00我站在上帝的祭坛上发誓,与一切强暴人类思想的行为势不两立。
——托马斯·杰斐逊(Thomas Jefferson)1800年
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08我说:“现在的剧坛还能看吗?不是背靠官,就是倒向商,或者既背靠官又倒向商。说句不客气的话,所有批判传统的人,都没能超过传统。所有批判言慧珠的人,也都没能超过言慧珠。”这话引出朋友的感慨:“我们这个时代,怎么没有言慧珠?”我莫名其妙地愤怒起来,恶声大喊:“我们这个时代,根本就不配产生言慧珠!”对方惊问:“那配产生什么?”“什么都不配产生!一个无足轻重的过渡时期。”
----章诒和
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09中华文化的精华与平易的家居生活相关,与“真善美”三字相关,见于陶渊明,见于晋人行草、宋元山水,见于古琴,见于昆曲,见于历史上一直存在的不知“子曰诗云”、不知各种名目纷繁的“主义”,但却真正领会“里仁为美”的最底层朴素善良的民众身上。就像这个清明,因为有那些近亿“路上行人”冒着纷纷细雨奔波于祭扫与踏青的路上,就有理由让我们相信,中华文化遗产中那些丰富的内涵是会被“路上行人”们一一拾起的。
----顾维华
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10我们现在的社会就像一个拼命奔跑的人,为了物质进步,我们慌不择路,一边跑,一边丢东西,等我们跑到终点,不但发现爷爷奶奶偷偷塞到我们贴身口袋里的祖传宝贝都丢掉了,而且成为一个赤裸裸的“现代人”,忘却了自己是中国人。
----田青
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11在这个真理潮湿的时代,文化如何扮演燃起热情的火炬呢?诗、舞蹈、剧场或电影可以形成一束光亮,映照现实的残酷,并在日常生活的压迫之外开启另一种生命向度。他们先是语言,然后会成为理念,最后会成为具体的行动。
----张铁志
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12检点一生,出入于黑黑白白之间,周旋于人人鬼鬼之中,但心中所向往、所追求的理想之光,从未熄止。所以合则留、不合则去,虽漂泊四方,心却一念系之,问心无愧。
----贾植芳
13温家宝去看钱学森,谈到科研创新。
钱学森说:“你说的我都很赞成,但有一点,我们的大学教育为什么培养不出杰出的人才?”
然后他说了句很含蓄的话,“应该让学科学的学点艺术,一个有科学创新能力的人,应该有艺术素养。”
其实也就是说,不要工具型人格。
问题是-----学点艺术是不是就能解决问题?
陈丹青说过“艺术是什么?艺术在一些官员看来就是唱歌跳舞,而不是真正的思想,精神和价值观,所以即使是一些人文艺术类的知识分子也很容易自甘为工具”
工具是只会服从,而不会创新的。
所以,"艺术素养的背后,其实是独立人格和自由思想”。
这样的人格,需要的不是刻意培养,而是不去干预。
温总理在与文艺界的座谈会上谈到了与钱学森之间这个故事,说了这段话:“无论是提高学术水平和艺术表现力,还是判断学术上的是非得失和艺术的优劣高下,都不能靠行政命令,而要靠艰苦的学术探索、艺术实践和民主讨论,最终由实践、历史和人民来检验和评判。”
----柴静
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14如果说上帝与比尔·盖茨有什么不同的话,那就是上帝永生,比尔却会死亡。但是如果你知道比尔所能给予自己和这个世界的真正意义,你就会明白:永生只是一种罪过,死亡却是一种超越。
----迟宇宙
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15可能四年前那个比赛是我尽力而为,我自己想要的,但是现在的比赛--四年后的比赛,我觉得是大家想要的胜过我想要的,大家希望我把这块奖牌,不管什么颜色的拿到手,我希望的却很少,我觉得我还是要走自己的路,把其他的想法都抛开。
----刘翔
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16生命只有从人对人的扶持而不是人对人的利用之中才能找到活着真正的意义
----王墨林
