发博文
个人资料
元味
元味
  • 博客等级:
  • 博客积分:3575
  • 博客访问:276,072
  • 关注人气:428
头牌
[八百年梨园雅韵,上元节五天连赏]
20120205-09/泉州·梨园古典剧院;详情:http://www.douban.com/event/15620899/
评论
加载中…
戏言
话说
剧影
草野
博文

20120205/泉州梨园剧院/

说亲·打后母·抢嫁★★★★

玉莲投江·十朋猜★★★★★

 

熟悉戏曲的朋友,都知道王十朋这个人物。而在历史上,王十朋也确有其人。史载,王十朋打小就被称为神童,其后因秦桧当道,直到46岁才出来应试,并一举夺魁,并曾知泉州五载。其为官清廉,刚正,因此在其不长的官场经历中,亦多起伏。最为百姓传诵的是其官品和人品,一说夫人死于其泉州任上时,因清贫,竟停柩两载,一说其离任时,“父老儿童攀辕者不计其数,公亦为之垂涕,至今最人犹怀之如父母。”因不少乡民把其沿路会经过的桥梁都拆了,

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

20120206上元节/泉州梨园剧院/★★★★[★]

 

[朱文]不仅有被称为最早的戏曲教科书,也有被称为最早的‘人鬼情未了’,因为其讲述的是被后母所害的名叫“一粒金”的女子,成为鬼魂后留在家中不肯离去,后来看上了前来投宿的穷书生朱文,两人暗结秦晋的故事。当晚共有三折,分别为[赠绣箧]、[认真容]和[走鬼]。在[赠绣箧]中,一粒金用巧智俘获朱文心。[认真容]讲述朱文因不小心遗失绣箧,为一粒金父母,王行首夫妇拾得,认出为亡女之物,遂以告官为胁迫,强使朱文辨认亡女遗容。朱文仓皇出逃。[走鬼]中,一粒金追上了仓皇出逃的朱文,朱文使尽各种驱鬼方法无效,加上一粒金的智辩,遂认定一粒金为人间女子,两人和好

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

[独条凳坐将离人,孤单桌落孤单笔]

20120206上元节/泉州梨园剧院/★★★★[★★]

 

此番梨园戏的[逼写],于资深戏友而言,是重逢,是十年时光两头的呼应与比照;而于我等而言,则将目光聚拢在其与昆之[烂柯山]的异同上了。

 

没错,这一折[逼写]其实就是昆的[逼休],只不过在这里,朱买臣还是那个朱买臣,而崔氏叫做赵小娘,另外多了三个人物:张公、妗婆和媒人钱大姐。王仁杰老师说,梨园戏少帝王将相,看这一众角色即可见一斑。这两天看戏,更觉梨园戏舞台上的人物个个活灵活现,尤其这一折,五个人物无论登台时间长短,皆气场强大,一立即一角,而且各有欣赏特色。赵小娘语速快,动作敏捷

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
(2012-02-05 13:48)

 

不晓得从何时起,习惯了像精算师一般计较时光,恨不得双手互博把一秒钟掰开了使用。

 

这次在出发去台湾之前,就是在这些“掰出来”的时间夹缝里,陆续做了功课,每

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

2011

博客

背景音乐

元味

文化

分类: 随笔


2011年全年有33首‘上榜’啦,不过有一首现在找不到了,在新浪音乐盒里显示‘歌曲已经下载’,想破脑袋也想不起那是一首什么。剩下的32首,很多也放不出来了,需要在其他地方去找来听。背景音乐,有时候跟心情有关,有时候跟歌曲本身有关,不管怎么样,一年过去回头看一下,还是有点回味的。统一一下,12首大陆,15首港台,还有5首海外,而且风格内容比较杂,昆曲和交响乐都有,有趣。

 

以下是全纪录,按时间序列:

[青春],汪峰,大陆
[鹭鸶雨稻草人],黄建为,台湾
[可风],黄建为,台湾
[ Cannonball],Damien Rice,爱尔兰
[穿上彩虹衣],陈建年,台湾
[黑暗之光],雷光夏,台湾
[优美的低于生活],声音碎片,大陆
[Cucurrucucu Palom

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

[打花鼓]

赵文英、谭笑

20120107/天蟾/★★★★

 

贾喆专场有两折为垫场助演,其中第一折就是赵文英和谭笑的这出[打花鼓],给人以相当深的印象,虽是小戏,但光是三个人在舞台上的人物调度就颇有看头,虽是‘轻喜剧’类型,生旦两个角色却很是吃功夫,所以轻松之余又十分耐看,赞。

由于是第一次看到这出,当时就很好奇她的渊源。后见伊版在

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

20120107/天蟾下午/★★★★★

 

 

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 


20120107/天蟾下午/★★★[★]

 

当天第三折,贾喆第二折,为部分。

 



阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

20120107/天蟾

 

贾喆说,能够请到裴艳玲老师作为嘉宾,非常幸运。对于观众而言,又何尝不是?

