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博文
(2014-08-07 23:25)
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佛学

 

警幻情榜 王以安撰

“警幻情榜”首見於《紅樓夢》第六回平兒出現處有《靖藏眉批》曰:“觀警幻情榜方知余言不謬。”又有《甲戌夾批》云“著眼。這也是書中一要緊人。紅樓夢曲內雖未見有名,想亦在副冊內者也。”可知“警幻情榜”與“紅樓夢曲”相關。

第五回載警幻指導寶玉聽《紅樓夢曲》所言“先閱其稿後聽其歌”恰是“顧曲”。“顧”是 “閱稿”,“曲”是“聽歌”。該處有《脂批》云“警幻是個極會看戲人。近之大老觀戲,必先翻閱角本。目睹其詞,耳聽彼歌,卻從警幻處學來。”直比警幻作顧曲周郎也。《三國志•周瑜傳》云:“瑜少精意於音樂,雖三爵之後,其有闕誤,瑜必知之,知之必顧,故時人謠曰:曲有誤,周郎顧。”

第十八回有《眉批》“樹處引十二釵總未的確,皆係漫擬也。至末回警幻情榜方知正、副、再副及三、四副芳諱。壬午季春。畸笏。”出現“末回警幻情榜”字樣,由是各方究論末回文字,一時真假莫辨。

第查明沈德符撰有《顧曲雜言》一卷。警幻所言“後聽其歌”自是“顧曲”,而“先閱其稿”則是“雜言”。所謂“末回警幻情榜”蓋因《顧曲雜言》凡載“雜院劇本”等十七回目,而《曇花記》

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(2013-10-20 19:33)
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文化

日暮倚廬仍悵望 王以安撰

  第十六回載賈母等合家人等心中皆惶惶不定,不住的使人飛馬來往探信。有兩個時辰工夫,忽見賴大等三四個管家喘吁吁跑進儀門報喜,又說奉老爺命,速請老太太帶領太太等進朝謝恩等語。那時賈母正心神不定,在大堂廊下佇立。此處有《庚辰側批》曰:“慈母愛子寫盡。回廊下佇立與日暮倚廬仍悵望對景,余掩卷而泣。”又有《眉批》“日暮倚廬仍悵望,南漢先生句也”。

  倚廬者孝子所居。《禮記•喪大記》曰“父母之喪,居倚廬,不塗寢,苫枕凷,非喪事不言。君為廬宮之,大夫士襢之。”疏云“居倚廬者,謂於中門之外東牆下倚木為廬。”故《通典•卷七十九》載“景帝故事,施倚廬於九龍殿上東廂。”《大唐開元禮•卷一百五十》載“廬次。將成服,掌事者預為倚廬於殯堂東墉下,近南北向。”

    《明集禮•卷三十七》載“禮曰:父母之喪居倚廬、寢苫枕塊,齊衰之喪居堊室。廬之制,設於東廊下。無廊則於牆下先以一木橫於牆下臥於地為楣,即立五椽於上斜倚東墉下,以草苫蓋之。”雍正上諭:“今遭皇考大事,哀痛方深,何忍安居內殿。其以乾清宮東廡為倚廬。”文本“大堂迴廊下”合
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(2013-08-24 12:24)
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文化

送宮花賈璉戲熙鳳  王以安

 

第七回“送宮花賈璉戲熙鳳”有回首詩云:“十二花容色最新,不知誰是惜花人?相逢若問名何氏?家住江南本姓秦。”又有《脂批》曰:“凡用十二字樣,皆照應十二釵。”是把宮花擬人化。“金陵十二釵”實為“金陵王氣”,詩中“惜花人”的身分就是出身“海寧陳家”的乾隆皇帝弘曆先生。“家住江南本姓秦”是用梁劉緩《詠傾城人詩》云“經共陳王戲,曾與宋家鄰;嫁時初名玉,來時本姓秦。”及古詩《陌上桑羅敷行》云“日出東南隅,照我秦氏樓。”結合“日出東南隅”、“經共陳王戲”兩處文字,則知“秦姓”實指東南隅園、陳家。

若把乾隆帝當作惜花主人,“送宮花”豈不意味綠雲罩頂?可巧就在乾隆五十一年九月初一日暴發了“南苑宮妃疑案”。案情是有滁州生員駱愉向兩淮鹽政全德投書,書內稱“戊戌年有訛傳賜宮妃一事揚州城內眾口喧傳”等語,“所呈書策詞語狂誕,寔出情理之外”,命將所有駱愉一犯著即拏解刑部交軍機大臣會同刑部嚴審究擬。當時浙江巡撫伊齡阿曾任兩淮鹽政,乾隆懷疑其之前知情不報。又命兩江總督李世傑密行查訪回報。

