙。山管山，水管水，而五行各专，生旺之气，吉凶之应，昭然矣。次又分廿四山之阴阳，以定穴情之可否。或正来，或饶减，而进退迎缩之法，明矣。所以穴顺来龙，向依水法，而山与水之杀，无不消矣。至于沟壑水路，出入之法，生剋会自然之运，而不失其度。俾鬼神不得以司祸福之机，天地不得以擅化育之宰。真所谓改天命，回造化之玄术也。岂时师之所能与知哉。
洪武四年秋玉屏山人刘基伯温序。
总论
年来养老看雌雄，天下诸书对不同。
雌为阴，雄为阳，二气也。而以雌雄言者，犹夫妇之义也。夫妇媾而男女生，雌雄交而品彙育。此天地化生之大机也。故杨公首看龙家之雌雄，有四，察雌雄于来龙行度之间，则仰为
| 分类： 精心编著 |
第三章
| 分类： 诗歌诗歌 |
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《林间小道》霍贝玛
乡村的林间小道
静谧的荷兰乡村七月，微风。天空瓦蓝阳光斜射
一条小小的林间小道，长时间被牛车深深压出
车辙，通往乡人幸福的密道，在那一刻定格在画家的眼中
村人自由自在的牵着动物散步，右侧的弯路上两个村妇
快乐的谈话。而那右边植物园的老妇人收获希望的幸福
这条近大远小的林间小道，擎举着那乡村安乐的天空
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文化 |
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新疆诗人铁梅
【个人简介】铁梅，黑龙江人，1994年流浪到新疆，毕业于哈尔滨师范大学中文系，就读于辽宁文学院作家班。得全国诗歌奖若干。从事新闻工作10年。“将乡音带到流浪地，在放牧心灵的生活现场，你用雕塑身体的泥土和疯狂的记忆铸造你的诗歌轨迹”。诗作散见于《诗刊》《诗选刊》《星星》《诗歌报月刊》《红岩》等杂志，诗作曾入选《2000年中国最佳诗歌》等书籍，出版诗集《果实与野兽》。现居乌鲁木齐。
