魁拔是朋友推荐的动画片，今天才有幸观看。随手写点东西，算是对自己观影之后的记录。
打分的话，魁拔故事我给7.5分，故事通顺，清晰，可以达到及格水平。在情感表达上比较充沛，看出来吸取了日系动画中励志的风格和因素，与故事融合的还算和谐。但是，有些地方抒情过于强烈，让人起鸡皮疙瘩，也就是情感还不够细腻。节奏把握略欠火候，也许是台词的原因，感觉节奏和画面给台词让路。
像这种男性风格的故事，剧场版我觉得节奏还是需要快一些的，之所以选择剧场版不就是因为漫画不过瘾，想要痛痛快快地看个故事吗。几个月前在The
New York Time上面看到吉卜力工作室的漫画Arrietty在美国票房飘红，（国内翻译为《借东西的小人阿丽埃蒂》，一直觉得这个名字很奇怪，想想不如叫做《我的小矮人女友》之类，呵呵。）看到了相关的一些资料和视频，对比之下，只能说我们与国际一流水平相比还有很长的距离。
其实总结起来，原因只有一个，两个字“粗糙”
辛亥革命最大的历史功绩是重整中国的上层社会，形成新的统治集团雏形，为上层社会注入新的力量，在国家的政治，经济，文化上引入了新的文明成果。中国现代社会之开端应该说肇始于辛亥革命，中国新的精英集团的形成应该说肇始于辛亥革命。所以说辛亥革命最大的历史功绩不在于推翻帝制，它是压在骆驼背上的最后一根稻草，它最大的功绩在于为中国现代社会的建立准备了资源。
辛亥革命在历史和世界范围内寻找文明资源，它的纲领为中国建立现代政府的合法性准备了充足的合理性和可行性。
一切艺术的形式都应给人以美的享受，给人以正面的力量。
小时候听故事，总是以从前，或者很久很久以前开始。那时候我经常想，很久到底是多久呢？从前，究竟是什么时候呢？这问题一直困扰着我。后来，我知道那是老人家为了哄孩子编的故事，大多是鬼故事，所以不知道从前，或者以前是何时也是正常的。那是与我不相干的一个世界，虽然会为了故事中的人物紧张，难过，高兴，然而终究是别人的故事。好像，听过了故事就可以忘掉，就像一阵风吹过，虽然泛起阵阵涟漪，然而终究将要平静。
很久，很久以前，究竟发生过什么？为什么记忆有时候会有那么大的差别？以至于，每次回忆都会加上前缀，很久很久以前，于是弄得自己困惑了。很久，很久以前，似乎发生过很多事情，只不过大多数已经不记得了。
毕业季到了，又一场青春的盛宴结束了。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。连南门口芙罗拉花店的老板都心有戚戚焉，每年看到毕业生们拉着箱子走了，忍不住就会流泪。感时花溅泪，恨别鸟惊心，大概就是如此吧。
夜
薄薄的幕
割断你我
只透出数点灯火
日的故事结束
月的故事初
平安夜的晚上和老婆看夜场电影，四场连放。《午夜心跳》《非诚勿扰》《让子弹飞》《赵氏孤儿》。
《非诚勿扰》是很长的，从一到二，一二三四五数下去，估计会很长。北京市投资过半，号称打造新北京旅游形象，摄影师找的吕乐，至少保证画面挺好看的。片子是有点长的，节奏是有点慢的，故事还是不完全的，不过有几个地方感动了我。我觉得，王朔老了，写了一辈子东西，准备总结一下自己一生了。煽情的东西挺多，也煽的挺好。透出的调侃，幽默有时让人感觉挺冷的。
