4月参加建筑师团，第一站是大阪。在关西机场着陆后，就势参观了关西机场和吃晚餐，晚上就在附近的一个旅馆入住。

这是大阪的郊区了吧，房屋低矮，一派和谐农居世界。早上醒来，就着窗口往下拍，灰色的日本屋顶连绵，朝向各异。

传统的屋顶，在统一中有万千变化，中西方皆同，这大概是手工时代给我们的感觉。这种感觉很让我们回忆追寻，让我们不禁反思：我们所追求的“和谐世界”，不就在这些传统的屋顶下么？

一个国家，或一个地区的文明标志，我以为，只要走到乡下一看就知道。我们的所谓大都市，被美容的实际上已经大同小异，所谓的“文明”，也被粉饰的千城一面了。而你只要走到乡郊，这片地区的“文明”，立马就可以被判断出来。我们的官员喜欢做门面文章，实足自欺欺人，是无能露怯的表现。

在这个大阪的郊区，该臭的水沟，还是很臭，该有的农田，还在种菜。但很干净。该有的设计，该有的比例推敲，也还都有，不比所谓的城市中心区差。这使我想到江浙皖一带，我们调查过的乡土聚落，比如浙江的郭洞俞源、安徽的南屏西递宏村，在那里，门楣、桌椅乃至洗衣用的水桶，似乎皆经过设计推敲的，很美。这就是文明。而最近去杭州，路边看到的

红飘带从绿树间飘过，我感受到了设计的力量。

趁着到北戴河度假的机会，我带我的团队到土人设计的秦皇岛汤河公园——被称为“地球的红飘带”的ALSA获奖作品实地参观了一番。

俞孔坚所推崇的欣赏“足下野草之美”，我是赞同的。

我一直追求设计一种场所，让人能感受到自然的魅力。既然土地需要我们来“设计”，显然这块土地面临的将不会是所谓的“自然”状态了，它将会是“人工”的。但是，如何让这“人工”的环境，还更能让人感受到“自然”的魅力？如何让我们设计的场所，成为人们感受自然欣赏自然的最佳媒介？——这大概是我所提倡的“房木共生”之永远追问的问题罢。

但看过俞孔坚土人他们设计的沈阳建筑大学等作品，却未免感到失望。欣赏野草，我以为，并不是只在设计中加入野草就完事的。

这回在红飘带公园穿越了一回，我感受到了俞大师他们的匠心。是的，他们做到了，我服。

想像一下，设计这个公园，无外乎三种方式：

第一种，也就是人们常用的方式，强烈的人工介入，铺草地种花草，造亭建廊立雕塑，让场地成为人们的“乐园”。这种方式好像屡试不爽，成为普通设计师手头一抖就直奔的主题。

第二种，

前日，受邀参加《中国国家地理》杂志与一石文化史建清议关于城市天际线的话题。同去的有周晓红等三位编辑。史建非建筑专业出身，却是有名的建筑批评家和策展人，所以当周编辑问我关于城市天际线话题有何Idea 时，我毫不犹豫推荐约见史建。当然，还有姜珺，《城市中国》的主编，应该也更为合适。

前些日子，史建他们出了一套书：《北京跑酷》。轻松和严肃的话题，融汇在严谨和看似松散的图文之中。自然，所谓的天际线，也在这里边有讨论。

更前些日子，我上学时，有城市规划的课程。天际线，如著名的曼哈顿天际线、芝加哥天际线、香港天际线等等，也出现在老师们的幻灯里。城市占有了土地，也描绘了天际线。

其实，同样一个城市，在不同的人群眼里，有不一样的天际线。比如北京，长安街一溜建筑，似乎也构成了北京的天际线；而大脚印走过的北京中轴线，似乎是更让大家认可的“天际线”，然而这个天际线是隐蔽的，不能用一两张相片能照出来的。

史建提出了一个“隐形天际线”的概念。认为CCTV大楼和鸟巢等非高大的建筑，重新整合北京的天际线。即北京的天际线，不是由最高的建筑所控制的。这跟我的一些想法不谋而合。