很幸福在一个月上下就能看到裴艳玲老师两回。此次作为长辈到场,一连带来三段表演,可谓让观者过了瘾。今年4月她在林兆华戏剧邀请展上的节目将在东艺上演,不容错过。

 

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 


20120107/天蟾下午/★★★★★

别母乱箭★★★★[★]

 

很高兴看到昆四演员登上专场的舞台。相比起来,比昆三的师兄师姐们还早了

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
一些话

00我站在上帝的祭坛上发誓,与一切强暴人类思想的行为势不两立。

——托马斯·杰斐逊(Thomas Jefferson)1800年

---------------------------

01果那時候所立定的志願,不是賺大鍃、做大官的那檔子事,那黱是什黱因素,使您曾經對自己的未來有所期詓,以及對你當時的自己有所允謟呢?啊!那就是您對生命的崇高嚮往呀!那就是您對一些人性美好的一面的初探呀!
----阮义忠
-----------------------------
02天的花,冬天的寒冷,都是色彩缤纷的人生;黑暗的夜,明亮的早晨,都是我们丰盛的旅程。
-----------------------------
03你不追寻,怎么得到,你不困惑,怎么顿悟。
-----------------------------
04人应若海,敏感而包容。
-----------------------------
05我们生活在物质高度文明的社会里,以为追求物质生活是正常的,所以赚钱被鼓吹成为“理想”,但没有想到“理想”原该是超越个人利益,是改变现实的各种不可能,来令更加多人的生活得到改善。
----林奕华
-----------------------------
06我们从来不缺乏概念,而恰恰缺乏常识;我们从来不缺乏志气,而恰恰缺乏敬畏;我们从来不缺乏历史,而恰恰缺少记忆。
----有饭有鱼
-----------------------------
07西方原生态的民主社会自己演变的顺序大致可以这样概括:一是经济和教育的发展,二是市民文化和法治社会的建设,最后才是民主化。这个顺序搞错了,一个社会往往要付出沉重的代价。
----张维为
 

08我说:“现在的剧坛还能看吗?不是背靠官,就是倒向商,或者既背靠官又倒向商。说句不客气的话,所有批判传统的人,都没能超过传统。所有批判言慧珠的人,也都没能超过言慧珠。”这话引出朋友的感慨:“我们这个时代,怎么没有言慧珠?”我莫名其妙地愤怒起来,恶声大喊:“我们这个时代,根本就不配产生言慧珠!”对方惊问:“那配产生什么?”“什么都不配产生!一个无足轻重的过渡时期。”

----章诒和
-----------------------------
09中华文化的精华与平易的家居生活相关,与“真善美”三字相关,见于陶渊明,见于晋人行草、宋元山水,见于古琴,见于昆曲,见于历史上一直存在的不知“子曰诗云”、不知各种名目纷繁的“主义”,但却真正领会“里仁为美”的最底层朴素善良的民众身上。就像这个清明,因为有那些近亿“路上行人”冒着纷纷细雨奔波于祭扫与踏青的路上,就有理由让我们相信,中华文化遗产中那些丰富的内涵是会被“路上行人”们一一拾起的。

----顾维华
-----------------------------
10我们现在的社会就像一个拼命奔跑的人,为了物质进步,我们慌不择路,一边跑,一边丢东西,等我们跑到终点,不但发现爷爷奶奶偷偷塞到我们贴身口袋里的祖传宝贝都丢掉了,而且成为一个赤裸裸的“现代人”,忘却了自己是中国人。

----田青
-----------------------------
11在这个真理潮湿的时代,文化如何扮演燃起热情的火炬呢?诗、舞蹈、剧场或电影可以形成一束光亮,映照现实的残酷,并在日常生活的压迫之外开启另一种生命向度。他们先是语言,然后会成为理念,最后会成为具体的行动。

----张铁志
-----------------------------
12检点一生,出入于黑黑白白之间,周旋于人人鬼鬼之中,但心中所向往、所追求的理想之光,从未熄止。所以合则留、不合则去,虽漂泊四方,心却一念系之,问心无愧。