乾隆五十一年

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(2013-08-24 10:40)
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文化

乙卯進士王以銜  王以安

 

《紅樓夢》第十三回載賈蓉履歷:“江南江寧府江寧縣監生賈蓉,年二十歲。曾祖,原任京營節度使世襲一等神威將軍賈代化;祖,乙卯科進士賈敬;父,世襲三品爵威烈將軍賈珍。”前有元延祐乙卯科進士,後有明洪武乙卯科進士。入清以後直至乾隆六十年乙卯始開恩科取士,“乙卯科進士”僅見於“脂本”,“程高本”則改作“丙辰科進士”,能將高鶚補充“乙卯科進士”,超越甲子凌轢造化,程偉元無愧識人之明。

“乙卯科進士”狀元及第者王以銜,而王以銜即“玉以銜”,也就是銜玉而生的寶玉。據《康熙字典》載,“王”本古文“玉”字,註詳部首。則其言若曰“說文:王(玉)象三王之連,丨其貫也。註:徐曰:王中畫近上,王(玉)三畫均。李陽冰曰:三畫正均如貫王(玉)也。類篇:隸始加點,以別帝王字。六書精蕰:帝王之王一貫三,為義三者天地人也。中畫近上,王者法天也。珠王(玉)之王,三畫相均,象連貫形。俗書不知帝王字中畫近上之義,加點于旁以别之。”

眾知第二回載“不想後來又生一位公子,說來更奇,一落胎胞,嘴裏便銜下一塊五彩晶瑩的玉來

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(2013-08-24 10:33)
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文化

只知保重耳  王以安

 

   作者以襲人冊詞“誰知公子無緣”警句暗指“公子重耳”,而晉文公重耳軼事於細說襲人中多有著墨。三十回載寶玉踢襲人則是“薄觀重耳駢脅”,允稱曹公經典之作。《春秋左傳‧僖公二十三年》曰“曹共公聞其駢脅,欲觀其裸浴,薄而觀之。”襲人隔著門縫兒瞧瞧,是寫“薄而觀之”,襲人見寶玉淋的雨打雞一般,是寫“觀其裸浴”,襲人笑的彎著腰拍手,是寫“聞其

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(2013-08-24 10:30)
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文化

壬午除夕  王以安

 

  在第一回作者題詩「滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰解其中味?」處有《甲戌雙行夾批》云「此是第一首標題詩」,復有《甲戌眉批》云「能解者方有辛酸之淚哭成此書。壬午除夕。」夫標題者標注姓名,而此詩標識作者「查澂」名字。(詳見蕪文《誰解其中味》)

 

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(2013-08-24 10:23)
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文化

真真國女詩  王以安

 

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(2013-08-24 10:18)
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文化

細說寶琴   王以安

 

一池青草草何名

 

  寶琴是寶釵的堂妹,人物出眾,出現最晚。四十九回載賈母喜歡寶琴,逼著 王夫人認了寶琴作乾女兒,要親自養活,連園中也不命住,晚上跟著賈母一處安寢。又不能與寶玉成其婚配,令人百思不解,與大觀園景“格格不入”。

 

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(2013-08-24 10:15)
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文化

細說秦氏  王以安

 

  賈寶玉在秦氏房中安歇,是《紅樓夢》中絕大題目。奈何紅顏薄命,第十三回即寫“秦可卿死封龍禁尉”,而其喪禮又是書中極大場面。其實秦氏的小名叫作“可兒”,與寶玉夢中的警幻之妹表字“可卿”者本非一人。《世說新語‧方正第五》載:“王太尉不與庾子嵩交,庾卿之不置。王曰:君不得為爾!庾曰:卿自君我,我自卿卿。我自用我法,卿自用卿法。”秦氏之誤會於“卿卿我我”,以為寶玉呼喚“可卿”是暱稱自己小名“可兒”

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(2013-08-24 10:09)
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文化

嘉慶過臺灣  王以安

  坊間流傳有《乾隆下江南》與《嘉慶君遊臺灣》兩本小說,要皆微服遊戲民間,其實無稽。其中清高宗六次南巡,乾隆下江南堪能援引,而清仁宗始終未過臺灣,何來

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