北京，作为一

其实是一个月前的事了，端午节放假的时候。

去了易县，离北京很近。清西陵往西，有一水库，名曰安各庄水库。山清水秀，是拍摄《赤壁》的主景之一。

应该说是水清山秀，坐船其上，有开阔的视野，凉爽的清风。

因为高兴，跟女儿做了一把鬼脸，自拍。

停博近一月，我的世界有变化。

迁入中科院，布置办公室，投标，犯错，重新生活。

新办公室在海淀区中关村北一街4号，中科院建筑设计研究院院内五楼。

从家到办公室——

行车：25分钟

步行：90分钟

今天步行一程：

融域嘉园（朝阳区）——澳林PARK——奥林观邸——过八达岭高速——中国农业大学——北京林业大学——北京语言学院——五道口——清华科技园——中科院几个所——办公室。

步行，跟行车一样，是一种单向模式。每到一个路口，都要进行选择。选择错了，再想调整回到另一条道上，会增加太多的时间和体力。翻越天桥、过人行横道，绕过某些大院……通途变天堑。

人生何尝不如此。

几天不上网。昨天去杭州的飞机上，同行的小方说艾 未未的博客被关闭了，我还不信。

因为未未的博客，应该早就上了这些著名网站的黑名单的，先是从点击排行榜、名人榜等等上边消失，后来又受到评论审查等特殊“照顾”，再后来是文章的删除……，但我还是善良地相信，爱喂喂的声音应该至少还能发出来，让我们听见的，即使有点沙哑。

今天始信：和谐之道，无坚不摧；和谐之道，能让我们万籁俱静、网泰民安。

看来，要想听未未的声音，只能去他那大山子草场地的青砖屋了。未未，喂喂，爱喂喂。

和谐之道教导我们：不爱喂喂，才是和谐的。

韩国前总统卢武铉的纵身一跳，让世人震惊。一个曾经的国家领导人，一个从各方面来说似乎是“强者”的人类生命个体，在自家身后的断崖面前，向世人展示了他“弱者”的一面。

本人无意纠缠于卢氏的真腐败假腐败，我只知道，在一个国家权力的最高舞台上，利益平衡的最高位置上，做到真正的“廉洁”应该是非常难的事情。套用李敖的说法（“政治和妓女最肮脏”），那个政治最高点，应该是最肮脏的地方。各种引诱、圈套、阴谋、阳谋……，应该每天都会在总统面前上演。常在屎堆走，哪能不粘鞋？总统每天都要做决定，而每个决定，理论上来说，都会有走向“腐败”的可能。因为每个决定，都会可能产生得利和失利两种人群。政府，只是一个平衡各方利益的机器组织，如果自认为或被认为是个“强者”，是可笑的。

中国的古人的智慧告诉我们，世界上不会有永远的“强者”和“弱者”。所谓“三十年河东，三十年河西”、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”……等等。

近日读日本建筑师隈研吾所著《负建筑》，读到他讲述建筑与政

上周，去沧州、德州、东营、天津等地周游了一圈，几乎不在办公室。

回来，昨天病倒了，拉稀，无限地虚。

事情太多，没做完。

将加入中科院设计院，成立独立的房木生景观研究所。单干与投诚，是个问题，选择的问题。

公休日，偷得一日闲，在圆明园东门的单向街书店渡过了一天。

上午去的时候，就我一人加一店员。在书店里将孔庆东的《独立韩秋》几乎看完了。窗外树影婆娑，屋内一排书架，难得惬意。

来不及吃午饭，已经到了午后两点，单向街系列艺术讲座之童道明-查明哲主讲的《从樱桃园说起……》就这样开始。几棵大树，核桃、七叶树、银杏树，将午后偶尔露出的太阳光挡住，落下绿黄的初夏之光。众人坐在树下砾石空场上，听两位戏剧界的先生神侃。

童先生应该说是戏剧理论家和评论家，翻译和出版过诸多作品，对契柯夫等大家颇有研究。而查明哲主要的身份是戏剧导演，获奖无数，似乎也算是童先生的学生。因此童先生开讲。先讲经典之所以为经典，是经过时间的审阅的，也就是说，如果一部作品是经典的，不同时代的读者仍能体会到经典所创造的某种永恒性，经典是跨时代的；而另一方面，经典还有可能被不同时代的人们挖掘出新的经典主题。比如莎士比亚的《哈姆雷特》，之前人们所认为的经典是哈姆雷特准备报仇时的喃喃自语那一章节，即哈姆雷特所面对责任的犹豫与反思，后来，被认为哈戏最重要的是“存在与死亡，是个问题”那

方和圆，六面体。

管他月亮不月亮门。

纯粹的正方体，纯粹的圆，上边是格栅，下边也是。

我们用了两回。也算原创，所以多用两回。

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