《让子弹飞》是挺硬的。从影像到剪辑，到故事，顺序错了，应该先是故事。我觉得，这部片子会在中国电影史上写下点什么。写点什么呢？似乎是一种硬派风格，中国影像似乎没有看到过这么硬的，大家都在玩美学追求，都在回归传统，这部片子似乎是在向莱昂内致敬，风格粗旷，影像细腻，故事精巧。不过总觉得还缺了点什么。老婆说是深度，有硬度没深度。我觉得可能是家国之痛，毕竟意大利人的家国之痛演变成了一种革命热情，又处在六十七十年代。伟大领袖毛泽东在为全世界的革命者提供精神动力。中国人的家国之痛通常会演变一种调侃，何况现在又是一个不得不靠调侃活着的时代。
姜文的眼睛小了
《赵氏孤儿》不能说不好，也不能说好。要是让我说，只能用一个词来形容自己观影后的感觉，那就是莫名其妙。简直是莫名其妙。
整个片子延续了陈凯歌一贯的风格，但是本片既不宏大也不悲壮。《赵氏孤儿》这样的悲剧感觉像是白开水。如果用左传的故事，那么程婴和公孙杵臼之间关于承诺的演绎足以支撑故事的结构。如果用纪君祥的故事，为赵家不能绝后而前仆后继的人所心怀的义也足以支撑故事结构。不客气地说，陈凯歌的故事让人觉得太小儿科。
陈凯歌是我尊重的导演，这些年的片子看下来，个人认为《赵氏孤儿》是目前最大的一个败笔。影片既无对当下社会的观照，也无对人类终极价值的追问。影片中的人物都是阴暗的，仿佛缺乏阳光的禾苗，孱弱无力。程婴舍弃儿子本身于伦理不合，那么他终极的价值何在？赵孤受屠岸贾照顾多年，反手提起屠刀相向，他的价值追问又在哪里？如果不能将现代精神价值融入对古老故事的理解，那么出来的只能让人觉的残忍而奇怪。
整个片子唯一让我印象深刻的是庄姬死后躺在白砂地上的造型，红色白色相称的飞天造型，一个惊艳的画面。
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感觉影片很用力，但是用力比较拙。片子直到70分钟之后才算出现了一点剧情，这倒是很想早期好莱坞西部片的风格。倒是好像到了80年代之后，好莱坞也不这么拍片了。这么算起来，我们也算达到了七十八十年代国际领先水平。致敬，行礼
上周五参加了中国文化国际传播研究院的成立仪式。地点是北师大英东学术会堂。
中国文化国际传播学院是黄会林先生提出的“第三极文化”的一次验证，中国文化传播学院将致力于传播中国文化，将中国文化打造成世界文化中强势的一极，发扬民族精神，展现民资风格。
中国文化国际传播学院是“研学产”一体的研究院，在学术和创作上都有着长远的规划。祝愿研究院能够在中国文化国际传播方面起到越来越重要的作用吧。
《窈窕绅士》《杜拉拉升职记》实在是中国现在幼稚恋物癖的集大成者。
近来看了《窈窕绅士》，回想起《杜拉拉升职记》。
一个感觉就是，物超越了人占据了电影的主要位置。人也被物化，在对物质的展示中丧失了基本的人性，可怕的电影。究竟是人在演电影还是物质在演电影，现在已经分不清了。
其实想想也可理解，炫耀和展示物质拥有，这是一种女性的姿态。与现时代阳刚之气尽失，阴柔之风正炽的时代正相吻合。这种女性的姿态既是一种对物质的臣服，也是对物质之后的，产生巨大物质的无物之物的臣服。
《婚姻保卫战》敏感地触及到中国女性的尴尬地位，随着新中国的建立建立起来的男女平等隐藏着危机，男女表面平等之外，女性被隐蔽地规定还要承担更多家庭的义务。中国的所谓的“男女都一样”并未造就出女权的一代，而是女性地位和话语权的被剥夺，而改革开放之后，女性回归的是家庭，并未塑造出理性和健康的性别意识。而所谓提倡古典女性的回归，不过是将女性送入新的物质和暧昧不明的家庭牢笼。
女性地位的建立，不在于与男性的斗争，而在于自我地位的明晰。当然，处于女性同样地位的知识分子也同样适用。
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