―――摘自蕅益大师《灵峰宗论 卷第五之三(参究念佛论)》
加载中…
加载中…
加载中…
加载中…达真堪布说:
很多人认为不用积累资粮、消除业障,一心念佛就行了。如果能“一心念佛”,一定能往生西方极乐世界。但是我们做不到一心念佛,就是因为没有足够的资粮,没有消除罪业,相续中没有生起定解。所以不要欺骗自己哦!
索达吉堪布:
所谓的一门深入,其实需要很多因缘。首先要依止善知识,依止之前要详细观察,了解善知识的法相、条件等;然后,必须要通达善知识所开示的从出离心到菩提心等方方面面“一门深入”的因缘。
我们密宗也有一门深入的教言,但并不说只念一句阿弥陀佛,其他什么都不需要。为什么呢?如果只懂得一句阿弥陀佛,而不懂得忏悔的方法、积累资粮的方法、一些安住的教言,那可能一边念阿弥陀佛,一边打各种妄想,或者对金刚道友生嗔恨心、自己以前造的罪业根本不忏悔……很多问题会出现的。一门深入是对自己所修的法门深信不疑,并不是让你不要听其他的法、不要上其他上师的课,只是在胡思乱想中以一句阿弥陀佛解决你的生死大事。
根据净土宗印光大师和藕益大师的教言,一门深入也不是这样理解的。净空老法师所讲的一门深入,可能也不是让你其他什么法本都不要看、什么法都不要修。如果是这个意思,那么净土宗的大德们讲了那么多大乘经典,弟子们也学过《华严经》、《
起社庐山下,终身驻虎溪。
智悲星斗远,龙象法门齐。
入定金光现,行禅梵鸟啼。
上生归净土,七日取菩提。
肇启莲宗福震旦,畅佛本怀垂方便。
圆音一阐士归庐,大法将弘神运殿。
一切法门从此流,一切行门从此办。
致令各宗尽朝宗,万川赴海依行愿。
迄今为止,念佛一千九百万遍。
愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道。
愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。
愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了。普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。
愿以此功德善根,回向一切法界众生,往生西方极乐净土,成就阿耨多罗三藐三菩提。
愿以此功德善根,回向一切冤亲债主,愿他们离苦得乐,速得解脱,同生极乐,共证菩提。
网上找的,仅供参考。
孟子[不孝有三,无后为大...]
正确的解释是:不孝的表现有很多种,目无长者是最大的不孝;(孟子自己在后面紧跟着解释)舜没有禀告父母就去娶了老婆,这是眼中没有长辈的表现啊,但君子认为舜还是告诉长辈了。
《孟子·滕文公下·第三章》
不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。
《礼记·昏义》
敬慎重正而后亲之,礼之大体,而所以成男女之别而立夫妇之义也。男女有别而后夫妇有义,夫妇有义而后父子有亲,父子有亲而后君臣有正。故曰:昏礼者,礼之本也。
《孟子·离娄上》中说:“不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也。君子以为犹告也。”
把孟子的话翻译成现代汉语,意思是:“不孝有三种,以