----贾植芳

13温家宝去看钱学森,谈到科研创新。
钱学森说:“你说的我都很赞成,但有一点,我们的大学教育为什么培养不出杰出的人才?”
然后他说了句很含蓄的话,“应该让学科学的学点艺术,一个有科学创新能力的人,应该有艺术素养。”
其实也就是说,不要工具型人格。
问题是-----学点艺术是不是就能解决问题?
陈丹青说过“艺术是什么?艺术在一些官员看来就是唱歌跳舞,而不是真正的思想,精神和价值观,所以即使是一些人文艺术类的知识分子也很容易自甘为工具”
工具是只会服从,而不会创新的。
所以,"艺术素养的背后,其实是独立人格和自由思想”。
这样的人格,需要的不是刻意培养,而是不去干预。
温总理在与文艺界的座谈会上谈到了与钱学森之间这个故事,说了这段话:“无论是提高学术水平和艺术表现力,还是判断学术上的是非得失和艺术的优劣高下,都不能靠行政命令,而要靠艰苦的学术探索、艺术实践和民主讨论,最终由实践、历史和人民来检验和评判。”

----柴静

---------------------------

14如果说上帝与比尔·盖茨有什么不同的话,那就是上帝永生,比尔却会死亡。但是如果你知道比尔所能给予自己和这个世界的真正意义,你就会明白:永生只是一种罪过,死亡却是一种超越。

----迟宇宙

---------------------------

15可能四年前那个比赛是我尽力而为,我自己想要的,但是现在的比赛--四年后的比赛,我觉得是大家想要的胜过我想要的,大家希望我把这块奖牌,不管什么颜色的拿到手,我希望的却很少,我觉得我还是要走自己的路,把其他的想法都抛开。

----刘翔 

------------------------

16生命只有从人对人的扶持而不是人对人的利用之中才能找到活着真正的意义

----王墨林

-------------------------

17不管一个人,有多么的自私但很明显在一个人的本性中总是有一些原则,这些原则让他对其他人的福祉产生兴趣,能够为他带来幸福感和快乐的感觉。虽然他从别人的福利中并不会得到具体的好处,只不过他得到的好处就是能够看到他人幸福。

----亚当史密斯

--------------------------

18Givemeliberty,orgivemiyourdeath。

----李敖

--------------------------

19一个民族,当最弱、最无助的人,在公平、公正的制度下,也能得到爱,受到尊重的时候,才能真正找回自信和微笑,这个民族才能真正具备实现复兴的前提。

----时寒冰

-------

20

易卜生:你要想有益于社会,最好的法子莫如把你自己这块材料铸造成器。

李敖:信仰“健全的个人主义”的人们深信:一个新社会、新国家,总是一些爱自由爱真理的人造成的,绝不是一班奴才造成的。

 

仲长统(东汉):天下之士有三贱:慕名而不知实,一可贱;不敢正是非于富贵,二可贱;向盛背衰,三可贱。

 

左思(西晋):非必丝与竹,山水有清音。

 

君特·格拉斯(德国):现在这一代人,他们知道那么多,他们获得那么多信息,但是他们却很被动。 

 

钱理群:一个人如果有光明的底色,就有力量与社会的黑暗作斗争。可是,现在的孩子不快乐,教育剥夺了他们的自由和光明的底色,阴暗的底色,面对社会黑暗时,不是被吞没,就是同流合污。

 

时寒冰:

生命,其实就是这样的一个过程,犹如一次旅行,苦难与艰险是滋润灵魂的元素,它们让生命变得更加丰满。

旅行本是生命的修行,行走在路上,才能感悟到生命中最美丽最震撼最高贵最圣洁的内涵。

孙中山先生:

从容乎疆场之上,沉潜于仁义之中。

音乐播放器
非物存志
元味的非物质杂
记消费时代物质以外,记那些不经意的消失
[文化观察者]
------------------
2007,寻找羽毛
2008,寻找意义
2009,寻找自己
2011,寻寻觅觅
2011,萤火虫
2012,从头出发
------------------
艰险我奋进 困乏我多情   
乘青春  结队向前行
------------------------
寻找这个世界并不存在的完美
------------------------
我们要留给下一代什么,并为之付诸行动
----------------------------
眼看他起朱楼,眼看他燕宾客,眼看他楼塌了
----------------------
这个世界充满悲伤·远古的大地传来呜咽
---------------------
一个房地产投资超过了实业投资,内部维稳费用超过国防的地方,我不相信可以成为世界的强者,我不相信可以实现民族复兴。唯一可以做的,多扎实行路,少仰望星空,秉持信念,做一只给后代留有希望的萤火虫
-------------------------
 
 
本博客内容,一切图文除标注外均为原创,未经许可一律谢绝转载。
 
联系方式
66sky@21cn.com
QQ:957260623
  

新浪BLOG意见反馈留言板 不良信息反馈 电话:4006900000 提示音后按1键(按当地市话标准计费) 欢迎批评指正

新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 会员注册 | 产品答疑

新浪公司 版权所有