一度很想对方韩大战发言，但深知远远没完全熟悉双方阵营一手资料。
本来，在04年4月，曾就韩寒现象写过一文《平视韩寒的影响力》，刊于太原晚报http://t.cn/zOZ60zP。未删节版见http://t.cn/aetvnS。但我现在信奉“若信息不对等，则评论无意义”，遂作罢。
但今夜普天同等，来自西红柿的我，好奇权威消息如何惊艳动人。哎，如此令人牵挂，没枉了王捕头。
于是，好久没敲键盘，来随手一敲，大感言不达意，好在也属心声。
先说韩寒。韩寒本来是个好青年。
韩寒的底气来自他不用在体制内讨生活，也不用被迫把自己犬儒化。这种底气让韩寒不仅对“知其不可为而不为”、“知其不可言而不言”的生存哲学说“不”，而且不断站在常识的立场嘲弄反常识，用生猛的观点来表达生猛的拒绝。这是韩寒最迷人之处。
但万事物极必反。
毕竟，没有一个男人不爱别人说自己是男人，就像他父亲，微博认证是“韩寒父亲”，又说谁指出韩寒有代笔，就把当儿子（大意）。
话语即内心，这些心不宽蛋不定的话都是韩寒被聚光、放大
1、
背一大袋猪肉，和秋来从达州飞回深圳，还好赶上末班地铁，到家已是2011年最后一天。
2、
8
在京基100看了金陵十三钗，我要说，这实在是一部好片子。
灰常不同意朱大可先生先入为主的批评文字。
导演的归导演，商业的归商业，炒作的归炒作，朱大可先生把这些搅成一锅粥，全部泼在了张艺谋一个人头上。朱大可先生这次有点为批判而批判。
也许我老了。
我觉得，我们发表观点的时候，特别是比较犀利的观点的时候，不管任何时候，都要从善意出发，从诚意出发。
对张艺谋来说，他被符号化多年了，被旗帜化多年了。
这其实是我们标签式思维的惯性使然。这种思维的本质，不过是自卑与自恋的简单野合，而且，因为仓促行事，多半潦潦草草得不像在干活。
让人讶异的是，朱大可先生在南都上近半个版幅的评论，却似乎流畅自然地沿承了这种思维。他的功力难道着了一记吸星大法？
我觉得，金陵十三钗之于张艺谋，不是什么回归，也不是什么引领，他就是张艺谋的一部作品，带着他个人的光影节拍和叙事视觉。轻易用大词贴标签作盖棺定论状者，对一部电影来说，都太轻率。
（《当中国统治世界：中国的崛起和西方世界的衰落》，马丁·雅克著，中信出版社2010年1月版，39元）
面对不断有市民因强制拆迁走上自焚之路的现实语境，谈论任何关于中国统治世界的话题，我首先觉得羞愧。在今天，一个正常人都能察觉到一种不同寻常的实用主义和冷漠气质，真相依然稀缺，多少人和事被遮蔽了，这是一头雾水的时代。这个时代没有谈论“当中国统治世界”的底气，尽管中国已成世界第二大经济体。
但马丁·雅克这本《当中国统治世界》受到了中国学界的喝彩。遗憾的是，马丁·雅克说文化是理解中国的关键
加载中…
