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山东元音寺2018年第一届《大乘妙法莲华经》读诵法会通知


 山东元音寺将在2018

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   兹略说诸宗如下:
 
   一、禅宗
 
   佛教来中国,以震旦人根器不凡,小乘法日渐衰灭,潜势力之最大者为禅宗。不问男女老幼贵贱,识字不识字,内道或外道,无不喜读金刚经与心经,即使十恶之人,一回头即可顿悟入
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   分经纬
 
   修行之始,当先划定经纬,以信愿行为纲为经,然后分诸条为目为纬。行之条目分为:甲、修个什么。乙、用什么来修。丙、用何法来修。丁、修的法子。戊、修至如何方为究竟。己、修之层次。而此六门中,各又分为次第。然而徒说无用,贵在自修。仅听讲而不修,亦是理解,不是事证,画饼不能充饥,毕竟无用。世间人怕穷,贪得财产,不知无道才是真穷,才是世世
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《夏日丽江》

夏日清凉惟丽江,
棉被厚衣雨夜寒。
门前轻风飘残叶,
室内蒲团空空参。
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   大愿
 
   信为万行之母,愿为百业之先。事不问善恶,在未做之先,必有一个志愿,愿即是行,行愿即是真信,行而不愿,不得谓信,愿而不行,不谓信愿,信坚则行力,愿大则业宏。因地如何,果地亦如何,此愿之不可不宏也。宏何事,曰尚志,此即大愿。佛法是积极,要发救度无量大千众生之愿,要断除贪、瞋、痴、疑、慢、邪见等病。简言之,积极的转邪归正,转凡为圣,转
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   正信
 
   佛说法四十九年,三藏十二部,千言万语,只是要人认识本来面目,相信自己本来是觉不是迷。但因何而迷,要使自己研究个所以然出来,方才肯去怖苦发心。发心的力量有大小,因为研究有明白不明白,有些人完全不知道苦,自然完全不肯发心。有些人已经发心,但因循放逸,是半明半昧,所以不痛切了。更有些人,用功虽切,但进步极迟,不得亲切受用,是由于明白不
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   正修分
 
   世上修行人,多不明因何而修,修为何事,行为何义,虽高挂修行招牌,所行与所修,完全二致,至修法之正与不正,更无论矣。行者于修之下手处,切切含糊不得,勿作伪自欺,方不误人,重增罪戾,所谓先正因地是也。
 
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(2018-06-13 05:08)


《雨夜》

悬崖绝处尤可生,
可怜雨夜难成眠!
未知玉龙山上雪,
今夜是否可对饮?
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   心之灵妙,不可思议,质微则势重,质重则势微,故地力不如水力,水力不如火力,火力不如风力,风力不如心力。心力无形,力最胜上,神通变化,入不思议,心之力也。兹略引数则用以说心:
 
   一、《起信钞》云:信过去释迦当来弥勒为易,有令信众生心中真如,是凡圣通依,迷之六趣无穷,悟之三宝不断者,此为稀有。
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《丽江夜雨》

君问归期未有期,
丽江夜雨倍深思!
残身尤畏清风寒?
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