阿齐导演的博客

神赦免的法则

经节：你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。(撒母耳记下十二章10节)
    神饶恕我们的罪，其必要的条件是什么?答案是悔改。但就算是悔改，也无法保证你能够挪去罪。这些罪的后果常提醒我们那可怕、毁灭的罪性。
    大卫的色欲、淫乱、劫夺和谋杀的重罪，得到神的赦免。神完全赦免他，并且完全挪去他的罪(诗篇一。三：12)。然而，神并没有挪走他的痛苦，他还是得承受罪恶的后果。大卫淫乱所生的孩子得重病死了(撒母耳记下十二：14)；大卫的儿子暗嫩玷污自己的妹子他玛(撒母耳

明显的不同
经节：他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是
没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。(使徒行传四章13节)

    被神改变的生命，是绝对没有失误的!当耶稣选择门徒时，他们心里又敬畏、又自负虚荣。雅各和约翰想用诡计胜过其他使徒，能够拥有仅次于耶稣的地位(马可福音十：37)。使徒一次又一次显示出，他们并不真的了解耶稣是谁(约翰福音六：7—9；马可福音六：49)。即使在跟随耶稣三年之后，彼得仍然害怕，甚至在一个年轻的使女面前，否认与耶稣同伙的关系(马太福音廿六：69—75)。任何知道这些使徒底细的人，都了解他们毫无本事去建立世界王国。然而，当他们与耶稣在一起之后，事情有所改观。圣灵改变他们，赐给他们新的胆量与智慧。现在他们可以行神迹、放胆讲道和说服群众，甚至他们的敌人也由他们为耶稣作的见证中，注意到他们生命的改变。
有时候，我们渴望有人看到我们变得更圣洁、更委身、更圣灵充满。但对那些真正被基督改变生命的人来说，无须经由他人来辨认其不同之处，因为他们的改变是非

把弟兄放置我们自己之前
经节：无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。（哥林多前书十章24节）

作为一个基督徒，我们有义务检视自己的行为对其他基督徒的影响。当你考量神在其他人身上的作为时，你会发现神在你身上的旨意。这种想法与世人的想法，是完全相反的。世人鼓励你要掌控自己的生活，优先考虑自己的需要和欲求。罪鼓吹独立。它孤立你，隔开了你与那些你能够帮助的人，或是那些能够鼓励你的人。神的本意是要你们彼此相顾。每当你遇见其他基督徒，你就是与基督面对面相遇（约翰福音十三：20）。当你遇见那些被圣灵指引的人时，你应该怀有很深的敬意。不要过着与弟兄姊妹毫不相干的日子，神认为你对弟兄

叫你们希奇

经节：耶稣对他们说：“我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。父爱子，将自己所做的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。”（约翰福音五章19～20节）
耶稣了解自己仆人的角色，他从来不主动为天父着手做任何事工（马太福音二十：28）。仆人永远不会拟作待办之事的单子，这是主人的事。无论何时，仆人都得留意主人的意向。主人开始着手做事，仆人马上参与。即使贵为神的儿子，他也不假设自己知道在某个情况的最佳处理方式。相反地，他观察天父的工作，然后添加他。耶稣非常了解自己的父亲

安于奴隶的现状
经节：就向他们说：“愿耶和华鉴察你们，施行判断；因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。”（出埃及记五章21节）
人可能安于奴隶的处境，一点也不想为自由付出任何努力。希伯来人作埃及人的奴隶，已有四百年之久。奴隶的身份代表他们没有自由做神要他们做的事，也没有行动自由。摩西已经告诉以色列人如何得到自由，但比起讨神的欢喜，他们更关心工头的反应。对他们来说，得到自由意味着激怒他们所事奉的法老王！也就是，他们一生所事奉的埃及人，可能会攻击他们。由奴役中被释放得到的自由，似乎不值得他们耐心忍受那不可避免的艰苦。当神释放我们得自由时，我们通常得付出代价。哀伤可以是捆绑的另一个形式，然而，我们可能愈来愈安于奴隶的现状。我们可能安于恐惧的生活，却不晓得如何安心度日。照着毁灭性的恶习与罪恶的生活方式，我们可能比较喜欢熟悉的环境，而不愿去经历被释放后的未知。我们可能已明白地认出朋友的坏影响，却情愿拒绝神的心意，不愿得罪我们的朋友。这个情形实在令人难以相信，以色列人居然因为摩西改变他们从小的奴隶生活，而心生不满。你是否安于被某

常在葡萄树里

经节：我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做甚么。（约翰福音十五章5节）
有些人以为一定要不断努力事奉主，才能够满足神的高标准。耶稣清楚地说明，我们跟他之间应该是甚么关系：他是葡萄树，是我们生命的源头；我们是枝子，是结果子的地方。当我们得到耶稣的生命，我们的生命自然结出果子。当我们热诚地为主结果的时候，我们急切地要结果子，而忽略了住在基督里。然而，耶稣说，不是我们的活动结果子，乃是我们与他的关系结果子。耶稣慎重地警告门徒，他要他们小心自己远离与他的亲密关系。若是如此，他们

活水

经　　节： 因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。（耶利米书二章13节）
基督徒的生活应该没有「灵性枯竭」的时刻。神说他在信徒的生命中，像一口自流源泉。自流源泉是由地底深处涌出的水泉，是清凉、解渴、新鲜、永不停止、永不再渴。这是一个拥有圣灵内住、灵性更新者的写照。你是否曾听过有人说自己正面临灵性枯竭的基督徒生命？他们是怎么说的？他们是否说，神缺水不能解决他们的灵性问题？你不应有这种念头，就算你心中的活水泉源变成了涓涓细流，也不需找遍全国，企求灵性更新的泉源。研讨会、退修会和书籍，的确可以激励人，但你若是一个基督徒，活水泉源就在你的心里。你

给第二次机会的神

经节：你们可以去告诉他的门徒和彼得，说：「他在你们以先往加利利去。在那里你们要见他，正如他从前所告诉你们的。」（马可福音十六章7节）

神是否给失败者第二次机会呢？他就是这样对待彼得的。彼得当初骄傲地告白自己是耶稣最忠实的信徒（马太福音廿六：33）。然而，彼得不仅在那危急存亡的一刻，与门徒四散逃跑，也厚颜无耻地否认自己认识耶稣（马太福音廿六：69～75）。彼得失败了，他悲惨地跑到外面痛哭（路加福音廿二：62）。复活的主是多么地怜悯彼得！在坟墓旁的天使给那几个妇人特别的指示，好叫彼得知道耶稣已经复活了。耶稣还特意把彼得带到一旁，