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17不管一个人,有多么的自私但很明显在一个人的本性中总是有一些原则,这些原则让他对其他人的福祉产生兴趣,能够为他带来幸福感和快乐的感觉。虽然他从别人的福利中并不会得到具体的好处,只不过他得到的好处就是能够看到他人幸福。
----亚当史密斯
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18Give meliberty,or give miyourdeath。
----李敖
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19一个民族,当最弱、最无助的人,在公平、公正的制度下,也能得到爱,受到尊重的时候,才能真正找回自信和微笑,这个民族才能真正具备实现复兴的前提。
----时寒冰
这一程中的最难忘。
最难忘的不是那美丽的廊桥,不是那欢乐的人群,而是盘旋在这一切上空的钟声。
那日坐在山间,俯看全城。突然从城市的各个角落陆续响起了整点的钟声,一时此起彼伏,并绵延不绝,良久不散。如有魔力般,教人不由得凝神细听,不舍得离去。
我静静地站在山崖边,直面这座曾被托尔斯泰、尼采等赞誉有加的美丽小城,如发呆般伫立。初夏的烈日下,渐渐竟觉得周遭一派
何训田 侧影
20090628/贺绿汀/★★★★★
没错,五颗星。
不仅是因为他们默谱,不仅是因为纯创作音乐,而是这份音乐台前幕后所浸润的心。
没有心神合一毫无保留的投入,就不可能有如此动人心魄的音乐。没有拥抱民族文化,孜孜以求的探寻,就不可能有如此生命力的音乐。不在于这个所谓民族室内乐的称谓,而是的确,令我们惊讶地发现这个以为熟悉的音乐世界又别开洞天。
6月27日清晨闵行即将竣工的13层高层住宅突然整体“趴倒”的消息,令人难以置信。这个事件本身或有很多巧合,也或与很多名震一时的中国事件一样很快过去,但很多年以后回头看,或许一场正真的转折就在这标志性的一“倒”,倒掉的可能就是这些年以来的中国楼市神话。
那天我们清晨抵达慕尼黑,在一位当地大学的华人老师家中小憩。据说这是全德国地价最贵的房子。不过刚看见的时候,觉得实在是很普通,以我们的观念来看,首先看外表,
20090625/苏昆兰韵剧场/★★★★【★】
此戏端的吸引人。不仅有石胡配,也有进念二十面体。
戏以暮年汤显祖入山林选墓地为线索,一路梦境更迭,临川四梦:紫钗记、牡丹亭、南柯记、邯郸梦相继登场,各取一折,并采取戏剧手法,既有戏里戏外人物的交互,更有把汤显祖时人实事巧妙点入。
虽为“实验”,却甚为“传统”。各折戏本非常本真,除却国宝级艺术家的演出,更是摒弃电声,布景回归一桌二椅,背景投影低调简约。更值得称道的是,各折之间的串联,也就是汤显祖的戏,绝不突兀,唱词念白规矩,亦无雷人之处。足见编创之敬畏,之智慧。
于是此戏尽展昆曲之净美和静美,比之轰轰烈烈给予人的印象更为深刻和隽永。而除却昆曲本身,似乎也见到了一点当代戏剧的痕迹,比如卢
【杰克逊告别】
一个一直寻求解脱的人意外解脱。当然这是我的个人臆断。另人唏嘘的是乐评人阿彦说的,他代表了一个精耕时代的结束。!!宽恕我使用两个惊叹号吧。同样令人感慨的是,美帝国主义人民那种各式各样的悼念方式,告诉我们什么东西才会真的永垂不朽。
【身份告别】
上海60名农民工喜获上海户口。这是这两天的报纸头条。与其说是身份的告别,不如说是一种认定。哪怕户口已经沦落为可有可无。而同日媒体报道了电影导演王小帅也卷入了北京的户口门,看来上海还算是领先了一步。巧合的是,还是同天的媒体,报道四名修路工人和一位快递员在危急时刻用十条臂膀挽救了从广告牌上掉下的三岁孩童。那真是瞬间的智慧,直接的良知。在我们的字眼里的“农民工”们,至少在他们自己的世界里,这个世界是平等的,
慕尼黑宝马博物馆,与宝马总部大厦和工厂在一起,占地紧凑集约。博物馆就是最大提及的那个平屋顶建筑。
这座建筑仔细打量,里里外外都充满可设计的味道。口门处是由两个锥形结构形成的小展示厅,外立面反衬出蓝天白云,远观呈现幻影的效果,令人过目难忘。
| 由蒋介石被译成“常凯申”想到 |
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陆谷孙
上周六几个朋友餐叙,就听说了有人把Chiang 上一回是Mencius |
一路多可爱的小朋友们,但最难忘的便是这位小朋友。当时他和他妈妈坐在前一排,小朋友每次看见我在偷偷拍他,都会优雅地摆个造型,朋友跟他合影,他也很会看镜头,羞涩却又落落大方,那可爱、稚嫩的模样,真的像一个小天使。