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分类: 哲学问题

                            Ātman(我)作为本体与印度哲学的特

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分类: 哲学问题

                      印度神话的演进特色与本体之&#256

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分类: 哲学问题

         Ātman(我):印度哲学本体论-主体性的基本特点

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 māyā(幻象世界)是有着丰富性的现象世界

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分类: 哲学问题

                         māyā(幻相)与印度哲学的特有时间观

印度哲学在时空结构中,一个重要特点是高看时间而轻看空间。印人对时间的看重,其源远矣。印人遵重传统,因此后来著作都充满以前的痕迹。在吠陀经、奥义书、史诗等经典中,都有时间曾经被作为最高神来看待的痕迹。在《阿婆吠陀》(XIX.53.5

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                  māyā(幻):印度哲学现象论的特色

                 

【内容提要】māyā(幻)是印度哲学关于现象世界和现象之物的概念,由原始时代之灵体思想和早期文明的神灵思想到轴心时代的哲学的演

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                                梵在中西印哲学比较中的特点

梵的特点,在中西印哲学的比较中,可以得到更好的理解。西方哲学与梵相近而同样根本的概念是

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       三 梵:根本性质和言说方式

梵的根本在于空性。梵是宇宙一切事物的总合,存在于一切事物中,但不在事物之实,即不是事物向人呈现的本身。而在事物内在之“虚”,用印人术语讲,应为: ka

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                          二 梵的两大面相:宇宙总体与上梵下梵

梵具有什么样的特征呢?可以说,具有两大面相。

第一面相,梵是宇宙一切现象的总合。正如《歌者奥义书》(Chndogya Unpaniad

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Brahman(梵):印度哲学的核心概念及其特色

张法

           【内容提要】Brahman梵)是印度哲学的核心概念,来自于原始时代之灵,在早期文明中在两方面的演进,在轴心时代的奥义书中定型为哲学根本概念。梵是宇宙的总合,又分为本体的上梵和现象的下梵。梵的本体是空,言说空性之梵只能用遮诠方式。以上几点构成了印度哲学

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