发博文
添加到我的博客說到殺生，世人都看成是應該的，憑著自己的強大，而侵犯眾生的弱小，用牠們的肉來填飽自己的肚子。只顧一時的口腹之欲，誰會相信累劫以來的酬報呢？《楞嚴經》說：「因為人吃羊，所以羊死為人，人死為羊，乃至十種生命都是這樣生生死死，互相吞食，惡業與生俱來，窮盡未來時光。」古德說：「想要天下沒有戰爭，除非眾生不吃肉。」又說：「想要知道世上戰爭的原因，那就要去聽聽屠宰場裡半夜所發出來的慘叫聲。」既然造了殺生的前因，必定招來被殺的後果；不去思考就罷了，一思考起來實在是非常可怕呀！
（節錄自印祖文鈔）
加载中…加载中…加载中…加载中…加载中…加载中…說到殺生，世人都看成是應該的，憑著自己的強大，而侵犯眾生的弱小，用牠們的肉來填飽自己的肚子。只顧一時的口腹之欲，誰會相信累劫以來的酬報呢？《楞嚴經》說：「因為人吃羊，所以羊死為人，人死為羊，乃至十種生命都是這樣生生死死，互相吞食，惡業與生俱來，窮盡未來時光。」古德說：「想要天下沒有戰爭，除非眾生不吃肉。」又說：「想要知道世上戰爭的原因，那就要去聽聽屠宰場裡半夜所發出來的慘叫聲。」既然造了殺生的前因，必定招來被殺的後果；不去思考就罷了，一思考起來實在是非常可怕呀！
（節錄自印祖文鈔）
【发心】
我们在香港尖沙咀街道福利会，举办了第一次的念佛共修，出我意料居然有一百八十多人参加，这是非常好的现象，而且每位念佛人都非常欢喜。由此可知，香港不是没有念佛人，而是缺乏道场，缺乏人带动。若香港真正有一位像李木源居士，那样热心带动佛法的人，香港佛法的盛况决不逊于新加坡。去何处找这样的菩萨？求人不如求己。自己肯发心，热心来带动，不要以为自己没有能力、没有财力，没有人支持。李木源居士和我没有能力、也没有财力、也没有人支持，只是一腔热心而已。
【一切过失是自己的】
学佛這麼多年，我們清楚明白「虛空法界一切眾生就是自己」，大乘經上常講的清淨法身就是指這個事實。所以，虛空法界一切眾生與我們是一個生命共同體，一切眾生的思想、活動與我們息息相關。眾生的思想、言語、行為錯誤，不是他錯，而是我們自己錯。真正修行人不會責怪別人，一定是回頭反省檢點、懺悔改進，是自己做得不好影響他人。人人能覺
《华严经》里，文殊菩萨对舍利弗尊者及六千比丘的一段开示，对现代人的修学非常重要。
「若善男子、善女人，成就十种趣大乘法无疲厌心，则能速疾深入如来究竟之地，况菩萨地。」
【善的标准】
此地的「善」非常重要，此经是大乘圆教经典，善的标准就是《观无量寿佛经》讲的「净业三福」。这三条十一句统统具足，才能称为大乘法的善男子、善女人。这是关键词样，也是真实标准。若能成就此十种大乘法，无有疲厌，就能很快速、很容易的证得菩萨地，即《华严经》讲的地上菩萨；当然也能入如来地，就是究竟圓滿的佛果。
一共有十句，這十句就是十個題目、十個單元。
第一句：「若有善男子、善女人，見諸如來以廣大心親近供養，心無疲厭。」
【學佛從廣大心學起】
【业力所使】
世间的事，决不是我们自己的意思能做得了主，完全是业力在主宰；佛法中，也不是佛菩萨能做得了主，而是感应所现的现象。在我们多年修学过程中，愈体验愈深刻，愈观察愈明白，众生的纷争，在这个时代可以说达到了极处。古时帝王圣贤有高等的智慧，统治人民，教化众生，确实是以「化解争端，防微杜渐」为教学的中心目标。由于长时期的教学，所以能达到相当的效果，这种效果绵延几千年而不衰。
近百年来，由于西方物质文明突飞猛进，中国古老的教学逐渐衰微，所以中国人失去了民族的自信心，对古圣先賢的教化生起了嚴重的懷疑，而嚮往西方的科技文明。於是才有打倒孔家店，揚棄舊文化，全盤西化，造成中國近百年來的苦難。我們冷靜的觀察與思惟，正是佛經所說「業力所使」，眾生造業才有這種共業，就是共同的果報。
今日舉世之人，多數都在造作五逆十惡業，後果不堪設想。這個災難如何避免？必須明心見性，契入佛的境界。如果入不了
海外傳說近來國內有一些人，以高某居士為首，聯絡各地淨宗居士，聯合簽名，擬申請淨空回國；又於江蘇連雲港集會；並組織搞「淨空派」非法之事。
聽此傳聞，淨空深感痛心遺憾。淨空學佛半世紀以來，謹遵恩師教誨，為佛弟子，堅持「不謗國主、不作國賊、不犯國制、不漏國稅」四重戒。講經教學至今五十一年，孑然一身，雲遊四方，而無任何組織、道場。而今八三老叟，卻由虛名所累，致使諸多有心人士利用淨空名義，蠱惑人心，從事種種聚眾或斂財等非法行為，破壞國家社會安定，可悲！可歎！故今特發表此聲明，說明淨空畢生愛國愛教堅定不渝之信念。晚年唯一心願，即是專心學習《華嚴》大經，終止海內外一切活動，老實念佛，求生淨土。惟願諸仁慎勿感情用事，上當受騙。
今世海內外災難四起，科學推測、古老預言流傳甚廣。佛云：「一切法從心想生」。佛子果能真誠斷惡修善，一心稱念「南無阿彌陀佛」，則於化解災難、趨吉避凶、自救救他必有深益。古
